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今昔物語集 巻第七 第四十七

震旦の右監門兵曹参軍邵師弁、活りて戒を持つ語

震旦右監門兵曹參軍邵師弁活持戒語第四十七

東宮の右監門兵曹参軍の邵師弁は、二十歳のころ病で死に、三日目の夜半に生き返って語った。冥途の役所の前に、捕らえられた百人あまりが並ばされ、恐ろしさに仏を念じていると、生前知り合いだった僧が現れ、「助けよう。逃れられたら戒を守れ」と言った。僧が役人に師弁の福徳を語ると放免され、僧は五戒を授け、黄色い衣を与えて帰り道を教えた。生き返った師弁は五戒を守ったが、友に勧められて猪の肉を一切れ食べると、夢で羅刹となって猪を食らい、口から生臭い血を吐いた。のちに妻に勧められてまた肉を食べると、鼻に大きな瘡ができ、死ぬまで治らなかった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの□□□ののの代よ代よよににに、、、東とう東とうとう宮ぐう宮ぐうぐうののの右う右うう監かん監かんかん門もん門もんもんののの曹さう曹さうそう參さん參さんさん軍ぐん軍ぐんぐんにてにてにて、、、邵せう邵せうしょうののの師し師しし弁べん弁べんべんととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。未いま未いまいまだだだ冠くわん冠くわんかんなりけるなりけるなりける時とき時ときとき、、、俄にはか俄にはかにわかににに病やまひ病やまひやまいををを受う受ううけてけてけて死し死ししにけりにけりにけり。。。父ぶ父ぶぶ母も母もも有あ有あありてりてりて泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむとしむとしむと云い云いいへどもへどもえども、、、更さら更さらさらににに力ちから力ちからちから及およ及およおよばずしてばずしてばずして止や止ややみぬみぬみぬ。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、三みつ三みつみっ日か日かかととと云い云いいふふう夜や夜やや半はん半はんはんばかりにばかりにばかりに活い活いいきぬきぬきぬ。。。父ぶ父ぶぶ母も母もも此これ此これこれををを見み見みみててて喜よろこ喜よろこよろこぶぶぶ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。師し師しし弁べん弁べんべん自みづか自みづかみずかららら語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ死し死ししにしにしにし時とき時ときとき、、、多おほ多おほおおくのくのくの人ひと人ひとひと來き來ききたりてたりてたりて、、、我われ我われわれををを捕とら捕とらとらへてへてえて將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、官くわん官くわんかん府ぷ府ぷぷののの大だい大だいだい門もん門もんもんににに入い入いいりぬりぬりぬ。。。見み見みみればればれば、、、我わ我わわががが如ごと如ごとごとくくく捕とら捕とらとらへられたるへられたるえられたる者もの者ものものどもどもども百ひやく百ひやくひゃく余よ余よよ人にん人にんにん有あ有あありりり。。。皆みな皆みなみな重かさ重かさかさなりてなりてなりて步あゆ步あゆあゆみてみてみて、、、皆みな皆みなみな北きた北きたきた向むき向むきむきににに立た立たたちてちてちて、、、凡およ凡およおよそそそ六ろく六ろくろく行ぎやう行ぎやうぎょうなりなりなり。。。其そ其そそののの前まへ前まへまえににに行ゆ行ゆゆくくく者もの者ものもの有あ有あありりり。。。形かたち形かたちかたち肥こ肥ここえええ白しろ白しろしろくしてくしてくして、、、吉よ吉よよききき衣え衣ええ服ぶく服ぶくぶくををを着ちやく着ちやくちゃくしてしてして、、、氣け氣けけ高だか高だかだかくしてくしてくして、、、止やむ止やむやむ事ごと事ごとごと無な無ななききき人ひと人ひとひとののの如ごと如ごとごときなりきなりきなり。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひとももも亦また亦またまた、、、後のち後のちのちににに漸やうや漸やうやようやくくく痩や痩ややせせせ弊つたな弊つたなつたなくくく成な成ななりてりてりて、、、或ある或あるあるいいいははは枷か枷かか鎖さ鎖ささををを蒙かうぶ蒙かうぶこうむりりり、、、或ある或あるあるいいいははは帶おび帶おびおびををを帶お帶おおびしめずびしめずびしめず。。。皆みな皆みなみな步あゆ步あゆあゆみてみてみて袖そで袖そでそでををを連つら連つらつらねたりねたりねたり。。。