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今昔物語集 巻第九 第十七

震旦の隋の代の人、母の馬と成れるを得て悔い悲しむ語

震旦隋代人得母成馬悔悲語第十七

隋の大業年間、洛陽のある人が人からもらった馬に乗って墓参りに行くと、馬が川を渡ろうとしないので、顔を打ちたたいて血を流させた。その間、家に一人いた妹の前に亡き母が血を流して現れ、「生前、おまえの兄の米を五升取っておまえに与えた罪で、馬に生まれて兄に償っている。それなのにひどく打たれる」と泣いて訴えた。帰ってきた兄の馬の傷は、母の傷とぴったり同じだった。兄妹が馬に「本当の母なら草を食べてください」と言うと、馬は草を食べた。のちに馬が死ぬと、兄妹は母と同じように葬った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの隋ずい隋ずいずいののの業げふ業げふぎょうののの代よ代よよににに、、、洛らく洛らくらく陽やう陽やうようににに一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。他ほか他ほかほかののの人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて、、、馬むま馬むまうま一いつ一いついつ頭とう頭とうとうををを與あた與あたあたへたりへたりえたり。。。此こ此ここののの人ひと人ひとひと此こ此ここののの馬むま馬むまうまををを得え得ええててて、、、年とし年としとし來ごろ來ごろごろ家いへ家いへいえにあるにあるにある間あひだ間あひだあいだ、、、此こ此ここののの人ひと人ひとひと寒かん寒かんかんののの時とき時ときとき、、、酒しゆ酒しゆしゅ食じき食じきじきををを以も以ももててて墓はか墓はかはかををを祭まつ祭まつまつるにるにるに、、、此こ此ここののの馬むま馬むまうまににに乘の乘ののりてりてりて墓はか墓はかはかへへへ行ゆ行ゆゆくにくにくに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの河かは河かはかわををを渡わた渡わたわたらむとするにらむとするにらむとするに、、、馬むま馬むまうまあへてあへてあえて河かは河かはかわををを渡わた渡わたわたらずらずらず。。。しかればしかればしかれば、、、乘の乘ののりたるりたるりたる人ひと人ひとひと馬むま馬むまうまをををうつにうつにうつに、、、馬むま馬むまうまののの頭づ頭づず面めん面めんめん打う打ううちちち破やぶ破やぶやぶられてられてられて血ち血ちちををを流なが流ながながすすす。。。遂つひ遂つひついににに墓はか墓はかはかににに至いた至いたいたりてりてりて、、、馬むま馬むまうまをばをばをば放はな放はなはなちてちてちて墓はか墓はかはかををを祭まつ祭まつまつるるる。。。時とき時ときときににに、、、馬むま馬むまうま俄にはか俄にはかにわかににに苦くる苦くるくるしびぬしびぬしびぬ。。。其そ其そそののの墓はか墓はかはか祭まつ祭まつまつるるる人ひと人ひとひとののの家いへ家いへいえににに、、、本もと本もともとよりよりより一ひと一ひとひと人り人りりののの妹いもうと妹いもうといもうと居ゐ居ゐいたりたりたり。。。家いへ家いへいえ主あるじ主あるじあるじののの墓はか墓はかはかををを祭まつ祭まつまつらむがらむがらむが爲ため爲ためためににに出い出いいでたるでたるでたる間あひだ間あひだあいだににに、、、妹いもうと妹いもうといもうと獨ひと獨ひとひとりりり有あ有あありてりてりて見み見みみればればれば、、、俄にはか俄にはかにわかにわがにわがにわが死し死ししにしにしにし母はは母はははは入い入いいりりり來き來ききたれりたれりたれり。。。頭づ頭づず面めん面めんめんよりよりより血ち血ちちををを流なが流ながながしてしてして、、、形かたち形かたちかたち有あり有ありあり樣さま樣さまさま衰おとろ衰おとろおとろへてへてえて泣な泣ななくくく事こと事ことことかぎりなくしてかぎりなくしてかぎりなくして、、、女むすめ女むすめむすめににに告つ告つつげてげてげていはくいはくいわく、、、「「「我われ我われわれ生い生いいきたりしきたりしきたりし時とき時ときとき、、、汝なんぢ汝なんぢなんじががが兄あに兄あにあにののの米よね米よねよね五ご五ごご升しよう升しようしょうををを取と取ととりてりてりて汝なんぢ汝なんぢなんじににに與あた與あたあたへたりへたりえたり。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて報ほう報ほうほうををを得え得ええててて、、、今いま今いまいま馬むま馬むまうまののの身み身みみををを受う受ううけてけてけて、、、汝なんぢ汝なんぢなんじががが兄あに兄あにあにににに其そ其そそののの報むくい報むくいむくいをををふふう。。。