今昔物語集 巻第七 第四十七
震旦の右監門兵曹参軍邵師弁、活りて戒を持つ語
震旦右監門兵曹參軍邵師弁活持戒語第四十七
東宮の右監門兵曹参軍の邵師弁は、二十歳のころ病で死に、三日目の夜半に生き返って語った。冥途の役所の前に、捕らえられた百人あまりが並ばされ、恐ろしさに仏を念じていると、生前知り合いだった僧が現れ、「助けよう。逃れられたら戒を守れ」と言った。僧が役人に師弁の福徳を語ると放免され、僧は五戒を授け、黄色い衣を与えて帰り道を教えた。生き返った師弁は五戒を守ったが、友に勧められて猪の肉を一切れ食べると、夢で羅刹となって猪を食らい、口から生臭い血を吐いた。のちに妻に勧められてまた肉を食べると、鼻に大きな瘡ができ、死ぬまで治らなかった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□ののの代代よににに、、、東東とう宮宮ぐうののの右右う監監かん門門もんののの曹曹そう參參さん軍軍ぐんにてにてにて、、、邵邵しょうののの師師し弁弁べんととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。未未いまだだだ冠冠かんなりけるなりけるなりける時時とき、、、俄俄にわかににに病病やまいををを受受うけてけてけて死死しにけりにけりにけり。。。父父ぶ母母も有有ありてりてりて泣泣なききき悲悲かなしむとしむとしむと云云いへどもへどもえども、、、更更さらににに力力ちから及及およばずしてばずしてばずして止止やみぬみぬみぬ。。。而而しかるるる間間あいだ、、、三三みっ日日かととと云云いふふう夜夜や半半はんばかりにばかりにばかりに活活いきぬきぬきぬ。。。父父ぶ母母も此此これををを見見みててて喜喜よろこぶぶぶ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。師師し弁弁べん自自みずかららら語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ死死しにしにしにし時時とき、、、多多おおくのくのくの人人ひと來來きたりてたりてたりて、、、我我われををを捕捕とらへてへてえて將將いててて行行ゆきてきてきて、、、官官かん府府ぷののの大大だい門門もんににに入入いりぬりぬりぬ。。。見見みればればれば、、、我我わががが如如ごとくくく捕捕とらへられたるへられたるえられたる者者ものどもどもども百百ひゃく余余よ人人にん有有ありりり。。。皆皆みな重重かさなりてなりてなりて步步あゆみてみてみて、、、皆皆みな北北きた向向むきににに立立たちてちてちて、、、凡凡およそそそ六六ろく行行ぎょうなりなりなり。。。其其そののの前前まえににに行行ゆくくく者者もの有有ありりり。。。形形かたち肥肥こえええ白白しろくしてくしてくして、、、吉吉よききき衣衣え服服ぶくををを着着ちゃくしてしてして、、、氣氣け高高だかくしてくしてくして、、、止止やむ事事ごと無無なききき人人ひとののの如如ごときなりきなりきなり。。。其其そののの人人ひとももも亦亦また、、、後後のちににに漸漸ようやくくく痩痩やせせせ弊弊つたなくくく成成なりてりてりて、、、或或あるいいいははは枷枷か鎖鎖さををを蒙蒙こうむりりり、、、或或あるいいいははは帶帶おびををを帶帶おびしめずびしめずびしめず。。。皆皆みな步步あゆみてみてみて袖袖そでををを連連つらねたりねたりねたり。。。怖怖おそろしげなるしげなるしげなる兵兵ひょう者者しゃ、、、此此これ等等らををを護護まもるるる。。。師師し弁弁べんははは第第だい三三さんののの行行ぎょうににに至至いたりりり當當あたりてたりてたりて、、、東東ひがしののの側側かたわらににに第第だい三三さんににに立立たてりてりてり。。。