怖おそろ怖おそろおそろしげなるしげなるしげなる兵ひやう兵ひやうひょう者しや者しやしゃ、、、此これ此これこれ等ら等ららををを護まも護まもまもるるる。。。師し師しし弁べん弁べんべんははは第だい第だいだい三さん三さんさんののの行ぎやう行ぎやうぎょうににに至いた至いたいたりりり當あ當ああたりてたりてたりて、、、東ひがし東ひがしひがしののの側かたはら側かたはらかたわらににに第だい第だいだい三さん三さんさんににに立た立たたてりてりてり。。。亦また亦またまた帶おび帶おびおびををを帶お帶おおびしめずしてびしめずしてびしめずして、、、袖そで袖そでそでををを連つら連つらつらねぬねぬねぬ。。。師し師しし弁べん弁べんべん怖おそろ怖おそろおそろしきしきしき事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。爲す爲すすべきべきべき方かた方かたかたももも思おぼ思おぼおぼえずしてえずしてえずして、、、只ただ只ただただ心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして佛ほとけ佛ほとけほとけををを念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、生い生いいきたりしきたりしきたりし時とき時ときとき相あひ相あひあい知し知ししりたりしりたりしりたりし僧そう僧そうそうををを見み見みみ付つ付つつけたりけたりけたり。。。此こ此ここののの僧そう僧そうそう、、、兵ひやう兵ひやうひょう者しや者しやしゃののの圍かこ圍かこかこみたるみたるみたる內うち內うちうちににに來き來ききたりたりたり入い入いいるるる。。。兵ひやう兵ひやうひょう者しや者しやしゃ此こ此ここののの僧そう僧そうそうををを見み見みみててて、、、止とど止とどとどむるむるむる事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして入い入いいりぬりぬりぬ。。。師し師しし弁べん弁べんべんががが許もと許もともとににに來き來ききたりてたりてたりて語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ、、、生い生いいきたりしきたりしきたりし時とき時ときとき功く功くく德どく德どくどくををを修しゆ修しゆしゅせずせずせず。。。今いま今いまいま何なに何なになにぞぞぞ」」」ととと。。。師し師しし弁べん弁べんべん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「願ねが願ねがねがはくはくわくははは、、、我われ我われわれををを憐あはれ憐あはれあわれみてみてみて助たす助たすたすけけけ給たま給たまたまへへえ」」」ととと。。。僧そう僧そうそうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ今いま今いまいま汝なんぢ汝なんぢなんじををを助たす助たすたすけむけむけむ。。。遁のが遁のがのがるるるるるる事こと事ことことををを得え得ええてててははは、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして專もは專もはもっぱらにらにらに戒かい戒かいかいををを持たも持たもたもつべしつべしつべし」」」ととと。。。師し師しし弁べん弁べんべんががが云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ遁のが遁のがのがるるるるるる事こと事ことことををを得え得ええてててははは、、、專もは專もはもっぱらにらにらに戒かい戒かいかいををを持たも持たもたもつべしつべしつべし」」」ととと。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、官くわん官くわんかん人にん人にんにん有あ有あありてりてりて、、、此こ此ここののの捕とら捕とらとらへられたるへられたるえられたる者もの者ものものどもどもどもををを引ひ引ひひきてきてきて官くわん官くわんかんののの內うち內うちうちににに入い入いいりぬりぬりぬ。。。次し次しし第だい第だいだいににに此これ此これこれ等ら等ららををを師し師しし弁べん弁べんべん見み見みみればればれば、、、前さき前さきさきににに有あ有あありつるりつるりつる僧そう僧そうそう尙なほ尙なほなお有あ有あありてりてりて、、、官くわん官くわんかん人にん人にんにんににに向む向むむかひてかひてかいて、、、師し師しし弁べん弁べんべんががが業ごふ業ごふごうののの福ふく福ふくふくををを語かた語かたかたるるる。。。官くわん官くわんかん人にん人にんにん之これ之これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、師し師しし弁べん弁べんべんををを放はな放はなはなちちち免ゆる免ゆるゆるすすす。。。