以も以ももててて我われ我われわれををを打う打ううつにつにつに、、、頭づ頭づず面めん面めんめん悉ことごと悉ことごとことごとくくく打う打ううちちち傷やぶ傷やぶやぶられてられてられて血ち血ちちををを流なが流ながながすすす。。。家いへ家いへいえににに歸かへ歸かへかえらむとするにらむとするにらむとするに、、、强あなが强あながあながちにちにちに尙なほ尙なほなお我われ我われわれををを打う打ううつつつ。。。しかればしかればしかれば、、、我われ我われわれはははしりしりしり來き來ききたりてたりてたりて汝なんぢ汝なんぢなんじににに告つ告つつぐぐぐ。。。われわれわれ今いま今いまいま償つぐの償つぐのつぐのふふう事こと事ことこと既すで既すですでににに畢を畢をおはりなむとすはりなむとすわりなむとす。。。何なん何なんなんぞぞぞ甚はなは甚はなははなわだだだ理ことわり理ことわりことわりにあらずしてにあらずしてにあらずして苦く苦くくををを受う受ううけむけむけむ」」」ととと。。。云い云いいひひい畢を畢をおはりてはりてわりて、、、はしりはしりはしり出い出いいでぬでぬでぬ。。。娘むすめ娘むすめむすめ驚おどろ驚おどろおどろききき騷さわ騷さわさわぎてぎてぎて、、、此これ此これこれををを尋たづ尋たづたずぬるにぬるにぬるに見み見みみえずえずえず。。。娘むすめ娘むすめむすめ、、、其そ其そそののの傷やぶ傷やぶやぶられたるられたるられたる形かたち形かたちかたちののの所ところ所ところところををを記しる記しるしるすすす。。。しかるしかるしかる間あひだ間あひだあいだ、、、すでにすでにすでに兄あに兄あにあに還かへ還かへかえりりり來き來ききたりたりたり。。。女むすめ女むすめむすめ、、、先ま先ままづづず兄あに兄あにあにががが乘の乘ののりしりしりし所ところ所ところところののの馬むま馬むまうまののの、、、頭づ頭づず面めん面めんめんののの傷やぶ傷やぶやぶれれれ破やぶ破やぶやぶれてれてれて血ち血ちちののの流なが流ながながれたるれたるれたる形かたち形かたちかたちををを見み見みみててて、、、其そ其そそののの母はは母ははははののの傷やぶ傷やぶやぶられたりつるられたりつるられたりつる形かたち形かたちかたちににに見み見みみ合あ合ああはするにはするにわするに、、、たがふたがふたがう事こと事ことことなしなしなし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、女むすめ女むすめむすめ馬むま馬むまうまののの許もと許もともとににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、馬むま馬むまうまををを抱いだ抱いだいだきてきてきて泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。兄あに兄あにあにこれこれこれををを見み見みみててて、、、怪あや怪あやあやしびてしびてしびて此こ此ここののの事こと事ことことををを問と問ととふふう。。。女むすめ女むすめむすめ具つぶさ具つぶさつぶさににに母はは母ははははののの來き來ききたりつるたりつるたりつる事こと事ことことををを泣なく泣なくなく々なく々なくなく語かた語かたかたるるる。。。兄あに兄あにあにのののいはくいはくいわく、、、「「「馬むま馬むまうまははははじめはじめはじめ敢あ敢ああへてへてえて河かは河かはかわををを渡わた渡わたわたらずしてらずしてらずして失う失ううせぬせぬせぬ。。。かへるかへるかえる間あひだ間あひだあいだににに出い出いいででで來き來ききつるなりつるなりつるなり。。。此これ此これこれををを聞き聞ききくにくにくに違たが違たがたがふふう事こと事ことことなしなしなし」」」といひてといひてといいて、、、亦また亦またまた馬むま馬むまうまををを抱いだ抱いだいだきてきてきて泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。馬むま馬むまうま亦また亦またまた淚なみだ淚なみだなみだををを流なが流ながながしてしてして水みづ水みづみず草くさ草くさくさををを食は食ははまずまずまず。。。そのそのその時とき時ときときににに、、、兄きやう兄きやうきょう妹まい妹まいまいともにともにともに跪ひざまづ跪ひざまづひざまずきてきてきて、、、馬むま馬むまうまににに向む向むむかひてかひてかいていはくいはくいわく、、、「「「もしもしもし此これ此これこれ實まこと實まことまことののの母はは母ははははににに在ましま在ましまましまさばさばさば、、、願ねが願ねがねがはくはくわくははは草くさ草くさくさををを食は食ははみたまへみたまへみたまえ」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときとき、、、馬むま馬むまうますなはちすなはちすなわち草くさ草くさくさををを食は食ははむむむ。。。