亦亦また帶帶おびををを帶帶おびしめずしてびしめずしてびしめずして、、、袖袖そでををを連連つらねぬねぬねぬ。。。師師し弁弁べん怖怖おそろしきしきしき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。爲爲すべきべきべき方方かたももも思思おぼえずしてえずしてえずして、、、只只ただ心心こころををを至至いたしてしてして佛佛ほとけををを念念ねんじじじ奉奉たてまつるるる。。。其其そののの時時ときににに、、、生生いきたりしきたりしきたりし時時とき相相あい知知しりたりしりたりしりたりし僧僧そうををを見見み付付つけたりけたりけたり。。。此此こののの僧僧そう、、、兵兵ひょう者者しゃののの圍圍かこみたるみたるみたる內內うちににに來來きたりたりたり入入いるるる。。。兵兵ひょう者者しゃ此此こののの僧僧そうををを見見みててて、、、止止とどむるむるむる事事こと無無なくしてくしてくして入入いりぬりぬりぬ。。。師師し弁弁べんががが許許もとににに來來きたりてたりてたりて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、生生いきたりしきたりしきたりし時時とき功功く德德どくををを修修しゅせずせずせず。。。今今いま何何なにぞぞぞ」」」ととと。。。師師し弁弁べん答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは、、、我我われををを憐憐あわれみてみてみて助助たすけけけ給給たまへへえ」」」ととと。。。僧僧そうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ今今いま汝汝なんじををを助助たすけむけむけむ。。。遁遁のがるるるるるる事事ことををを得得えてててははは、、、心心こころををを至至いたしてしてして專專もっぱらにらにらに戒戒かいををを持持たもつべしつべしつべし」」」ととと。。。師師し弁弁べんががが云云いはくはくわく、、、「「「我我われ遁遁のがるるるるるる事事ことををを得得えてててははは、、、專專もっぱらにらにらに戒戒かいををを持持たもつべしつべしつべし」」」ととと。。。而而しかるるる間間あいだ、、、官官かん人人にん有有ありてりてりて、、、此此こののの捕捕とらへられたるへられたるえられたる者者ものどもどもどもををを引引ひきてきてきて官官かんののの內內うちににに入入いりぬりぬりぬ。。。次次し第第だいににに此此これ等等らををを師師し弁弁べん見見みればればれば、、、前前さきににに有有ありつるりつるりつる僧僧そう尙尙なお有有ありてりてりて、、、官官かん人人にんににに向向むかひてかひてかいて、、、師師し弁弁べんががが業業ごうののの福福ふくををを語語かたるるる。。。官官かん人人にん之之これををを聞聞ききてきてきて、、、師師し弁弁べんををを放放はなちちち免免ゆるすすす。。。然然しかればればれば、、、僧僧そう師師し弁弁べんををを引引ひきてきてきて出出いでぬでぬでぬ。。。門門もんののの外外とににに至至いたりてりてりて、、、僧僧そう師師し弁弁べんががが爲爲ためににに戒戒かいををを說說とききき聞聞きかしめてかしめてかしめて、、、瓶瓶かめののの水水みずををを以以もててて師師し弁弁べんががが額額ひたいににに灌灌そそぎてぎてぎて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、日日ひ西西にしにてにてにて當當まさににに活活いくべしくべしくべし」」」ととと。。。亦亦また黃黃きなるなるなる衣衣ころも一一ひとつつつををを持持もちてちてちて、、、師師し弁弁べんににに與與あたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ此此これををを着着きててて家家いえににに皈皈かえりてりてりて、、、淸淸きよからむからむからむ處處ところににに置置おけけけ」」」ととと敎敎おしへてへてえて、、、後後のちににに歸歸かえるべきるべきるべき道道みちををを敎敎おしふふう。。。