然しか然しかしかればればれば、、、僧そう僧そうそう師し師しし弁べん弁べんべんををを引ひ引ひひきてきてきて出い出いいでぬでぬでぬ。。。門もん門もんもんののの外と外ととににに至いた至いたいたりてりてりて、、、僧そう僧そうそう師し師しし弁べん弁べんべんががが爲ため爲ためためににに戒かい戒かいかいををを說と說ととききき聞き聞ききかしめてかしめてかしめて、、、瓶かめ瓶かめかめののの水みづ水みづみずををを以も以ももててて師し師しし弁べん弁べんべんががが額ひたひ額ひたひひたいににに灌そそ灌そそそそぎてぎてぎて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ、、、日ひ日ひひ西にし西にしにしにてにてにて當まさ當まさまさににに活い活いいくべしくべしくべし」」」ととと。。。亦また亦またまた黃き黃ききなるなるなる衣ころも衣ころもころも一ひと一ひとひとつつつををを持も持ももちてちてちて、、、師し師しし弁べん弁べんべんににに與あた與あたあたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ此これ此これこれををを着き着ききててて家いへ家いへいえににに皈かへ皈かへかえりてりてりて、、、淸きよ淸きよきよからむからむからむ處ところ處ところところににに置お置おおけけけ」」」ととと敎をし敎をしおしへてへてえて、、、後のち後のちのちににに歸かへ歸かへかえるべきるべきるべき道みち道みちみちををを敎をし敎をしおしふふう。。。然しか然しかしかればればれば、、、師し師しし弁べん弁べんべん敎をしへ敎をしへおしえののの如ごと如ごとごとくくく此こ此ここののの衣ころも衣ころもころもををを着き着ききててて、、、家いへ家いへいえににに皈かへ皈かへかえりりり至いた至いたいたりぬりぬりぬ。。。先ま先ままづづず衣ころも衣ころもころもををを疊たた疊たたたたみてみてみて、、、床ゆか床ゆかゆかののの角すみ角すみすみののの上うへ上うへうえににに置お置おおきつきつきつ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、目め目めめををを開ひら開ひらひらきてきてきて身み身みみををを動うご動うごうごかすかすかす」」」。。。父ぶ父ぶぶ母も母もも及およ及およおよびびび家いへ家いへいえののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを見み見みみててて、、、驚おどろ驚おどろおどろききき騷さわ騷さわさわぎぎぎ怖お怖おおぢぢじ恐おそ恐おそおそれてれてれて、、、「「「此こ此ここののの死し死ししにたるにたるにたる屍かばね屍かばねかばね、、、起お起おおきむとするきむとするきむとする」」」ととと云い云いいひひい合あ合ああひたりひたりいたり。。。但ただ但ただただししし、、、其そ其そそののの母はは母ははははははは、、、師し師しし弁べん弁べんべんががが傍かたはら傍かたはらかたわらををを去さ去ささらずしてらずしてらずして有あ有あありりり。。。問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじははは活い活いいきたるかきたるかきたるか」」」ととと。。。師し師しし弁べん弁べんべんががが云い云いいはくはくわく、、、「「「日ひ日ひひ西にし西にしにしにてにてにて當まさ當まさまさににに我われ我われわれ活い活いいくべしくべしくべし」」」ととと。。。師し師しし弁べん弁べんべんががが心こころ心こころこころににに日につ日につにつ午ご午ごごののの尅こく尅こくこくととと疑うたが疑うたがうたがひてひていて、、、母はは母ははははににに問と問ととふふう。。。母はは母ははははののの云い云いいはくはくわく、、、「「「只ただ只ただただ今いま今いまいまははは半はん半はんはん夜や夜ややなりなりなり」」」ととと。。。然しか然しかしかればればれば、、、死し死ししにてにてにて生い生いいくるくるくる事こと事ことこと、、、一いつ一いついつ晝ちう晝ちうちゅう一いち一いちいち夜や夜ややににに及およ及およおよびぬとびぬとびぬと知し知ししるるる。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、漸やうや漸やうやようやくくく心こころ心こころこころ付つ付つつきてきてきて、、、既すで既すですでににに日ひ日ひひ西にし西にしにしににに至いた至いたいたるにるにるに、、、遂つひ遂つひついににに飮おん飮おんおん食じき食じきじきしてしてして例れい例れいれいののの如ごと如ごとごとくくく成な成ななりぬりぬりぬ。。。尙なほ尙なほなお有あ有あありつるりつるりつる衣ころも衣ころもころもををを見み見みみるにるにるに、、、床ゆか床ゆかゆかののの端はし端はしはしににに有あ有あありりり。。。