今昔物語集 巻第七 第四十一
震旦の仁寿寺の僧道愻、涅槃経を講ずる語
震旦仁壽寺僧道愻講涅槃經語第四十一
蒲州仁寿寺の僧道愻は、智恵深く慈悲の心が広く、生涯に涅槃経を八千回あまり講じた。虞郷の長官崔義真に招かれて講じた時、道愻は高座で泣き悲しみ、「師子吼品のところで講義はやむだろう。その日は近い」と告げた。そのとおり師子吼品に至ると、道愻は病もなく亡くなった。南山に葬ったが、凍った十一月になって遺体が地中から現れ、頭と手足に蓮に似た小さな花が一つずつ咲いた。頭の花が盗まれると、今度は体のまわりに五十本あまりの花が生えた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの蒲蒲ほ州州しゅうととと云云いふふう所所ところににに、、、仁仁にん壽壽じゅ寺寺じととと云云いふふう寺寺てら有有ありりり。。。其其そののの寺寺てらににに道道どう愻愻そんととと云云いふふう僧僧そう住住すみけりみけりみけり。。。若若わかきよりきよりきより智智ち深深ふかくくく心心こころ弘弘ひろくしてくしてくして、、、人人ひとををを憐憐あわれぶぶぶ。。。然然しかればればれば、、、國國くに・・・鄉鄉さと擧擧こぞりてりてりて道道どう愻愻そんををを崇崇あがめめめ貴貴とうとぶぶぶ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。此此こののの人人ひと、、、生生しょう中中ちゅうににに槃槃はん經經ぎょうををを講講こうじじじ奉奉たてまつるるる事事こと八八はっ千千せん餘餘よ返返ぺんなりなりなり。。。其其そののの時時とき、、、崔崔さいののの義義ぎ眞眞しんととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。鄉鄉きょうののの令令れいとしてとしてとして鄉鄉さとににに有有あるにるにるに、、、鄉鄉さとののの人人ひとををを以以もててて道道どう愻愻そんををを請請しょうじてじてじて經經きょうををを講講こうぜしむぜしむぜしむ。。。道道どう愻愻そん高高こう座座ざににに登登のぼりてりてりて、、、始始はじめてめてめて願願がんををを發發おこせるにせるにせるに、、、先先まづづず泣泣なききき悲悲かなしむしむしむ事事こと限限かぎりりり無無なくしてくしてくして、、、諸諸しょ人人にんににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけ世世よををを去去さりりり給給たまひてひていて遙遙はるかにかにかに遠遠とおししし。。。然然しかればればれば、、、妙妙たえなるなるなる言言こと隱隱かくれれれ絕絕たえにきえにきえにき。。。愚愚おろかなるなるなる身身みににに傳傳つたふるふるうる所所ところ、、、善善ぜん言言ごんににに足足たらずらずらず。。。只只ただ深深ふかききき心心こころををを以以もててて敬敬うやまひひい向向むかふかふかう。。。自自みずかららら悟悟さとるべしるべしるべし。。。但但ただししし、、、子子しののの時時ときににに至至いたりてりてりて、、、講講こうじじじ說說とくことくことくこと止止やみなむとすみなむとすみなむとす。。。日日ひ既既すでににに近近ちか付付ずきぬきぬきぬ。。。願願ねがはくはくわくははは、、、各各おのおの心心こころににに存存ぞんずべしずべしずべし」」」ととと說說とくくく。。。人人ひと何何なに事事ごとををを說說とくとくとくと云云いふふう事事ことををを知知しらずらずらず。。。既既すでににに講講こうずるずるずる事事こと、、、師師し子子しののの時時ときににに至至いたりてりてりて、、、道道どう愻愻そん病病やまい無無なくしてくしてくして死死しぬぬぬ。。。其其そののの時時とき、、、其其そののの庭庭にわににに俗俗ぞく男男なん女女にょ皆皆みな驚驚おどろききき騷騷さわぐぐぐ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。義義ぎ眞眞しん並並ならびにびにびに眷眷けん屬屬ぞく等等ら集集あつまりてまりてまりて、、、南南なん山山ざんととと云云いふふう所所ところににに道道どう愻愻そんががが身身みををを隱隱かくししし埋埋うずみてみてみて、、、各各おのおの去去さりぬりぬりぬ。。。此此こののの事事こと、、、□□□月月がつののの事事ことなりなりなり。。。其其そののの後後のち、、、十十じゅう一一いち月月がつににに成成なりてりてりて、、、地地つち凍凍こおりたりとりたりとりたりと云云いへどもへどもえども、、、其其そののの道道どう愻愻そんががが死死し屍屍しののの地地つちよりよりより出出いでたりでたりでたり。。。其其そののの地地つちににに華華はな生生おひたりひたりいたり。。。蓮蓮れん花花げののの如如ごとくしてくしてくして小小ちいさしさしさし。。。頭頭かしら及及およびびび手手て足足あしににに各各おのおの一一ひとつのつのつの花花はなありありあり。。。義義ぎ眞眞しん此此これををを怪怪あやしびてしびてしびて、、、人人ひとををを置置おきてきてきて護護まもらしむるらしむるらしむる者者もの、、、夜夜よる疲疲つかれれれ睡睡ねぶるるる間間あいだ、、、人人ひと有有ありてりてりて其其そののの頭頭かしらののの花花はなををを盜盜ぬすみみみ折折おりりり取取とるるる。。。