震旦の遂州の揔管孔恪、懺悔を修する語

今は昔、震旦で、唐の武徳年間の初め頃、遂州の総管府の記室参軍に、孔恪という人がいた。急に病気になって死んだ。一日たって生き返り、こう語った。

「私が死んだ時、冥途の役所に着いた。役人が私に尋ねた。『おまえはどういうわけで牛を二頭殺したのか』。私は答えた。『私は牛など殺していません』。役人は言った。『先に死んだおまえの弟を呼べ』。弟は死んでもう何年にもなっていた。呼ばれてやって来たのを見ると、首かせと手かせをはめられ、重く縛められていた。役人は弟に向かって言った。『おまえが申し立てた、兄が牛を殺したということは、うそか本当か』。弟は言った。『兄の孔恪は、帰順した異民族の者たちを招いて、私に牛を殺させて、その者たちに食べさせました。ですから兄の命令を受けて殺したのです。私が自分の考えで殺したのではありません』。

私は言った。『弟を使いにして牛を殺させ、その者たちに食べさせたのは確かです。しかしそれは国のための仕事でした』。役人は『その手柄でおまえは官からほうびを得て、自分の利益にしたではないか。どうして国の事などと言うのか』と言った。そして役人は弟に言った。『おまえを証人として長く留めておいたが、おまえの兄はいまここに来て、殺させたことがはっきりした。おまえには罪がない。すぐに放してやる。思うままに次の生を受けよ』。その時、弟はこれを聞いて、何も言わずに、たちまち見えなくなった。

また役人は私に尋ねた。『おまえにはまだ罪がある。おまえの家に客があった時、鴨を殺してその膳に出し、手厚くもてなした。それは罪ではないか。また、鶏の卵を六つ殺した』。私は答えた。『私は生きていた時、鶏の卵などまったく食べませんでした。ただ、九歳の時、寒食の日に母が卵を六つくれたのを、煮て食べました』。役人は言った。『そうだ。だがその罪を母に負わせようと思うのか』。私は言った。『決して母に負わせるつもりはありません。ただあったことを申し上げただけです。それは私が自分で殺したのです』。役人は言った。『おまえは他の命を殺した者だ。まさに罪を受けねばならない』。

そう言うと、たちまち数十人の者が現れた。みな青い衣を着ていた。その者たちが私を捕らえて連れ出そうとした。その時、私は大声で叫んだ。『この役所はひどく不公平です』。役人はこれを聞いて呼び戻し、『何によって不公平だと言うのか』と尋ねた。私は答えた。『私は生まれてから罪（ばかりを記されて善いことは記されていません）。これが不公平でなくて何でしょう』。役人は記録係を呼んで尋ねた。『孔恪はどんな善を修めたのか。なぜそれを記していないのか』。記録係は答えた。『善も悪もみな記録しております。ただ、善と悪の多い少ないを比べて、善が多く罪が少ない者は先に福を受け、罪が多く善が少ない者は先に罪を受けることになっております。孔恪は善が少なく罪が多いので、その善を述べなかったのです』。

その時、役人は怒って言った。『おまえの言うとおり、福が少なく罪の多い者は先に罪を受けるとしても、どうして善を記さないのか』。そう言って命じ、記録係を百回打たせた。打ち終わると、血が流れて地に注いだ。その後、私が修めた善を、残らず記させた。役人は私に言った。『おまえはまず罪を受けるべきだが、私はおまえを許す。すぐに帰って、人間の世の七日のあいだ、進んで善を修めよ』。そう言って、人をつけて私を送り出させようと思っているうちに、生き返ったのだ」と語った。

その後、孔恪はすぐに僧や尼を招き集めて、七日のあいだ共に行道して懺悔を行った。心をこめて丁寧に勤め行い、七日目になって、家の人にあれこれと後のことを言い置いて、にわかに死んだと、語り伝えているということだ。

冥途の裁きで、罪ばかりが記され善行が記されていないことに抗議した男が、もう一度だけ七日間の猶予をもらう話です。役人が記録係を百回打たせる場面には、冥途の裁きも公正でなければならないという考えがうかがえます。

孔恪は、与えられた七日間で懺悔の行を勤め上げ、言われたとおり七日目に死にました。生き返りは命を延ばすためではなく、罪を懺悔して善を積むための時間だったのです。