師し師しし弁べん弁べんべん起お起おおくるくるくる時とき時ときときににに成な成ななりてりてりて、、、有あ有ああるるる衣ころも衣ころもころも漸やうや漸やうやようやくくく失う失ううせぬせぬせぬ。。。但ただ但ただただししし光ひかり光ひかりひかり有あ有あありてりてりて、、、七なぬ七なぬなぬ日か日かかととと云い云いいふになむふになむうになむ、、、其そ其そそののの光ひかり光ひかりひかり失う失ううせせせ畢は畢ははてけるてけるてける。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、師し師しし弁べん弁べんべん心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして五ご五ごご戒かい戒かいかいををを持たも持たもたもちてちてちて、、、破やぶ破やぶやぶるるる事こと事ことことなしなしなし。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、數す數すす年ねん年ねんねんををを經へ經へへててて、、、相あひ相あひあい友とも友ともともなふなふなう人ひと人ひとひとありてありてありて、、、「「「猪ゐ猪ゐいののの宍しし宍ししししををを食じき食じきじきせよせよせよ」」」ととと勸すす勸すすすすむむむ。。。師し師しし弁べん弁べんべんががが心こころ心こころこころ拙つたな拙つたなつたなくしてくしてくして、、、一ひと一ひとひとつのつのつの村むら村むらむらををを食じき食じきじきしつしつしつ。。。其そ其そそののの夜よ夜よよ、、、師し師しし弁べん弁べんべんががが夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、我わ我わわががが身み身みみ忽たちま忽たちまたちまちにちにちに變へん變へんへんじてじてじて刹せつ刹せつせつととと成な成ななりぬりぬりぬ。。。爪つめ爪つめつめ・・・齒は齒はは長なが長ながながくしてくしてくして、、、生い生いいきたるきたるきたる猪ゐ猪ゐいををを捕とら捕とらとらへてへてえて食じき食じきじきすとすとすと見み見みみててて、、、曉あかつき曉あかつきあかつき方がた方がたがたににに夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、口くち口くちくちののの中なか中なかなかよりよりより腥なまぐさ腥なまぐさなまぐさききき唾つばき唾つばきつばきををを吐は吐ははきてきてきて血ち血ちちををを出い出いいだすだすだす。。。忽たちま忽たちまたちまちにちにちに從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃををを呼よ呼よよびてびてびて此これ此これこれををを見み見みみしむるにしむるにしむるに、、、口くち口くちくちののの中なか中なかなかににに凝こ凝ここれるれるれる血ち血ちち滿み滿みみちてちてちて、、、極きは極きはきわめてめてめて腥なまぐさ腥なまぐさなまぐさししし。。。師し師しし弁べん弁べんべん驚おどろ驚おどろおどろくがくがくが如ごと如ごとごとくしてくしてくして、、、其そ其そそののの後のち後のちのち、、、亦また亦またまた肉にく肉にくにく食じき食じきじきををを斷た斷たたつつつ。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、亦また亦またまた師し師しし弁べん弁べんべんががが年とし年としとし來ごろ來ごろごろののの妻め妻めめ有あ有あありてりてりて、、、强あなが强あながあながちにちにちに肉にく肉にくにく食じき食じきじきををを勸すす勸すすすすむるにむるにむるに依よ依よよりてりてりて、、、亦また亦またまた食く食くくひつひついつ。。。其そ其そそののの度たび度たびたびははは久ひさ久ひさひさしくしくしく其そ其そそののの咎とが咎とがとが無な無ななしとしとしと云い云いいへどもへどもえども、、、遂つひ遂つひついににに其そ其そそののの後のち後のちのち□□□五ご五ごご六ろく六ろくろく年ねん年ねんねんををを過す過すすぎてぎてぎて、、、師し師しし弁べん弁べんべんががが鼻はな鼻はなはなににに大おほ大おほおおきなるきなるきなる瘡かさ瘡かさかさ出い出いいでぬでぬでぬ。。。日ひ日ひひ來ごろ來ごろごろををを經ふ經ふふるにるにるに大おほ大おほおおきにきにきに亂みだ亂みだみだれてれてれて、、、死し死ししするにするにするに及およ及およおよぶまでぶまでぶまで愈い愈いいゆるゆるゆる事こと事ことこと無な無ななししし。。。