今昔物語集 巻第九 第十五
河南の元大宝、死の報を張献冊の夢に告ぐる語
河南元太寳死報告張獻冊夢語第十五
唐の貞観年間、大理丞の元大宝は因果の道理を信じなかった。同僚の張献冊とは深い友で、「どちらか先に死んだ方が、来世の報いの善悪を必ず知らせよう」と約束していた。貞観十一年、大宝は洛陽へ行く途中に急死した。都にいた献冊はそれを知らなかったが、ある夜の夢に大宝が現れ、「生きている時は信じなかったが、死んでみて善悪の報いがあることがわかった。君はひたすら福徳を積め」と告げた。翌日確かめると、大宝は本当に死んでいた。献冊は約束を忘れなかった友を恋い悲しんだ。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、河河か南南なんににに元元げんののの太太たい寳寳ほうととといふいふいう人人ひとありけりありけりありけり。。。貞貞じょう觀觀がんののの間間あいだににに、、、理理りののの丞丞じょうとてとてとて有有ありけりりけりりけり。。。此此こののの人人ひと、、、心心こころににに果果がををを信信しんぜずぜずぜず。。。亦亦また同同どう僚僚りょうににに、、、張張ちょうののの獻獻けん冊冊さくととといふいふいう人人ひとありけりありけりありけり。。。之之これににに友友ともとしてとしてとして契契ちぎりりり深深ふかししし。。。太太たい寳寳ほう常常つねににに獻獻けん冊冊さくににに語語かたりてりてりていはくいはくいわく、、、「「「我我われ等等らががが二二ふた人人りががが中中なかににに、、、もしもしもし先先さきににに死死しなむなむなむ者者ものははは、、、將將しょう來來らいののの報報ほうののの善善ぜん惡惡あくををを必必かならずずず示示しめししし知知しらしめよらしめよらしめよ」」」ととと契契ちぎるるる。。。而而しかるるる間間あいだ、、、太太たい寳寳ほう、、、貞貞じょう觀觀がん十十じゅう一一いち年年ねんととと云云いふふう年年とし、、、車車くるまににに乘乘のりてりてりて洛洛らく陽陽ようにゆくにゆくにゆく間間あいだ、、、病病やまいををを受受うけてけてけて忽忽たちまちにちにちに死死しすすす。。。獻獻けん冊冊さくははは京京けい師師しににに有有ありてりてりて、、、太太たい寳寳ほうががが死死しせしせしせし事事ことををを未未いまだだだ知知しらずらずらず。。。しかるしかるしかる間間あいだ、、、一一ひと夜夜よ、、、獻獻けん冊冊さくののの夢夢ゆめににに、、、太太たい寳寳ほう來來きたりてたりてたりて告告つげてげてげていはくいはくいわく、、、「「「我我われ既既すでににに死死しにたりにたりにたり。。。生生いきたりしきたりしきたりし時時とき、、、善善ぜん惡惡あくののの報報むくいあるあるある事事ことををを信信しんぜざりきぜざりきぜざりき。。。今今いま死死しにてにてにて後後のち、、、定定さだめてめてめて善善ぜん惡惡あくののの報報むくい有有ありけりとりけりとりけりと云云いふふう事事ことををを知知しりぬりぬりぬ。。。此此こののの故故ゆえににに、、、我我われ來來きたりてたりてたりて君君きみににに知知しらしむらしむらしむ。。。君君きみ專專もっぱらにらにらに業業ごうををを修修しゅすべしすべしすべし」」」ととと。。。獻獻けん冊冊さく、、、夢夢ゆめののの內內うちににに其其そののの事事ことををを委委くわしくしくしく問問とふにふにうに、、、太太たい寳寳ほう答答こたへてへてえていはくいはくいわく、、、「「「冥冥めい途途どののの果果か報報ほうののの事事ことははは極極きわめてめてめて固固かたくしてくしてくして、、、具具つぶさににに宣宣のぶべからずぶべからずぶべからず。。。ただただただ君君きみににに告告つげてげてげて、、、定定さだめてめてめて報報むくいありといふありといふありという事事ことををを知知しらしむるばかりなりらしむるばかりなりらしむるばかりなり」」」ととといふといふというと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。そののちそののちそののち、、、獻獻けん冊冊さく同同どう僚僚りょうににに向向むかひてかひてかいて此此こののの夢夢ゆめののの事事ことをををかたるといへどもかたるといへどもかたるといえども、、、實實じつ否否ぷをををしりがたきにしりがたきにしりがたきに依依よりてりてりて、、、次次つぎののの日日ひ行行ゆきてきてきて太太たい寳寳ほうががが事事ことををを問問とふにふにうに、、、太太たい寳寳ほうすでにすでにすでに死死しにたるにたるにたる由由よしををを知知しりぬりぬりぬ。。。