然然しかればればれば、、、師師し弁弁べん敎敎おしえののの如如ごとくくく此此こののの衣衣ころもををを着着きててて、、、家家いえににに皈皈かえりりり至至いたりぬりぬりぬ。。。先先まづづず衣衣ころもををを疊疊たたみてみてみて、、、床床ゆかののの角角すみののの上上うえににに置置おきつきつきつ。。。其其そののの時時ときににに、、、目目めををを開開ひらきてきてきて身身みををを動動うごかすかすかす」」」。。。父父ぶ母母も及及およびびび家家いえののの人人ひと此此これををを見見みててて、、、驚驚おどろききき騷騷さわぎぎぎ怖怖おぢぢじ恐恐おそれてれてれて、、、「「「此此こののの死死しにたるにたるにたる屍屍かばね、、、起起おきむとするきむとするきむとする」」」ととと云云いひひい合合あひたりひたりいたり。。。但但ただししし、、、其其そののの母母ははははは、、、師師し弁弁べんががが傍傍かたわらををを去去さらずしてらずしてらずして有有ありりり。。。問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは活活いきたるかきたるかきたるか」」」ととと。。。師師し弁弁べんががが云云いはくはくわく、、、「「「日日ひ西西にしにてにてにて當當まさににに我我われ活活いくべしくべしくべし」」」ととと。。。師師し弁弁べんががが心心こころににに日日につ午午ごののの尅尅こくととと疑疑うたがひてひていて、、、母母ははににに問問とふふう。。。母母ははののの云云いはくはくわく、、、「「「只只ただ今今いまははは半半はん夜夜やなりなりなり」」」ととと。。。然然しかればればれば、、、死死しにてにてにて生生いくるくるくる事事こと、、、一一いつ晝晝ちゅう一一いち夜夜やににに及及およびぬとびぬとびぬと知知しるるる。。。其其そののの後後のち、、、漸漸ようやくくく心心こころ付付つきてきてきて、、、既既すでににに日日ひ西西にしににに至至いたるにるにるに、、、遂遂ついににに飮飮おん食食じきしてしてして例例れいののの如如ごとくくく成成なりぬりぬりぬ。。。尙尙なお有有ありつるりつるりつる衣衣ころもををを見見みるにるにるに、、、床床ゆかののの端端はしににに有有ありりり。。。師師し弁弁べん起起おくるくるくる時時ときににに成成なりてりてりて、、、有有あるるる衣衣ころも漸漸ようやくくく失失うせぬせぬせぬ。。。但但ただししし光光ひかり有有ありてりてりて、、、七七なぬ日日かととと云云いふになむふになむうになむ、、、其其そののの光光ひかり失失うせせせ畢畢はてけるてけるてける。。。其其そののの後後のち、、、師師し弁弁べん心心こころををを至至いたしてしてして五五ご戒戒かいををを持持たもちてちてちて、、、破破やぶるるる事事ことなしなしなし。。。而而しかるにるにるに、、、數數す年年ねんををを經經へててて、、、相相あい友友ともなふなふなう人人ひとありてありてありて、、、「「「猪猪いののの宍宍ししををを食食じきせよせよせよ」」」ととと勸勸すすむむむ。。。師師し弁弁べんががが心心こころ拙拙つたなくしてくしてくして、、、一一ひとつのつのつの村村むらををを食食じきしつしつしつ。。。其其そののの夜夜よ、、、師師し弁弁べんががが夢夢ゆめににに、、、我我わががが身身み忽忽たちまちにちにちに變變へんじてじてじて刹刹せつととと成成なりぬりぬりぬ。。。