其其そののの朝朝あしたににに此此これををを見見みるにるにるに、、、亦亦また身身みををを周周めぐりてりてりて花花はな生生おひひい出出いでたりでたりでたり。。。五五ご十十じゅう餘餘よ莖莖けいなりなりなり。。。七七なぬ日日か有有ありてりてりて萎萎しぼみみみ乾乾かわきぬきぬきぬ。。。義義ぎ眞眞しん並並ならびにびにびに鄉鄉さとののの道道どう俗俗ぞく、、、皆皆みな此此これををを見見みててて奇奇き異異いなりとなりとなりと貴貴とうとぶぶぶ事事こと限限かぎりりり無無なくしてくしてくして、、、語語かたりりり傳傳つたへたるなりけりとやへたるなりけりとやえたるなりけりとや。。。今昔。震旦ノ蒲州ト云所ニ仁壽寺ト云寺有。其寺ニ道愻ト云僧住ケリ。若ヨリ智深ク心弘シテ人ヲ憐ブ。然レバ國鄉擧テ道愻ヲ崇貴ブ事無限。此人生中ニ涅槃經ヲ講ジ奉ル叓八千餘返也。其時崔ノ義眞ト云人有。虞鄉ノ令トシテ鄉ニ有ニ。鄉ノ人ヲ以テ道愻ヲ請ジテ經ヲ令講。道愻高座ニ登テ始テ願ヲ發セルニ。先泣悲ム叓無限シテ。諸人ニ告テ云ク。佛世ヲ去給ヒテ遙ニ遠シ。然バ妙ナル言隱レ絕ニキ。愚ナル身ニ傳フル所善言ニ不足。只深キ心ヲ以テ敬ヒ向フ。自ラ可悟。但シ師子ノ時ニ至テ講ジ說止ナントス。日既ニ近付ヌ。願ハ各心ニ可存ト說ヲ。人何叓ヲ說ト云フ叓ヲ不知。既ニ講ズル叓師子ノ時ニ至テ。道愻病無シテ死ヌ。其時其庭ニ道俗男女皆驚キ騷グ叓無限。義眞並ニ眷屬等集テ。南山ト云所ニ道愻ガ身ヲ隱シ埋テ各去ヌ。此叓□月ノ叓也。其後十一月ニ成テ地凍タリト云ヘドモ。其道愻ガ死屍ノ地ヨリ出タリ。其地ニ華生タリ。蓮花ノ如クシテ小シ。頭及手足ニ各一ノ花アリ。義眞此ヲ怪テ人ヲ置テ令護者。夜疲レ睡ル間。人有テ其頭ノ花ヲ盜ミ折取。其朝ニ此ヲ見ルニ亦身ヲ周テ花生出タリ。五十餘莖也。七日有テ萎ミ乾ヌ。義眞並ニ鄉ノ道俗皆此ヲ見テ奇異也ト貴ブ叓無限シテ。語リ傳ヘタル也ケリトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の蒲州という所に、仁寿寺という寺があった。その寺に道愻という僧が住んでいた。若いころから智恵が深く、心が広くて、人をあわれんだ。そのため、国じゅう郷じゅうがこぞって、道愻を限りなく崇め尊んだ。この人は生涯に、涅槃経を八千回あまり講じ申し上げた。
その頃、崔義真という人が、虞郷の長官として郷にいた。郷の人を遣わして道愻を招き、経を講じさせた。道愻は高座に登って、まず願を述べようとすると、限りなく泣き悲しんで、人々に告げた。「仏がこの世を去られてから、はるかに遠い時がたった。そのため、妙なる仏の言葉は隠れて絶えてしまった。愚かな私が伝えるところは、善い言葉としては足りない。ただ深い心をもって敬い向かうので、おのずから悟るがよい。ただし、師子吼品のところまで来たら、講じ説くことはやむであろう。その日はもう近い。どうか、みなそのことを心にとめておいてほしい」。人々は、何のことを言っているのかわからなかった。
やがて講義が師子吼品のところまで来た時、道愻は病もないのに亡くなった。その時、その場にいた僧も俗人も男も女も、みな限りなく驚き騒いだ。義真や一族が集まって、南山という所に道愻の亡骸を埋葬して、それぞれ帰っていった。これは□月のことであった。
その後、十一月になって、地面は凍っていたのに、道愻の亡骸が地中から出てきた。その土に花が生えた。蓮の花のようで小さい。頭と手足に一つずつ花が咲いていた。義真はこれを不思議に思って、人を置いて見張らせたが、見張りの者が夜、疲れて眠っている間に、ある人がその頭の花を盗んで折り取った。翌朝見ると、今度は体のまわりをめぐって花が生えていた。五十本あまりであった。七日たって、しぼんで枯れた。義真や郷の僧俗はみなこれを見て、不思議なことだと限りなく尊んで語り伝えたのだということだ。
意訳
涅槃経を八千回も講じた僧が、自らの死期を予言し、そのとおり講義の途中で亡くなった話です。凍った冬の土から蓮のような花が咲くという奇瑞が、僧の徳の高さを示しています。巻第七は、この話から涅槃経の霊験を語る話に移ります。
語釈・文法注
- 涅槃經
- 大般涅槃経。釈迦の入滅の時の説法とされ、すべての者に仏性があると説く。
- 師子
- 涅槃経の「師子吼菩薩品」。
- 虞鄉
- 今の中国山西省永済市のあたり。
- 道俗
- 出家した僧と、在家の俗人。
文法
- 〜ナムトス
- 「講じ説くこと止みなむとす」は「講じ説くことはやもうとしている」。完了の「ぬ」の未然形「な」に推量の「む」と「とす」が付いた形。
解説
この話は唐の『冥報記』や『続高僧伝』などに見える道愻(道遜)の話によるとされます。涅槃経は中国で盛んに講じられ、日本でも平安時代に「涅槃会」の法会などで重んじられました。
底本の巻第七は、第三十二話の後に「此間七段欠」とあって、第三十三から第四十までが伝わらず、この第四十一話から再び本文が続きます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。381〜382頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ223〜224(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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