今昔物語集 巻第九 第十一
震旦の韓伯瑜、母の杖を負いて泣く語
震旦韓伯瑜負母杖泣語第十一
宋の時代の韓伯瑜は、幼くして父を亡くし、母とともに暮らして心をこめて養っていた。少しでも過ちがあると、母は怒って杖で打ったが、伯瑜は痛みをこらえて泣いたことがなかった。ところが母が年老いて衰えてから打たれると、少しも痛くないのに伯瑜は泣いた。母がわけを尋ねると、伯瑜は「これまでは痛くても我慢できたが、今日の杖は少しも痛くない。母上の力が弱ってしまわれたのが悲しくて泣くのです」と答えた。母はわが子の心に感じ入り、人々も伯瑜の孝行をほめたたえた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの宋宋そうののの代代よににに、、、韓韓かんののの瑜瑜ゆととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。幼幼よう稚稚ちなりけるなりけるなりける時時とき、、、其其そののの父父ちち死死しにけりにけりにけり。。。しかればしかればしかれば、、、母母ははととと共共ともににに家家いえににに有有ありてりてりて、、、懃懃ねんごろににに母母ははををを養養やしなふふう間間あいだ、、、伯伯はく瑜瑜ゆ少少すこしのしのしの過過あやまちあるあるある時時ときにはにはには、、、母母はは嗔嗔いかりてりてりて、、、ををを以以もててて伯伯はく瑜瑜ゆををを打打うちてちてちて嘖嘖さくすすす。。。伯伯はく瑜瑜ゆ杖杖つえををを負負おふにふにうに、、、身身み痛痛いたしといへどもしといへどもしといえども、、、心心こころににに忍忍しのびてびてびて泣泣なくくく事事ことなしなしなし。。。此此これれれ常常つねののの事事ことなりなりなり。。。しかるしかるしかる間間あいだ、、、母母ははすでにすでにすでに年年とし老老おいいい、、、身身み衰衰おとろへてへてえて後後のち、、、伯伯はく瑜瑜ゆををを打打うつつつ時時ときににに痛痛いたききき事事ことなしなしなし。。。然然しかるにるにるに、、、伯伯はく瑜瑜ゆ杖杖つえををを負負おひてなくひてなくいてなく。。。そのそのその時時ときににに、、、母母はは此此こののの事事ことををを怪怪あやしびてしびてしびて、、、伯伯はく瑜瑜ゆににに問問とひてひていて曰曰いわくくく、、、「「「われわれわれ年年とし來來ごろつねにつねにつねに汝汝なんじをををうつにうつにうつに、、、杖杖つえををを負負おふといへどもふといへどもうといえども、、、汝汝なんじなくなくなく事事ことなかりつなかりつなかりつ。。。しかるにしかるにしかるに、、、いまいまいま何何なんぞわがぞわがぞわが杖杖つえををを受受うけてけてけて泣泣なくぞくぞくぞ」」」ととと。。。伯伯はく瑜瑜ゆこたへてこたへてこたえていはくいはくいわく、、、「「「年年とし來來ごろはははわれわれわれ君君きみののの杖杖つえををを負負おふにふにうに、、、いたしといへどもいたしといへどもいたしといえども、、、よくよくよく心心こころににに忍忍しのびてびてびて泣泣なくくく事事ことなかりつなかりつなかりつ。。。しかるにしかるにしかるに、、、今日今日きょうののの杖杖つえををを負負おふにふにうに、、、杖杖つえののの當當あたるたるたる所所ところ施施ほどこさずしてさずしてさずして、、、年年とし來來ごろににに似似にずずず。。。此此これ母母ははののの年年とし老老おいていていて、、、力力ちからののの衰衰おとろへてへてえて弱弱よわくなれるがくなれるがくなれるが故故ゆえなりとなりとなりと思思おもふふう。。。悲悲かなしきにしきにしきに依依よりてりてりて泣泣なくなりくなりくなり」」」ととと。。。そのそのその時時ときににに、、、母母はは此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、「「「わがわがわが杖杖つえををを負負おひてひていて痛痛いたみてなくなりみてなくなりみてなくなり」」」ととと思思おもふにふにうに、、、「「「我我わががが年年とし老老おいていていて力力ちからののの弱弱よわれるれるれるををを悲悲かなしむでなくなりけりしむでなくなりけりしむでなくなりけり」」」ととと知知しりてりてりて、、、母母はは伯伯はく瑜瑜ゆををを哀哀あわれみみみ悲悲かなしむしむしむ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。