爪爪つめ・・・齒齒は長長ながくしてくしてくして、、、生生いきたるきたるきたる猪猪いををを捕捕とらへてへてえて食食じきすとすとすと見見みててて、、、曉曉あかつき方方がたににに夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のち、、、口口くちののの中中なかよりよりより腥腥なまぐさききき唾唾つばきををを吐吐はきてきてきて血血ちををを出出いだすだすだす。。。忽忽たちまちにちにちに從從じゅう者者しゃををを呼呼よびてびてびて此此これををを見見みしむるにしむるにしむるに、、、口口くちののの中中なかににに凝凝これるれるれる血血ち滿滿みちてちてちて、、、極極きわめてめてめて腥腥なまぐさししし。。。師師し弁弁べん驚驚おどろくがくがくが如如ごとくしてくしてくして、、、其其そののの後後のち、、、亦亦また肉肉にく食食じきををを斷斷たつつつ。。。而而しかるにるにるに、、、亦亦また師師し弁弁べんががが年年とし來來ごろののの妻妻め有有ありてりてりて、、、强强あながちにちにちに肉肉にく食食じきををを勸勸すすむるにむるにむるに依依よりてりてりて、、、亦亦また食食くひつひついつ。。。其其そののの度度たびははは久久ひさしくしくしく其其そののの咎咎とが無無なしとしとしと云云いへどもへどもえども、、、遂遂ついににに其其そののの後後のち□□□五五ご六六ろく年年ねんををを過過すぎてぎてぎて、、、師師し弁弁べんががが鼻鼻はなににに大大おおきなるきなるきなる瘡瘡かさ出出いでぬでぬでぬ。。。日日ひ來來ごろををを經經ふるにるにるに大大おおきにきにきに亂亂みだれてれてれて、、、死死しするにするにするに及及およぶまでぶまでぶまで愈愈いゆるゆるゆる事事こと無無なししし。。。此此これれれ偏偏ひとえににに戒戒かいををを破破やぶれるれるれる咎咎とがなりとなりとなりと知知しりてりてりて、、、晝晝ちゅう夜夜やににに朝朝ちょう暮暮ぼににに恐恐おそれれれ迷迷まどふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、更更さらににに愈愈いゆるゆるゆる事事ことなしなしなし。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、後後のちののの世世よののの助助たすけけけ有有ありりり難難がたからむとからむとからむと信信しんぜざるがぜざるがぜざるが故故ゆえににに、、、拙拙つたなくくく味味あじわいににに就就つきてきてきて、、、前前さきののの冥冥めい途途どののの事事ことをもをもをも忘忘わすれれれ、、、後後のちののの世世よののの苦苦くをもをもをも思思おもはぬはぬわぬ事事こと、、、極極きわめてめてめて愚愚おろかなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ東宮ノ右監門兵曹參軍ニテ。邵ノ師弁ト云フ人有ケリ。未ダ弱冠也ケル時。俄ニ病ヲ受テ死ケリ。父母有テ泣悲ト云ヘドモ。更ニ力不及シテ止ヌ。而ル間三日ト云フ夜半許ニ活ヌ。父母此ヲ見テ喜ブ叓無限。師弁自ラ語テ云ク。我死シ時多ノ人來テ。我ヲ捕ヘテ將行テ。官府ノ大門ニ入ヌ。見レバ我如ク被捕タル者共百余人有リ。皆重ク步テ皆北向ニ立テ凡ソ六行ス。其ノ前ニ行者有。形肥ヘ白クシテ。吉キ衣服ヲ着シテ。氣高クシテ止叓無キ人ノ如キ也。其人亦後ニ漸ク痩弊ク成テ。或ハ枷鎖ヲ蒙リ。或ハ帶ヲ不令帶。皆步テ袖ヲ連タリ。怖シ氣ナル兵者此等ヲ護ル。師弁ハ第三ノ行ニ至リ當テ。東ノ側ニ第三ニ立リ。亦帶ヲ不令帶シテ袖ヲ連ヌ。師弁怖シキ叓無限。可爲キ方不思シテ。只心ヲ至シテ佛ヲ念ジ奉ル。其時ニ生タリシ時相知タリシ僧ヲ見付タリ。此僧兵者ノ圍タル內ニ來リ入ル。兵者此僧ヲ見テ止ムル叓無シテ入ヌ。師弁ガ許ニ來リ語テ云ク。汝生タリシ時功德ヲ不修セ。今何ゾト。師弁答テ云ク。願クハ我ヲ憐テ助ケ給ヘト。僧ノ云ク。我今汝ヲ助ケム。遁ル叓ヲ得テハ心ヲ至シテ專ニ戒ヲ可持シト。師弁ガ云ク。我遁ル叓ヲ得テハ專ラニ戒ヲ可持シト。而間官人有テ此被捕タル者共ヲ引テ官ノ內ニ入ヌ。