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今昔物語集 巻第七 第四十四

河東の僧道英、法を知る語

河東僧道英知法語第四十四

河東の僧道英は、禅の修行を怠らなかったが、身なりや衣服には少しも構わなかった。智恵は広く、経典の深い意味で悟らないものはなく、遠近の僧尼が疑問を解いてもらいに集まった。ある冬、大勢と黄河を船で渡る途中、船が沈んでみな溺れ死んだが、道英は凍った川の水の中を歩いて岸に着き、氷を割って陸に上がった。人々が衣を着せようとすると、「体の中がひどく熱い」と断り、体は火であぶったようであった。牛を飼って人を車に乗せたり、俗人の服を着たりと、僧らしくない姿をしていた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、河か河かか東とう東とうとうににに僧そう僧そうそう有あ有あありけりりけりりけり。。。名な名ななををを英えい英えいえいととと云い云いいふふう。。。若わか若わかわかきよりきよりきより行ぎやう行ぎやうぎょうををを修しゆ修しゆしゅしてしてして怠おこた怠おこたおこたるるる事こと事ことこと無な無ななししし。。。但ただ但ただただししし、、、身み身みみののの有あり有ありあり樣さま樣さまさま、、、衣え衣ええ服ぶく服ぶくぶくなんどなんどなんどををを調ととの調ととのととのへずへずえず。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、道だう道だうどう英えい英えいえい智ち智ちち弘ひろ弘ひろひろくしてくしてくして、、、經きやう經きやうきょう敎げう敎げうぎょうののの深ふか深ふかふかききき義ぎ義ぎぎ理り理りりををを悟さと悟さとさとらずらずらず思おぼ思おぼおぼえずとえずとえずと云い云いいふふう事こと事ことこと無な無ななししし。。。一ひと一ひとひと度たび度たびたび聞き聞ききくにくにくに隨したが隨したがしたがひてひていて悟さと悟さとさとるるる事こと事ことこと並なら並ならならびびび無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば、、、遠とほ遠とほとおききき近ちか近ちかちかききき僧そう僧そうそう尼に尼にに等ら等らら競きほ競きほきおひひい來き來ききたりてたりてたりて決けつ決けつけつををを乞こ乞ここふふう。。。道だう道だうどう英えい英えいえい輙たやす輙たやすたやすくくく答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等ららががが疑うたが疑うたがうたがふふう所ところ所ところところ、、、宜よろ宜よろよろしくしくしく思し思しし惟ゆい惟ゆいゆいすべしすべしすべし」」」ととと云い云いいひてひていて義ぎ義ぎぎををを敎をし敎をしおしふふう。。。悟さと悟さとさとりりり得え得ええつるつるつる者もの者ものものははは喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて皈かへ皈かへかえりぬりぬりぬ。。。未いま未いまいまだだだ悟さと悟さとさとりりり得え得ええざるざるざる者もの者ものものははは、、、重かさ重かさかさねてねてねて來き來ききたりてたりてたりて義ぎ義ぎぎををを問と問ととふにふにうに、、、道だう道だうどう英えい英えいえい問とひ問とひといににに隨したが隨したがしたがひてひていて要えう要えうようををを說と說とときてきてきて敎をし敎をしおしふふう。。。然しか然しかしかればればれば、、、皆みな皆みなみな悟さと悟さとさとりりり得え得ええててて喜よろこ喜よろこよろこびぬびぬびぬ。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくしてくしてくして年とし年としとし月つき月つきつきををを經ふ經ふふるにるにるに、、、道だう道だうどう英えい英えいえい多おほ多おほおおくのくのくの人ひと人ひとひとととと共とも共ともともににに舟ふね舟ふねふねににに乘の乘ののりてりてりて、、、河が河ががととと云い云いいふふう川かは川かはかわををを渡わた渡わたわたるるる間あひだ間あひだあいだ、、、川かは川かはかわののの中なか中なかなかにしてにしてにして俄にはか俄にはかにわかににに船ふね船ふねふね沈しづ沈しづしずみてみてみて、、、人ひと人ひとひと皆みな皆みなみな水みづ水みづみずににに入い入いいりてりてりて死し死ししぬぬぬ。。。