今昔物語集 巻第九 第八
欧尚、死にし父を恋いて墓に廬を造りて居住する語
歐尙戀死父墓造庵居住語第八
欧尚は幼いころから孝行の心が深く、父が死ぬと、その墓所に小屋を建てて住み、朝夕父を恋い悲しんでいた。ある時、山から出てきた虎を村人たちが弓や鉾で追い立てると、虎は逃げ場を失って欧尚の小屋に駆けこんだ。欧尚はあわれに思い、衣をかけて虎を隠し、追ってきた村人には「虎は見ていない」と言って帰らせた。虎はその恩を知り、いつも死んだ鹿を欧尚の小屋に運んできた。欧尚はやがて富み栄えた。孝行の深さと、命を救った功徳によるのである。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□、、、尙尙しょうととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。幼幼よう少少しょうののの時時ときよりよりより孝孝きょう養養ようののの心心こころふかくしてふかくしてふかくして、、、父父ぶ母母もににに奉奉ぶ仕仕しするするする事事ことかぎりなしかぎりなしかぎりなし。。。其其そののの父父ちち死死ししてしてして後後のち、、、歐歐おう尙尙しょう父父ちちののの墓墓はか所所どころにににをををつくりてつくりてつくりて居居いててて、、、朝朝ちょう暮暮ぼににに父父ちちををを戀戀こひかなしむひかなしむいかなしむ。。。しかるしかるしかる間間あいだ、、、一一ひとつのつのつの虎虎とら山山やまよりよりより出出いでたるでたるでたるををを、、、鄉鄉さとののの人人ひとこれこれこれををを見見み付付つけてけてけて、、、多多おおくのくのくの人人ひと、、、或或あるいいいははは鉾鉾ほこをををとりとりとり、、、或或あるいいいははは箭箭せんををを持持もちてちてちて、、、追追おひてひていて虎虎とらををを害害がいせむとするせむとするせむとする時時ときににに、、、虎虎とら責責せめられてめられてめられて遁遁のがるべきるべきるべき方方かたなきになきになきに依依よりてりてりて、、、命命いのちををを存存ぞんせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、歐歐おう尙尙しょうががが廬廬いおりにににはしりいるはしりいるはしりいる。。。歐歐おう尙尙しょうこれこれこれををを見見みててて哀哀あわれみてみてみて、、、虎虎とらをかくさむがをかくさむがおかくさむが爲爲ためににに、、、衣衣ころもををを脫脫ぬぎてぎてぎて虎虎とらににに覆覆おおひてひていて、、、虎虎とらををを隱隱かくすすす。。。即即すなわちちち鄉鄉さとののの人人ひと等等ら、、、虎虎とらをををたづねてたづねてたずねて廬廬いおりににに來來きたりてたりてたりて、、、或或あるいいいははは鉾鉾ほこををを以以もててて突突つかむとしかむとしかむとし、、、或或あるいいいははは弓弓ゆみををを以以もててて射射いむとしてむとしてむとしていはくいはくいわく、、、「「「此此こののの虎虎とらまさしくまさしくまさしく此此こののの廬廬いおりにきたりぬにきたりぬにきたりぬ」」」ととと。。。歐歐おう尙尙しょうががが云云いはくはくわく、、、「「「われわれわれ虎虎とらををを隱隱かくすべからずすべからずすべからず。。。虎虎とらはははこれこれこれ惡惡あしきしきしき獸獸けものなりなりなり。。。われもわれもわれも共共ともににに殺殺ころすべしすべしすべし。。。强强あながちにちにちに虎虎とらをかくさむやをかくさむやおかくさむや。。。虎虎とら更更さらににに此此こののの廬廬いおりににに來來くるるるををを見見みずずず」」」ととと云云いひてひていて出出いださずださずださず。。。そのそのその時時ときににに、、、鄉鄉さとののの人人ひと等等らこれこれこれををを聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな皈皈かえりりり去去さりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のち、、、日日ひ暮暮ぐれににに臨臨のぞみてみてみて、、、虎虎とら廬廬いおりををを出出いでてでてでて山山やまににに入入いりぬりぬりぬ。。。虎虎とらすなはちすなはちすなわち其其そののの恩恩おんをををふかくふかくふかく知知しりてりてりて、、、常常つねににに歐歐おう尙尙しょうががが廬廬いおりににに死死しにたるにたるにたる鹿鹿しかををを持持もててて來來く。。。其其そののの後後のち、、、歐歐おう尙尙しょう自自じ然然ねんににに富富ふつ貴貴きののの身身みとなるとなるとなる。。。他他ほかににに非非あらずずず、、、偏偏ひとえににに孝孝きょう養養ようののの心心こころののの深深ふかきによりきによりきにより、、、亦亦また生生しょう命命みょうををを害害がいせむとするせむとするせむとするををを助助たすけたるにけたるにけたるに依依よりてりてりて、、、天天てんののの授授さずけけけ給給たまへるへるえる富富とみなりとしりぬなりとしりぬなりとしりぬ。。。