亦また亦またまた食は食ははみみみ□□□□□□□□□□□□。。。妹いもうと妹いもうといもうと其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、粟ぞく粟ぞくぞく豆づ豆づずののの食じき食じきじきををを以も以ももててて、、、戒かい戒かいかいををを持たも持たもたもてるてるてる人ひと人ひとひとののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、馬むま馬むまうま□□□□□□□□□□□□、、、馬むま馬むまうま即すなは即すなはすなわちちち□□□□□□□□□食は食ははむむむ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、馬むま馬むまうますでにすでにすでに死し死ししぬぬぬ。。。兄きやう兄きやうきょう妹まい妹まいまいこれこれこれををを取と取ととりてりてりて葬さう葬さうそうするするする事こと事ことこと、、、實まこと實まことまことののの母はは母ははははににに異こと異ことことならずならずならず。。。これこれこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、人ひと人ひとひとののの許もと許もともとにあらむにあらむにあらむ牛うし牛うしうし・・・馬むま馬むまうま・・・犬いぬ犬いぬいぬ・・・鷄にはとり鷄にはとりにわとり等など等などなど、、、みなみなみな前ぜん前ぜんぜん世ぜ世ぜぜののの償つぐの償つぐのつぐのふふう所ところ所ところところありてありてありて來き來ききたれるなりとたれるなりとたれるなりと疑うたが疑うたがうたがひてひていて、、、强あなが强あながあながちにちにちに呵か呵かか嘖さく嘖さくさくををを加くは加くはくわへざるなりとなむかたりへざるなりとなむかたりえざるなりとなむかたり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隋ノ大業ノ代ニ。洛陽ニ一人ノ人有ケリ。他ノ人有テ馬一頭與ヘタリ。此人此馬ヲ得テ年來家ニアル間。此人寒ノ時酒食ヲ以テ墓ヲ祭ルニ。此馬ニ乘テ墓ヘ行クニ。一ノ河ヲ渡ラムトスルニ。馬アヘテ河ヲ不渡ラ。シカレバ乘タル人馬ヲウツニ。馬ノ頭面被打破テ血ヲ流ス。遂ニ墓ニ至リテ馬ヲバ放テ墓ヲ祭ル。時ニ馬俄ニ苦ヌ。其墓祭ル人ノ家ニ本ヨリ一人ノ妹居タリ。家主ノ墓ヲ祭ラムガ爲ニ出タル間ニ。妹獨有テ見レバ。俄ニワガ死ニシ母入來レリ。頭面ヨリ血ヲ流シテ。形チ有樣衰ヘテ泣事カギリナクシテ。女ニ告テイハク。我生タリシ時汝ガ兄ノ米五升ヲ取テ汝ニ與タリ。此ニ依テ罪報ヲ得テ今馬ノ身ヲ受テ。汝ガ兄ニ其報ヲ償フ。以テ我ヲ打ツニ頭面悉ク被打傷テ血ヲ流ス。家ニ歸ラムトスルニ强尙我ヲ打ツ。シカレバ我ハシリ來テ汝ニ告ク。ワレ今償フ叓既ニ畢ナムトス。何ゾ甚ダ理ニアラズシテ苦ヲ受ケムト。云畢テハシリ出ヌ。娘驚キ騷ギテ此ヲ尋ヌルニ不見。娘其被傷タル形ノ所ヲ記ス。シカル間スデニ兄還リ來タリ。女先兄ガ乘シ所ノ馬ノ頭面ノ傷レ破レテ血ノ流レタル形ヲ見テ。其母ノ被傷タリツル形ニ見合ハスルニタガフ叓ナシ。其時ニ女馬ノ許ニ行テ。馬ヲ抱テ泣キ悲ム叓無限リ。兄コレヲ見テ怪テ此叓ヲ問フ。女具ニ母ノ來タリツル事ヲ泣々語ル。兄ノイハク。馬ハシメ敢テ河ヲ渡ラズシテ失ヌ。カヘル間ニ出來シル也。此ヲ聞クニ違フ叓ナシトイヒテ。亦馬ヲ抱テ泣キ悲ム事無限リ。馬亦淚ヲ流シテ水草ヲ不食。ソノ時ニ兄妹トモニ跪テ馬ニ向テイハク。モシ此實ノ母ニ在マサバ。願クハ草ヲ食シタマヘト。其ノ時馬スナハチ草ヲ食ス。亦タ食シ□□□□妹其時ニ粟豆ノ食ヲ以テ。五戒ヲ持テル人ノ所ニ行テ。馬□□□□馬即チ□□□食ス。其後馬スデニ死ヌ。兄妹コレヲ取テ葬スル事。實ノ母ニ異ナラズ。コレヲ以テ思フニ。人ノ許ニアラム牛馬犬鷄等ミナ。前世ノ償フ所アリテ來レルナリト疑テ。强ニ呵嘖ヲ加ザルナリトナム。カタリ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の隋の大業年間に、洛陽に一人の人がいた。ある人がこの人に馬を一頭くれた。この人はこの馬を得て、長年家で飼っていた。ある冬、この人は酒や食べ物を持って墓を祭りに、この馬に乗って墓へ行ったが、一本の川を渡ろうとすると、馬はどうしても渡ろうとしない。そこで乗っていた人は馬を打ったので、馬の顔は打ち破られて血が流れた。ようやく墓に着いて、馬を放して墓を祭った。その時、馬はにわかに苦しみだした。

