震旦の大史令傅英、冥途に行く語

今は昔、震旦の唐の時代に、太史令（天文暦法の長官）の傅英という人がいた。太原の人である。隋の末頃、扶風に従っていて、幼い時から学問が広く、天文や暦数によく通じていた。心は聡明で弁が立ち、議論の巧みなことは人に勝っていた。武徳・貞観の間ずっと太史令を務めていた。ところがこの人は、心に仏法を信じず、ついには僧や尼を敬わなかった。ある時などは、石の仏像を見つけて、瓦の代わりに使ったほどであった。そうするうちに、貞観十四年の秋、傅英はにわかに病気になって死んだ。

さて、傅英がまだ太史令であった頃、仁均という人と薩賾という人が、ともに太史局に勤めていた。薩賾は以前、仁均から銭五千を借りていたが、まだ返さないうちに仁均は死んだ。その後、薩賾は夢で仁均に会った。話をする様子は、生きていた時と同じであった。薩賾は、前に借りた銭のことを尋ねた。「これは誰に渡したらよいか」。仁均は言った。「泥人（でいにん）に渡せばよい」。薩賾がまた「泥人というのは誰か」と尋ねると、仁均は「泥人というのは、太史府の長官だ」と言った――そう見たところで夢が覚めた。

この同じ夜、少府監の馮長命という人も夢を見た。ある所にいて、以前に死んだ人に会った。長命は尋ねた。「経典には、罪や福の報いが説かれていますが、私はまだそのことがよくわかりません。本当にあるのでしょうか」。その人は答えた。「みなあるのだ」。長命はまた尋ねた。「経典は罪の報いを説いています。傅英のように、生きていた時に仏法を信じなかった者は、死んだ後どんな罪を受けるのでしょう」。その人は答えた。「罪にも福にも、必ずその報いがある」。そう聞いたと見て、夢が覚めた。

その後、傅英は（冥途で）越州に流されて「泥人」となることになった。長命は御殿に参上して薩賾に会い、夢のことを詳しく話したところ、薩賾もまた自分から泥人の話をした。二人は同じように夜の夢で出会っていたのである。二人とも、このことを嘆いた。薩賾は（借りていた）銭を傅英に渡した。傅英はその夢の話を聞いて数日後に死んだと、語り伝えているということだ。

仏法を信じず、仏像を瓦の代わりにまでした学者が、二人の同僚の夢を通して、死後に「泥人」となる運命を予告される話です。別々の二人が同じ夜に同じことを示す夢を見るという趣向で、報いの確かさが語られています。

傅英（傅奕）は実在の人物で、唐の初めに仏教を厳しく批判したことで知られます。仏教の側から見れば、まさに「報いを受けるべき人」として語られたのでしょう。