しかればしかればしかれば、、、「「「其其そののの夢夢ゆめののの告告つげののの、、、家家いえににに生生いかしめたりしかしめたりしかしめたりし時時とき契契ちぎりりり深深ふかかりしかりしかりし中中なかなればなればなれば、、、死死しにてにてにて後後のちももも忘忘わすれずしてれずしてれずして此此かくのくのくの如如ごとくくく示示しめすすす心心こころざしざしざし哀哀あわれなりなりなり」」」ととと云云いひてなむひてなむいてなむ、、、獻獻けん冊冊さく太太たい寳寳ほうををを戀戀こひひい悲悲かなしみけりとなむかたりしみけりとなむかたりしみけりとなむかたり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。河南ニ元ノ太寳トイフ人アリケリ。貞觀ノ間ニ大理ノ丞トテ有ケリ。此人心ニ因果ヲ不信。亦同僚ニ張ノ獻冊トイフ人アリケリ。之ニ友トシテ契リ深シ。太寳常ニ獻冊ニ語テイハク。我等ガ二人ガ中ニモシ先キニ死ナム者ハ。將來ノ果報ノ善惡ヲ必ズ示シ令知メヨト契ル。而ル間太寳貞觀十一年ト云年。車ニ乘テ洛陽ニユク間。病ヲ受テ忽ニ死ス。獻冊ハ京師ニ有テ太寳ガ死セシ叓ヲ未知ラ。シカル間一夜獻冊夢ニ。太寳來テ告テイハク。我既ニ死タリ。生タリシ時善惡ノ報アル叓ヲ信ゼザリキ。今死テ後定テ善惡ノ報有ケリト云叓ヲ知ヌ。此故ニ我來テ君ニ令知ラ。君專ニ福業ヲ可修シト。獻冊夢ノ內ニ其叓ヲ委シク問フニ。太寳答ヘテイハク。冥途ノ果報ノ叓極テ固クシテ具ニ不可宣フ。タヾ君ニ告テ定テ報アリトイフ事ヲ令知ラバカリ也トイフト見テ夢覺ヌ。ソノヽチ獻冊同僚ニ向テ此夢ノ叓ヲカタルトイヘドモ。實否ヲシリガタキニ依テ。次ノ日行キ太寳ガ叓ヲ問ニ。太寳スデニ死タル由ヲ知リヌ。シカレバ其夢ノ告ノ。家ニ令生タリシ時契リ深カリシ中ナレバ。死テ後モ不忘シテ如此示ス心ザシ哀ナリト云テナム。獻冊太寳ヲ戀ヒ悲ミケリトナム。カタリ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、河南に元大宝という人がいた。貞観年間に、大理丞という官職についていた。この人は心に因果の道理を信じていなかった。また、同僚に張献冊という人がいて、大宝とは友として深い約束を交わしていた。大宝はいつも献冊に語っていた。「私たち二人のうち、もし先に死んだ者は、来世の報いの善し悪しを、必ず知らせることにしよう」。そう約束していた。
そうするうちに、大宝は貞観十一年という年に、車に乗って洛陽へ行く途中、病にかかって急に死んだ。献冊は都にいて、大宝が死んだことをまだ知らなかった。ある夜、献冊の夢に大宝が来て告げた。「私はもう死んだ。生きていた時は、善悪の報いがあることを信じなかった。今、死んでみて、善悪の報いは確かにあるのだと知った。だから私はやって来て、君に知らせるのだ。君はひたすら福徳となる行いを修めよ」。
献冊が夢の中でそのことをくわしく尋ねると、大宝は答えた。「冥途の報いのことは固く禁じられていて、くわしく話すことはできない。ただ君に告げて、報いは必ずあるということを知らせるだけだ」。そう言うのを見て、夢から覚めた。その後、献冊は同僚にこの夢のことを話したが、本当かどうかわからなかったので、次の日行って大宝のことを尋ねると、大宝がすでに死んだことを知った。
そこで献冊は、「あの夢のお告げは、生きていた時に約束の深かった仲なので、死んでからも忘れずに、こうして知らせてくれたのだ。その心ざしがあわれだ」と言って、大宝を恋い悲しんだ、と語り伝えているということだ。
意訳
因果を信じなかった役人が、死後、親友との約束を守って夢に現れ、「報いは確かにある」と告げに来た話です。冥途のことはくわしく話せないという設定が、かえって真実味を与えています。
語釈・文法注
- 大理
- 大理寺。刑罰をつかさどる役所。「大理の丞」はその次官。
- 因果
- 原因と結果。善い行いには善い報い、悪い行いには悪い報いがあるという道理。
- 果報
- 前世や生前の行いによって受ける報い。
- 福業
- 福徳を生む善い行い。
文法
- 〜ザリキ
- 「信ぜざりき」は「信じなかった」。打消の「ず」の連用形「ざり」に過去の「き」が付いた形。
解説
この話は唐の『冥報記』に見える元大宝の話によっています。死んだ友が約束どおり冥途の様子を知らせに来るという話は、中国の志怪小説によく見られる型で、因果の道理を信じさせるための話として語られました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。410〜411頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ238(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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