その墓を祭る人の家には、もとから一人の妹がいた。兄が墓を祭るために出かけている間、妹が一人でいると、ふいに亡くなった母が入ってきた。顔から血を流し、姿はやつれ果てて、限りなく泣いて、娘に告げた。「私は生きていた時、おまえの兄の米を五升取って、おまえに与えた。その罪の報いを受けて、今は馬の身となって、おまえの兄にその償いをしている。それなのに私を打って、顔じゅう傷つけて血を流させた。家に帰ろうとしても、なおも強く私を打つ。だから私は走って来て、おまえに告げるのだ。私の償いはもうすぐ終わる。どうしてこんなにも理不尽な苦しみを受けなければならないのか」。そう言い終えると、走り出ていった。

娘は驚き騒いで探したが、見つからなかった。娘は、母が傷つけられていた場所を覚えておいた。そのうちに兄が帰ってきた。娘は、まず兄が乗っていった馬の、顔が傷つき破れて血が流れている様子を見て、母が傷つけられていた様子と照らし合わせると、少しも違わなかった。その時、娘は馬のもとに行って、馬を抱いて限りなく泣き悲しんだ。兄はこれを見て不思議に思い、わけを尋ねた。娘は母がやって来たことをくわしく泣く泣く語った。兄は言った。「馬ははじめ、どうしても川を渡ろうとせず、いなくなった。戻ってくるまでの間に、ここに来たのだろう。聞けば少しも違うところがない」。そう言って、また馬を抱いて限りなく泣き悲しんだ。

馬もまた涙を流して、水も草も口にしなかった。その時、兄妹はともにひざまずいて、馬に向かって言った。「もしこれが本当の母上であられるなら、どうか草を召し上がってください」。すると馬はすぐに草を食べた。……妹はその時、粟や豆の食べ物を持って、五戒を守る人のもとに行って、……馬はすぐに……食べた。その後、馬は死んだ。兄妹はこれを引き取って、本当の母と同じように葬った。

このことから思うと、人のもとにいる牛・馬・犬・鶏などは、みな前世の償いのために来ているのだと考えて、むやみに叱りつけたりしないのである、と語り伝えているということだ。

意訳

亡き母が、生前に息子の米をわずか五升盗んだ罪で馬に生まれ変わり、その息子に仕えていたという話です。家畜も前世の縁で来ているのかもしれないから、むやみに打ったり叱ったりしてはならない、という教えで結ばれています。

語釈・文法注

大業
隋の煬帝の年号(605〜618年)。
罪報
罪の報い。
償
償い。前世の罪のつぐないをすること。
五戒
在家の信者が守る五つの戒め。ここでは、その戒めを守る人に供養したことをいう。

文法

〜サバ
「実の母に在さば」は「本当の母上であられるなら」。尊敬語「在す」の未然形に「ば」が付いて仮定を表す。

解説

この話は唐の『冥報記』に見える話によっています。前世で親が子の物を盗んで、牛馬に生まれ変わって償うという話は、日本の『日本霊異記』にも数多く見え、家畜を大切にする心を説く話として広まりました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。412〜414頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ239〜240(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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