此こ此ここれれれ偏ひとへ偏ひとへひとえににに戒かい戒かいかいををを破やぶ破やぶやぶれるれるれる咎とが咎とがとがなりとなりとなりと知し知ししりてりてりて、、、晝ちう晝ちうちゅう夜や夜ややににに朝てう朝てうちょう暮ぼ暮ぼぼににに恐おそ恐おそおそれれれ迷まど迷まどまどふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、更さら更さらさらににに愈い愈いいゆるゆるゆる事こと事ことことなしなしなし。。。此これ此これこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、後のち後のちのちののの世よ世よよののの助たす助たすたすけけけ有あ有あありりり難がた難がたがたからむとからむとからむと信しん信しんしんぜざるがぜざるがぜざるが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、拙つたな拙つたなつたなくくく味あぢはひ味あぢはひあじわいににに就つ就つつきてきてきて、、、前さき前さきさきののの冥めい冥めいめい途ど途どどののの事こと事ことことをもをもをも忘わす忘わすわすれれれ、、、後のち後のちのちののの世よ世よよののの苦く苦くくをもをもをも思おも思おもおもはぬはぬわぬ事こと事ことこと、、、極きは極きはきわめてめてめて愚おろか愚おろかおろかなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ東宮ノ右監門兵曹參軍ニテ。邵ノ師弁ト云フ人有ケリ。未ダ弱冠也ケル時。俄ニ病ヲ受テ死ケリ。父母有テ泣悲ト云ヘドモ。更ニ力不及シテ止ヌ。而ル間三日ト云フ夜半許ニ活ヌ。父母此ヲ見テ喜ブ叓無限。師弁自ラ語テ云ク。我死シ時多ノ人來テ。我ヲ捕ヘテ將行テ。官府ノ大門ニ入ヌ。見レバ我如ク被捕タル者共百余人有リ。皆重ク步テ皆北向ニ立テ凡ソ六行ス。其ノ前ニ行者有。形肥ヘ白クシテ。吉キ衣服ヲ着シテ。氣高クシテ止叓無キ人ノ如キ也。其人亦後ニ漸ク痩弊ク成テ。或ハ枷鎖ヲ蒙リ。或ハ帶ヲ不令帶。皆步テ袖ヲ連タリ。怖シ氣ナル兵者此等ヲ護ル。師弁ハ第三ノ行ニ至リ當テ。東ノ側ニ第三ニ立リ。亦帶ヲ不令帶シテ袖ヲ連ヌ。師弁怖シキ叓無限。可爲キ方不思シテ。只心ヲ至シテ佛ヲ念ジ奉ル。其時ニ生タリシ時相知タリシ僧ヲ見付タリ。此僧兵者ノ圍タル內ニ來リ入ル。兵者此僧ヲ見テ止ムル叓無シテ入ヌ。師弁ガ許ニ來リ語テ云ク。汝生タリシ時功德ヲ不修セ。今何ゾト。師弁答テ云ク。願クハ我ヲ憐テ助ケ給ヘト。僧ノ云ク。我今汝ヲ助ケム。遁ル叓ヲ得テハ心ヲ至シテ專ニ戒ヲ可持シト。師弁ガ云ク。我遁ル叓ヲ得テハ專ラニ戒ヲ可持シト。而間官人有テ此被捕タル者共ヲ引テ官ノ內ニ入ヌ。次第ニ此等ヲ師弁見レバ。前ニ有ツル僧尙有テ。官人ニ向テ師弁ガ業ノ福ヲ語ル。官人之ヲ聞テ師弁ヲ放チ免ス。然レバ僧師弁ヲ引テ出ヌ。門ノ外ニ至テ僧師弁ガ爲ニ五戒ヲ說キ令聞テ。瓶ノ水ヲ以テ師弁ガ額ニ灌テ云ク。汝日西ニテ當ニ可活シ。亦黃ナル衣一ヲ持テ師弁ニ與ヘテ云ク。汝此ヲ着テ家ニ皈リテ淸カラム處ニ置ケト敎ヘテ。後可歸道ヲ敎フ。然バ師弁敎ヘノ如ク此衣ヲ着テ家ニ皈リ至リヌ。先ヅ衣ヲ疊テ床ノ角ノ上ニ置ツ。其時ニ目ヲ開テ身ヲ動カス。父母及ビ家ノ人此ヲ見テ驚キ騷ギ怖ヂ恐レテ。此死タル屍起ムトスルト云ヒ合タリ。但シ其母師弁ガ傍不去シテ有。問テ云ク。汝ハ活タルカト。師弁ガ云ク。日西ニテ當ニ我可活シト。師弁ガ心ニ日午ノ尅ト疑テ母ニ問フ。母ノ云ク。只今ハ半夜ナリト。然レバ死シテ生ル叓及ビ一晝一夜ト知ル。其後漸ク心付テ既ニ日西ニ至ルニ。遂ニ飮食シテ例ノ如ク成ヌ。尙有ツル衣ヲ見ルニ。床ノ端ニ有リ。師弁起ル時ニ成テ有ル衣漸ク失ヌ。但シ光リ有テ。七日ト云ニナム其光失畢テケル。其後師弁心ヲ至シテ五戒ヲ持テ破ル叓ナシ。而ルニ數年ヲ經テ相ヒ友ナウ人アリテ。猪ノ宍ヲ食セヨト勸ム。師弁ガ心拙クシテ一ノ肉村ヲ食シツ。其夜師弁ガ夢ニ我ガ身忽チニ變ジテ羅刹ト成ヌ。爪齒長クシテ生タル猪ヲ捕ヘテ食スト見テ。曉方ニ夢覺ヌ。其後口ノ中ヨリ腥キ唾ヲ吐テ血ヲ出ス。忽ニ從者ヲ呼テ此ヲ令見ルニ。口ノ中ニ凝ル血滿テ極テ腥シ。師弁驚ク如シテ其後亦肉食ヲ斷ツ。而ルニ亦師弁ガ年來ノ妻有テ。强ニ肉食ヲ勸ムルニ依テ亦食ヒツ。其度ハ久ク其咎無シト云ヘドモ。遂ニ其後□五六年ヲ過テ師弁ガ鼻ニ大キナル瘡出ヌ。日來ヲ經ニ大ニ亂レテ。死スルニ及ブマデ愈ル叓無シ。此レ偏ニ戒ヲ破レル咎也ト知テ。晝夜ニ朝暮ニ恐レ迷フト云ヘドモ。更ニ愈ル叓ナシ。此ヲ以テ思フニ。後ノ世ノ助ケ難有カラント不信ナルガ故ニ。拙ナク味ニ就テ前ノ冥途ノ叓ヲモ忘。後ノ世ノ苦ヲモ思ハヌ叓極メテ愚也トナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の□の時代に、東宮の右監門の兵曹参軍をつとめる、邵師弁という人がいた。まだ二十歳ほどの時、急に病にかかって死んでしまった。父母は泣き悲しんだが、どうすることもできなかった。ところが、三日目の夜半ごろ、生き返った。父母はこれを見て限りなく喜んだ。師弁は自ら語った。