陸くが陸くがくがににに有あ有ああるるる道だう道だうどう俗ぞく俗ぞくぞく、、、道だう道だうどう英えい英えいえいががが沈しづ沈しづしずむむむををを見み見みみててて、、、川かは川かはかわののの岸きし岸きしきしににに臨のぞ臨のぞのぞみてみてみて騷さわ騷さわさわぎぎぎ合あ合ああへりへりえり。。。此こ此ここののの時とき時ときとき、、、冬ふゆ冬ふゆふゆののの季すゑ季すゑすえなりなりなり。。。河かは河かはかわののの水みづ水みづみず凍こほ凍こほこおりたりりたりりたり。。。二ふた二ふたふたつのつのつの岸きし岸きしきしははは從たて從たてたてなるがなるがなるが如ごと如ごとごとししし。。。道だう道だうどう英えい英えいえい水みづ水みづみずののの中なか中なかなかををを步あゆ步あゆあゆみみみ行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、岸きし岸きしきしににに至いた至いたいたりてりてりて凍こほり凍こほりこおりををを穿うが穿うがうがちてちてちて陸くが陸くがくがににに上あが上あがあがりぬりぬりぬ。。。岸きし岸きしきしににに有あ有ああるるる人ひと人ひとひとどもどもども此これ此これこれををを見み見みみててて、、、喜よろこ喜よろこよろこびびび驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて、、、爭あらそ爭あらそあらそひてひていて衣きぬ衣きぬきぬををを脫ぬ脫ぬぬぎてぎてぎて、、、道だう道だうどう英えい英えいえいががが濕ぬ濕ぬぬれたるれたるれたる身み身みみににに覆おほ覆おほおおはむとはむとわむと爲す爲すするにるにるに、、、道だう道だうどう英えい英えいえい此これ此これこれををを受う受ううけずしてけずしてけずして云い云いいはくはくわく、、、「「「我わ我わわががが身み身みみののの內うち內うちうち極きは極きはきわめてめてめて熱あつ熱あつあつししし。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ等ら等らら衣きぬ衣きぬきぬををを覆おほ覆おほおおふふう事こと事ことこと無な無ななかれかれかれ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、漸やうや漸やうやようやくくく步あゆ步あゆあゆみてみてみて皈かへ皈かへかえるるる。。。更さら更さらさらににに寒さむ寒さむさむききき氣け氣けけ色しき色しきしき無な無ななししし。。。身しん身しんしん躰たい躰たいたいををを見み見みみるにるにるに、、、炙あぶ炙あぶあぶりたるりたるりたる所ところ所ところところののの如ごと如ごとごとししし。。。人ひと人ひとひと皆みな皆みなみな此これ此これこれををを見み見みみててて、、、奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもひひい合あ合ああへりへりえり。。。道だう道だうどう英えい英えいえい或あ或ああるるる時とき時ときときににに牛うし牛うしうしををを牧か牧かかひてひていて、、、人ひと人ひとひとののの爲ため爲ためためににに車くるま車くるまくるまににに駕か駕かかけてけてけて乘の乘ののらしむらしむらしむ。。。亦また亦またまた自みづか自みづかみずからららををを食じき食じきじきししし、、、或あ或ああるるる時とき時ときときにはにはには俗ぞく俗ぞくぞくののの衣きぬ衣きぬきぬををを着き着ききるるる。。。髮かみ髮かみかみののの長なが長ながながききき事こと事ことこと二に二にに三さん三さんさん寸ずん寸ずんずんなりなりなり。。。惣すべ惣すべすべててて僧そう僧そうそうののの形かたち形かたちかたちににに似に似ににずずず。。。亦また亦またまた仁にん仁にんにん壽じゆ壽じゆじゅ寺じ寺じじににに行ゆ行ゆゆくにくにくに、、、其そ其そそののの寺てら寺てらてらののの僧そう僧そうそう道だう道だうどう愻そん愻そんそん、、、此こ此ここののの道だう道だうどう英えい英えいえいををを見み見みみててて敬うやま敬うやまうやまひひい貴たふと貴たふととうとびてびてびて、、、其そ其そそののの寺てら寺てらてらににに居ゐ居ゐいたるにたるにたるに、、、日ひ日ひひ暮ぐれ暮ぐれぐれににに及およ及およおよびてびてびて道だう道だうどう英えい英えいえい食じき食じきじきををを求もと求もともとむむむ。。。