これこれこれををを聞聞きくくく人人ひと、、、伯伯はく瑜瑜ゆががが心心こころををを讃讃ほめてめてめて感感かんじけりじけりじけり。。。孝孝きょう養養ようののの心心こころ深深ふかきにきにきに依依よりてりてりて、、、わがわがわが身身みののの痛痛いたきききををを忍忍しのびてびてびて、、、母母ははががが力力ちからののの弱弱よわれるれるれるををを悲悲かなしむなりけりとなむかたりしむなりけりとなむかたりしむなりけりとなむかたり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ宋ノ代ニ韓ノ伯瑜ト云人有ケリ。幼稚ナリケル時其父死ケリ。シカレバ母ト共ニ家ニ有テ懃ニ母ヲ養フ間。伯瑜少ノ過アル時ニハ。母嗔テ杖ヲ以テ伯瑜ヲ打テ呵嘖ス。伯瑜杖ヲ負フニ身痛シトイヘドモ。心ニ忍ビテ泣事ナシ。此レ常ノ事也。シカル間母スデニ年老ヒ身衰ヘテ後。伯瑜ヲ打時ニ痛キ叓ナシ。然ルニ伯瑜杖ヲ負テナク。ソノ時ニ母此事ヲ怪テ伯瑜ニ問テ曰ク。ワレ年來ツ子ニ汝ヲウツニ。杖ヲ負トイヘドモ汝ナク事ナカリツ。シカルニイマ何ゾワガ杖ヲ受テ泣ゾト。伯瑜コタヘテイハク。年來ハワレ君ノ杖ヲ負フニ。イタシトイヘドモヨク心ニ忍テ泣事ナカリツ。シカルニ今日ノ杖ヲ負ニ。杖ノ當ル所不施シテ年來ニ不似。此母ノ年老テ力ノ衰ヘテ弱クナレルガ故也ト思。悲キニ依テ泣クナリト。ソノ時ニ母此叓ヲ聞テ。ワガ杖ヲ負テ痛テナク也ト思フニ。我ガ年老テ力ノ弱レルヲ悲ムデナク也ケリト知テ。母伯瑜ヲ哀ミ悲ム叓無限リ。コレヲ聞ク人伯瑜ガ心ヲ讃シテ感ジケリ。孝養ノ心深キニ依テ。ワガ身ノ痛キヲ忍テ。母ガ力ノ弱レルヲ悲ム也ケリトナム。カタリ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の宋の時代に、韓伯瑜という人がいた。幼いころに父が亡くなった。そこで母とともに家にいて、心をこめて母を養っていたが、伯瑜に少しでも過ちがあると、母は怒って杖で伯瑜を打って叱った。伯瑜は杖で打たれると、体は痛かったが、心にこらえて泣くことはなかった。これがいつものことであった。
そのうちに、母がすっかり年老いて体も衰えてから、伯瑜を打っても痛くなかった。それなのに、伯瑜は杖で打たれて泣いた。その時、母はこれを不思議に思って、伯瑜に尋ねた。「私は長年いつもおまえを打ってきたが、杖で打たれても、おまえは泣いたことがなかった。それなのに今、どうして私の杖を受けて泣くのか」。
伯瑜は答えた。「これまでは、母上の杖を受けると痛かったけれども、よく心にこらえて泣くことはありませんでした。ところが今日の杖は、当たる所が少しも痛まず、これまでとは違います。これは母上が年老いて、力が衰えて弱くなられたからだと思います。それが悲しくて泣くのです」。
その時、母はこれを聞いて、「私の杖で打たれて痛くて泣くのだ」と思っていたのに、「私が年老いて力が弱ったのを悲しんで泣いていたのだ」と知って、限りなく伯瑜をいとおしく思った。これを聞いた人々は、伯瑜の心をほめて感じ入った。孝行の心が深いので、自分の体の痛みはこらえて、母の力が弱ったことを悲しむのであった、と語り伝えているということだ。
意訳
母に打たれても泣かなかった子が、母の杖が痛くなくなった時にはじめて泣いた――母の老いを悲しむ子の心を描いた、短いながら印象深い話です。「伯瑜泣杖」として、中国で孝子の故事として知られています。
語釈・文法注
- 伯瑜
- 韓伯瑜。漢代の人とされる孝子。
- 呵嘖
- 大声でしかりつけること。
- 杖
- 罰として打つための杖。
文法
- 〜ナリケリ(気づき)
- 「悲しむでなくなりけり」は「悲しんで泣いていたのだった」。断定の「なり」に過去の「けり」が付き、はじめて気づいた驚きを表す。
解説
この話は漢の劉向『説苑』などに見える韓伯瑜の話によっています。「伯瑜泣杖」は、親の老いを悲しむ孝心を表す故事として、日本でも幼学書などを通じて知られました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。405〜406頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ235〜236(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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