「私が死んだ時、大勢の人がやって来て、私を捕らえて連れて行き、役所の大門に入った。見ると、私のように捕らえられた者が百人あまりいた。みな重なり合って歩き、北向きに立って、およそ六列に並んでいた。その先頭を行く者がいた。肥えて色白で、よい衣服を着て、気高く尊い人のようであった。その人もまた、後にはしだいに痩せ衰えて、首かせや鎖をかけられたり、帯を締めさせてもらえなかったりした。みな歩きながら袖を連ねていた。恐ろしげな兵たちが、これらを見張っていた。私は第三列に当たって、東の端から三番目に立った。私もまた帯を締めさせてもらえず、袖を連ねていた。限りなく恐ろしかった。どうしたらよいかもわからず、ただ心をこめて仏を念じ申し上げた。

その時、生きていた時に知り合いだった僧を見つけた。その僧は兵の囲んでいる中に入ってきた。兵はこの僧を見ても止めずに中に入れた。僧は私のもとに来て語った。「おまえは生きていた時、功徳を修めなかった。今さらどうするのか」。私は答えた。「どうか私をあわれんでお助けください」。僧は言った。「では今、おまえを助けよう。逃れることができたら、心をこめてひたすら戒を守るのだぞ」。私は言った。「逃れることができたら、ひたすら戒を守ります」。