次第ニ此等ヲ師弁見レバ。前ニ有ツル僧尙有テ。官人ニ向テ師弁ガ業ノ福ヲ語ル。官人之ヲ聞テ師弁ヲ放チ免ス。然レバ僧師弁ヲ引テ出ヌ。門ノ外ニ至テ僧師弁ガ爲ニ五戒ヲ說キ令聞テ。瓶ノ水ヲ以テ師弁ガ額ニ灌テ云ク。汝日西ニテ當ニ可活シ。亦黃ナル衣一ヲ持テ師弁ニ與ヘテ云ク。汝此ヲ着テ家ニ皈リテ淸カラム處ニ置ケト敎ヘテ。後可歸道ヲ敎フ。然バ師弁敎ヘノ如ク此衣ヲ着テ家ニ皈リ至リヌ。先ヅ衣ヲ疊テ床ノ角ノ上ニ置ツ。其時ニ目ヲ開テ身ヲ動カス。父母及ビ家ノ人此ヲ見テ驚キ騷ギ怖ヂ恐レテ。此死タル屍起ムトスルト云ヒ合タリ。但シ其母師弁ガ傍不去シテ有。問テ云ク。汝ハ活タルカト。師弁ガ云ク。日西ニテ當ニ我可活シト。師弁ガ心ニ日午ノ尅ト疑テ母ニ問フ。母ノ云ク。只今ハ半夜ナリト。然レバ死シテ生ル叓及ビ一晝一夜ト知ル。其後漸ク心付テ既ニ日西ニ至ルニ。遂ニ飮食シテ例ノ如ク成ヌ。尙有ツル衣ヲ見ルニ。床ノ端ニ有リ。師弁起ル時ニ成テ有ル衣漸ク失ヌ。但シ光リ有テ。七日ト云ニナム其光失畢テケル。其後師弁心ヲ至シテ五戒ヲ持テ破ル叓ナシ。而ルニ數年ヲ經テ相ヒ友ナウ人アリテ。猪ノ宍ヲ食セヨト勸ム。師弁ガ心拙クシテ一ノ肉村ヲ食シツ。其夜師弁ガ夢ニ我ガ身忽チニ變ジテ羅刹ト成ヌ。爪齒長クシテ生タル猪ヲ捕ヘテ食スト見テ。曉方ニ夢覺ヌ。其後口ノ中ヨリ腥キ唾ヲ吐テ血ヲ出ス。忽ニ從者ヲ呼テ此ヲ令見ルニ。口ノ中ニ凝ル血滿テ極テ腥シ。師弁驚ク如シテ其後亦肉食ヲ斷ツ。而ルニ亦師弁ガ年來ノ妻有テ。强ニ肉食ヲ勸ムルニ依テ亦食ヒツ。其度ハ久ク其咎無シト云ヘドモ。遂ニ其後□五六年ヲ過テ師弁ガ鼻ニ大キナル瘡出ヌ。日來ヲ經ニ大ニ亂レテ。死スルニ及ブマデ愈ル叓無シ。此レ偏ニ戒ヲ破レル咎也ト知テ。晝夜ニ朝暮ニ恐レ迷フト云ヘドモ。更ニ愈ル叓ナシ。此ヲ以テ思フニ。後ノ世ノ助ケ難有カラント不信ナルガ故ニ。拙ナク味ニ就テ前ノ冥途ノ叓ヲモ忘。後ノ世ノ苦ヲモ思ハヌ叓極メテ愚也トナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の□の時代に、東宮の右監門の兵曹参軍をつとめる、邵師弁という人がいた。まだ二十歳ほどの時、急に病にかかって死んでしまった。父母は泣き悲しんだが、どうすることもできなかった。ところが、三日目の夜半ごろ、生き返った。父母はこれを見て限りなく喜んだ。師弁は自ら語った。
「私が死んだ時、大勢の人がやって来て、私を捕らえて連れて行き、役所の大門に入った。見ると、私のように捕らえられた者が百人あまりいた。みな重なり合って歩き、北向きに立って、およそ六列に並んでいた。その先頭を行く者がいた。肥えて色白で、よい衣服を着て、気高く尊い人のようであった。その人もまた、後にはしだいに痩せ衰えて、首かせや鎖をかけられたり、帯を締めさせてもらえなかったりした。みな歩きながら袖を連ねていた。恐ろしげな兵たちが、これらを見張っていた。私は第三列に当たって、東の端から三番目に立った。私もまた帯を締めさせてもらえず、袖を連ねていた。限りなく恐ろしかった。どうしたらよいかもわからず、ただ心をこめて仏を念じ申し上げた。
その時、生きていた時に知り合いだった僧を見つけた。その僧は兵の囲んでいる中に入ってきた。兵はこの僧を見ても止めずに中に入れた。僧は私のもとに来て語った。「おまえは生きていた時、功徳を修めなかった。今さらどうするのか」。私は答えた。「どうか私をあわれんでお助けください」。僧は言った。「では今、おまえを助けよう。逃れることができたら、心をこめてひたすら戒を守るのだぞ」。私は言った。「逃れることができたら、ひたすら戒を守ります」。