道だう道だうどう愻そん愻そんそんががが云い云いいはくはくわく、、、「「「聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんははは食じき食じきじきををを要えう要えうようししし給たま給たまたまふふう事こと事ことこと無な無ななしとしとしと云い云いいへどもへどもえども、、、機き機きき嫌げん嫌げんげんののの爲ため爲ためためににに永なが永ながながくくく給たま給たまたまふかふかうか」」」ととと。。。道だう道だうどう英えい英えいえい此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて咲わら咲わらわらひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「君きみ君きみきみははは遂つひ遂つひついににに心こころ心こころこころ馳は馳ははせせせ驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて、、、暫しばら暫しばらしばらくもくもくも休やす休やすやすむむむ事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして、、、餓う餓ううゑてゑてえて自みづか自みづかみずかららら苦くる苦くるくるしまむとすしまむとすしまむとす」」」ととと云い云いいふふう。。。道だう道だうどう愻そん愻そんそん此こ此ここののの言こと言ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、歎なげ歎なげなげくくく事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななくしてくしてくして、、、遂つひ遂つひついににに死し死ししにけりとなむにけりとなむにけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。河東ニ僧有ケリ。名ヲ道英ト云。若ヨリ禪行ヲ修シテ怠ル叓無シ。但シ身ノ有樣衣服ナンドヲ不調。而ルニ道英智弘クシテ經敎ノ深キ義理ヲ不悟思ト云叓無シ。一度聞クニ隨テ悟ル叓無並。然レバ遠キ近キ僧尼等競ヒ來テ決ヲ乞フ。道英輙ク答テ云ク。汝等ガ疑フ所宜ク可思惟ト云テ義ヲ敎フ。悟リ得ツル者ハ喜テ皈ヌ。未ダ不悟得ル者ハ重テ來テ義ヲ問フニ。道英問ニ隨テ要ヲ說テ敎フ。然レバ皆悟得テ喜ヌ。如此クシテ年月ヲ經ルニ。道英多クノ人ト共ニ舟ニ乘リテ黃河ト云フ川ヲ渡ル間。川中ニシテ俄ニ船沈テ人皆水ニ入テ死ヌ。陸ニ有道俗道英ガ沈ムヲ見テ。川ノ岸ニ臨テ騷ギ合ヘリ。此時冬ノ季也。河ノ水凍タリ。二ノ岸ハ從ナルガ如シ。道英水ノ中ヲ步ミ行テ。岸ニ至テ凍ヲ穿テ陸ニ上ヌ。岸ニ有人共此ヲ見テ喜ビ驚テ。爭ヒテ衣ヲ脫テ道英ガ濕タル身ニ覆ハント爲ルニ。道英此ヲ不受シテ云ク。我身ノ內極メテ熱シ。汝等衣ヲ覆フ叓無レト云テ。漸ク步テ皈ル。更ニ寒キ氣色無シ。身躰ヲ見ルニ炙タル所ノ如シ。人皆此ヲ見テ奇異也ト思ヒ合ヘリ。道英或時ニ牛ヲ牧テ。人ノ爲ニ車ニ駕テ令乘ム。亦自ラ秣ヲ食シ。或時ニハ俗ノ衣ヲ着ル。髮ノ長キ叓二三寸也。惣テ僧ノ形ニ不似。亦仁壽寺ニ行クニ。其寺ノ僧道愻此道英ヲ見テ敬ヒ貴ビテ其寺ニ居タルニ。日暮ニ及テ道英食ヲ求ム。道愻ガ云ク。聖人ハ食ヲ要シ給フ叓無シト云ヘドモ。機嫌ノ爲ニ永ク給フカト。道英此ヲ聞テ咲テ云ク。君ハ遂ニ心馳リ驚テ。暫クモ休事無シテ。餓シテ自ラ苦シマントスト云フ。道愻此言ヲ聞テ歎叓無限シテ。遂ニ死ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、河東に一人の僧がいた。名を道英という。若いころから禅の修行を怠らなかった。ただ、身なりや衣服などは整えなかった。けれども道英は智恵が広く、経典の深い意味で、悟らないもの、覚えていないものはなかった。一度聞けばすぐに悟ることは、並ぶ者がなかった。そのため、遠くからも近くからも僧や尼が競ってやって来て、疑問を解いてもらおうとした。道英はたやすく答えて、「おまえたちの疑うところをよく考えなさい」と言って、意味を教えた。悟ることのできた者は喜んで帰っていった。まだ悟れない者は、重ねて来て意味を尋ねると、道英は問いに応じて要点を説いて教えた。そこで、みな悟ることができて喜んだ。