やがて役人が来て、捕らえられた者たちを引いて役所の中に入った。順々に見ていくと、先ほどの僧がまだそこにいて、役人に向かって私の行いの福徳を語っていた。役人はこれを聞いて、私を放免した。そこで僧は私を連れて出て、門の外で私のために五戒を説いて聞かせ、瓶の水を私の額に注いで言った。「おまえは日が西に傾くころ、きっと生き返るだろう」。また黄色い衣を一つ持ってきて私に与え、「これを着て家に帰り、清らかな所に置いておけ」と教えて、帰る道も教えてくれた。そこで私は教えのとおり、この衣を着て家に帰り着いた。まず衣をたたんで床の隅の上に置いた。そこで目を開いて体を動かしたのだ」。

父母や家の人々はこれを見て驚き騒ぎ、恐れおののいて、「この死体が起き上がろうとしている」と言い合った。ただ母だけは、師弁のそばを離れずにいて、「おまえは生き返ったのか」と尋ねた。師弁は「日が西に傾くころ、私はきっと生き返ります」と言った。師弁は心の中で、今は正午ごろだろうと思って母に尋ねると、母は「今は真夜中です」と言った。それで、死んでから生き返るまで、一昼夜たっていたと知った。その後、だんだん意識がはっきりして、日が西に傾くころには、とうとう飲み食いして、いつものとおりになった。さっきの衣を見ると、床の端にあった。師弁が起き上がるころになって、その衣はしだいに消えていった。ただ光だけが残っていて、七日目にその光もすっかり消えた。

その後、師弁は心をこめて五戒を守り、破ることがなかった。ところが数年たって、付き合いのある人が「猪の肉を食べろ」と勧めた。師弁は心がつたなくて、一切れの肉を食べてしまった。その夜、師弁の夢に、自分の体がたちまち羅刹に変わり、爪も歯も長くなって、生きた猪を捕らえて食べた――と見て、明け方に目が覚めた。その後、口の中から生臭い唾を吐いて、血を出した。すぐに従者を呼んで見せると、口の中には固まった血がいっぱいで、ひどく生臭かった。師弁は驚いて、その後はまた肉食を断った。

ところが、また師弁の長年の妻が、強く肉食を勧めたので、また食べてしまった。その時は、長いことその報いはなかったが、とうとう五、六年たって、師弁の鼻に大きなできものができた。日がたつにつれてひどくただれて、死ぬまで治らなかった。これはひとえに戒を破った報いであると知って、昼も夜も朝も夕も恐れ迷ったが、少しも治らなかった。このことから思うと、後の世の救いはあるまいと信じないために、愚かにも味にひかれて、前に見た冥途のことも忘れ、後の世の苦しみも思わないのは、きわめて愚かである、と語り伝えているということだ。

意訳

冥途で知り合いの僧に救われ、戒を守ることを誓って生き返った男が、のちに肉を食べて戒を破り、その報いを受ける話です。夢で羅刹となって猪を食らう場面は、肉食が殺生につながることを生々しく示しています。

語釈・文法注

兵曹參軍
兵事をつかさどる役人。
弱冠
二十歳のこと。
五戒
在家の信者が守るべき五つの戒め。不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不飲酒。
羅刹
人を食う恐ろしい鬼。
肉村
肉のかたまり。

文法

〜テハ
「遁るる事を得ては」は「逃れることができたならば」。条件を表す言い方。

解説

この話は唐の『冥報記』に見える邵師弁の話によっています。巻第七の終わりは、経典の功徳だけでなく、戒を守ることの大切さを説くこの話で結ばれています。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。389〜391頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ227〜228(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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