やがて役人が来て、捕らえられた者たちを引いて役所の中に入った。順々に見ていくと、先ほどの僧がまだそこにいて、役人に向かって私の行いの福徳を語っていた。役人はこれを聞いて、私を放免した。そこで僧は私を連れて出て、門の外で私のために五戒を説いて聞かせ、瓶の水を私の額に注いで言った。「おまえは日が西に傾くころ、きっと生き返るだろう」。また黄色い衣を一つ持ってきて私に与え、「これを着て家に帰り、清らかな所に置いておけ」と教えて、帰る道も教えてくれた。そこで私は教えのとおり、この衣を着て家に帰り着いた。まず衣をたたんで床の隅の上に置いた。そこで目を開いて体を動かしたのだ」。
父母や家の人々はこれを見て驚き騒ぎ、恐れおののいて、「この死体が起き上がろうとしている」と言い合った。ただ母だけは、師弁のそばを離れずにいて、「おまえは生き返ったのか」と尋ねた。師弁は「日が西に傾くころ、私はきっと生き返ります」と言った。師弁は心の中で、今は正午ごろだろうと思って母に尋ねると、母は「今は真夜中です」と言った。それで、死んでから生き返るまで、一昼夜たっていたと知った。その後、だんだん意識がはっきりして、日が西に傾くころには、とうとう飲み食いして、いつものとおりになった。さっきの衣を見ると、床の端にあった。師弁が起き上がるころになって、その衣はしだいに消えていった。ただ光だけが残っていて、七日目にその光もすっかり消えた。
その後、師弁は心をこめて五戒を守り、破ることがなかった。ところが数年たって、付き合いのある人が「猪の肉を食べろ」と勧めた。師弁は心がつたなくて、一切れの肉を食べてしまった。その夜、師弁の夢に、自分の体がたちまち羅刹に変わり、爪も歯も長くなって、生きた猪を捕らえて食べた――と見て、明け方に目が覚めた。その後、口の中から生臭い唾を吐いて、血を出した。すぐに従者を呼んで見せると、口の中には固まった血がいっぱいで、ひどく生臭かった。師弁は驚いて、その後はまた肉食を断った。
ところが、また師弁の長年の妻が、強く肉食を勧めたので、また食べてしまった。その時は、長いことその報いはなかったが、とうとう五、六年たって、師弁の鼻に大きなできものができた。日がたつにつれてひどくただれて、死ぬまで治らなかった。これはひとえに戒を破った報いであると知って、昼も夜も朝も夕も恐れ迷ったが、少しも治らなかった。このことから思うと、後の世の救いはあるまいと信じないために、愚かにも味にひかれて、前に見た冥途のことも忘れ、後の世の苦しみも思わないのは、きわめて愚かである、と語り伝えているということだ。
意訳
冥途で知り合いの僧に救われ、戒を守ることを誓って生き返った男が、のちに肉を食べて戒を破り、その報いを受ける話です。夢で羅刹となって猪を食らう場面は、肉食が殺生につながることを生々しく示しています。
語釈・文法注
- 兵曹參軍
- 兵事をつかさどる役人。
- 弱冠
- 二十歳のこと。
- 五戒
- 在家の信者が守るべき五つの戒め。不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不飲酒。
- 羅刹
- 人を食う恐ろしい鬼。
- 肉村
- 肉のかたまり。
文法
- 〜テハ
- 「遁るる事を得ては」は「逃れることができたならば」。条件を表す言い方。
解説
この話は唐の『冥報記』に見える邵師弁の話によっています。巻第七の終わりは、経典の功徳だけでなく、戒を守ることの大切さを説くこの話で結ばれています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。389〜391頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ227〜228(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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