こうして年月を過ごすうちに、道英は大勢の人と一緒に船に乗って、黄河という川を渡っていた。川の中ほどで、急に船が沈んで、人々はみな水に落ちて死んだ。陸にいた僧や俗人は、道英が沈むのを見て、川岸で騒ぎ合った。この時は冬の末で、川の水は凍っていた。両岸は切り立っているようであった。道英は水の中を歩いていって、岸に着くと、氷を割って陸に上がった。岸にいた人々はこれを見て喜び驚き、争って衣を脱いで、道英の濡れた体に掛けてやろうとしたが、道英はそれを受けずに言った。「私の体の中はひどく熱い。おまえたち、衣を掛けてはならない」。そう言って、ゆっくり歩いて帰っていった。少しも寒そうな様子はなかった。体を見ると、火であぶったようであった。人々はみなこれを見て、不思議なことだと言い合った。

道英は、ある時は牛を飼って、人のために車につないで乗せてやった。また自ら秣を食べた。ある時は俗人の衣を着た。髪の長さは二、三寸あった。まったく僧の姿には似ていなかった。また、仁寿寺に行った時、その寺の僧道愻がこの道英を見て敬い尊び、寺にいてもらったところ、日暮れになって、道英は食事を求めた。道愻が言った。「聖人は食事を必要とされないと聞きますが、機嫌をとるために長くお求めになるのですか」。道英はこれを聞いて笑って言った。「君はついに心が乱れ驚いて、少しも休むことなく、飢えて自ら苦しもうとしているのだな」。道愻はこの言葉を聞いて限りなく嘆き、ついに死んでしまった、と語り伝えているということだ。

意訳

身なりに構わず、僧らしくない姿をしていながら、経典の深い意味をすべて悟っていた奇僧道英の話です。凍った川の中を歩いて渡り、体が火のように熱かったという描写に、常人を超えた修行の力が表れています。

語釈・文法注

道英
唐の僧(557〜636年)。蒲州の普救寺に住み、奇行で知られた。
禪行
座禅などの禅の修行。
黃河
中国北部を流れる大河。
秣
牛馬の飼料となる草。まぐさ。

文法

〜ズト云フ叓無シ
「悟らず思えずと云ふ事無し」は「悟らない、覚えていないということはない」。二重否定で、すべてを悟っていたことを強調する。

解説

この話は唐の『続高僧伝』や『冥報記』に見える道英の話によるとされます。『続高僧伝』では、道英は凍った黄河に落ちて水中を歩いて岸に着き、体が熱くて湯気が立ったと伝えられています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。385〜386頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ225〜226(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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