しかればしかればしかれば、、、父父ぶ母母もににに孝孝きょう養養ようするするする事事ことははは、、、天天てんののの哀哀あわれびたまふびたまふびたまう事事ことなりなりなり。。。不不ふ孝孝こうののの人人ひとをばをばをば、、、天天てんみなみなみな憎憎にくみたまふみたまふみたまう事事ことなりなりなり。。。またまたまた、、、自自じ然然ねんににに人人ひと有有ありてりてりて生生しょう命命みょうををを害害がいせむせむせむををを見見み合合あはばはばわば、、、かならずかならずかならず助助たすけけけ救救すくふべきふべきうべき事事ことなりとなむかたりなりとなむかたりなりとなむかたり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□歐尙ト云人有ケリ。幼少ノ時ヨリ孝養ノ心フカクシテ。父母ニ奉仕スル叓カギリナシ。其父死シテ後。歐尙父ノ墓所ニ廬ヲツクリテ居テ。朝暮ニ父ヲ戀カナシム。シカル間一ノ虎山ヨリ出タルヲ。鄉ノ人コレヲ見付テ。多ノ人或ハ鉾ヲトリ。或ハ弓箭ヲ持テ追テ虎ヲ害セントスル時ニ。虎被責テ可遁方ナキニ依テ。命ヲ存センガ爲ニ歐尙ガ廬ニハシリイル。歐尙コレヲ見テ哀テ虎ヲカクサムガ爲ニ。衣ヲ脫テ虎ニ覆テ虎ヲ隱ス。即鄉ノ人等虎ヲタヅ子テ廬ニ來テ。或ハ鉾ヲ以テ突ムトシ。或ハ弓ヲ以テ射ムトシテイハク。此虎マサシク此廬ニキタリヌト。歐尙ガ云ク。ワレ虎ヲ不可隱。虎ハコレ惡キ獸ナリ。ワレモ共ニ殺スベシ。强ニ虎ヲカクサンヤ。虎更ニ此廬ニ不見來ト云テ不出サ。ソノ時ニ鄉人等コレヲ聞テ皆皈リ去ヌ。其後日暮ニ臨テ虎廬ヲ出テ山ニ入ヌ。虎スナハチ其恩ヲフカク知テ。常ニ歐尙ガ廬ニ死タル鹿ヲ持來ル。其後歐尙自然ニ富貴ノ身トナル。他ニ非ズ偏ニ孝養ノ心ノ深キニヨリ。亦生命ヲ害セントスルヲ助ケタルニ依テ。天ノ授ケ給ヘル富也トシリヌ。シカレバ父母ニ孝養スル叓ハ天ノ哀ビタマフ叓也。不孝ノ人ヲバ天ミナ憎ミタマフ叓也。マタ自然ニ人有テ生命ヲ害センヲ見合バ。カナラズ可助救キ叓ナリトナム。カタリ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の□に、欧尚という人がいた。幼いころから孝行の心が深く、父母に仕えることは限りなかった。父が亡くなった後、欧尚は父の墓所に小屋を建てて住み、朝夕父を恋い悲しんでいた。
そうするうちに、一頭の虎が山から出てきたのを村人が見つけて、大勢の人が鉾を取ったり、弓矢を持ったりして、追い立てて虎を殺そうとした。虎は追い詰められて逃げ場がなくなったので、命を守るために欧尚の小屋に走りこんだ。欧尚はこれを見てあわれに思い、虎を隠してやるために、衣を脱いで虎にかぶせて隠した。すぐに村人たちが虎を探して小屋にやって来て、鉾で突こうとしたり、弓で射ようとしたりしながら、「この虎はたしかにこの小屋に来た」と言った。
欧尚は言った。「私が虎を隠すはずがない。虎は悪い獣だ。私も一緒に殺そう。どうして無理に虎を隠したりするものか。虎がこの小屋に来たのは、まったく見ていない」。そう言って出さなかった。その時、村人たちはこれを聞いて、みな帰っていった。その後、日暮れになって、虎は小屋を出て山に帰っていった。
虎はその恩を深く知って、いつも欧尚の小屋に、死んだ鹿を運んでくるようになった。その後、欧尚はおのずから富み栄える身となった。これはほかでもない、ひとえに孝行の心が深いことと、殺されようとする命を助けたことによって、天が授けてくださった富であると知った。だから、父母に孝行することは、天があわれみくださることである。不孝の人を、天はみな憎まれるのである。また、たまたま人が生き物を殺そうとするのに出会ったら、必ず助け救うべきである、と語り伝えているということだ。
意訳
亡き父の墓のそばで喪に服していた孝行息子が、追われる虎をかくまい、その恩返しを受けて富み栄えた話です。孝行と、生き物の命を救う慈悲の心とが、ともに天に報いられると説かれています。
語釈・文法注
- 歐尙
- 晋の人とされる。孝子として知られた。
- 廬
- 粗末な小屋。親の喪に服すために墓のそばに建てるもの。
- 弓箭
- 弓と矢。
文法
- 〜ンヤ(反語)
- 「強ちに虎をかくさむや」は「どうして無理に虎を隠したりするだろうか(隠しはしない)」。推量の「む」に「や」が付いた反語の形。
解説
この話は中国の孝子伝に見える欧尚の話によるとされます。親の墓のそばに庵を結んで喪に服する孝子に、獣が恩返しをするという話は、中国の孝子説話によく見られる型です。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。402〜403頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ234(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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