古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第七 第三十二

清斉寺の玄渚、道明を救わむが為に経を写す語

淸齊寺玄渚爲救道明寫法華經語第三十二

清斉寺に道明と玄渚という二人の僧がいて、道明が先に亡くなった。後年、旅の途中の玄渚が、ある寺の門で亡き道明に出会い、「死んでからこの寺に住んでいる」と言われて僧房に招かれた。夜、道明は「堂でのつとめを決して見るな」と言って出ていったが、玄渚がのぞくと、大きな童が僧たちの器に煮えた銅を注ぎ、僧たちはそれを飲んで身を赤く光らせて苦しんでいた。道明は「人から借りた湯木を一荷返さずに死んだ罪だ。法華経を書写して救ってほしい」と頼んだ。玄渚が書写して供養すると、道明は夢で礼を言いに来た。その寺はもとから荒れ寺であった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの□□□ののの代よ代よよににに、、、齊さい齊さいさい寺じ寺じじととと云い云いいふふう寺てら寺てらてらににに、、、道だう道だうどう明みやう明みやうみょう・・・玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょととと云い云いいふふう二ふた二ふたふた人り人りりののの僧そう僧そうそう住す住すすみけりみけりみけり。。。道だう道だうどう明みやう明みやうみょうははは前さき前さきさきににに死し死ししぬぬぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ程ほど程ほどほどををを經へ經へへててて、、、玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ□□□へへへ行ゆ行ゆゆきけるにきけるにきけるに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの伽が伽がが藍らん藍らんらんののの邊ほとり邊ほとりほとりををを過す過すすぐるにぐるにぐるに、、、其そ其そそののの寺てら寺てらてらののの大だい大だいだい門もん門もんもんににに、、、失う失ううせにしせにしせにし法ぼふ法ぼふぼうののの道だう道だうどう明みやう明みやうみょう立た立たたてりてりてり。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ此これ此これこれををを見み見みみててて怪あや怪あやあやしむでしむでしむで、、、寄よ寄よよりてりてりて道だう道だうどう明みやう明みやうみょうににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじははは淸しやう淸しやうしょう齊さい齊さいさい寺じ寺じじににに住ぢゆう住ぢゆうじゅうせしせしせし道だう道だうどう明みやう明みやうみょうにはにはには非あら非あらあらずやずやずや」」」ととと。。。答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「然しか然しかしかるなりるなりるなり」」」ととと。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょががが云い云いいはくはくわく、、、「「「其それ其それそれははは早はや早はやはよううう失う失ううせにしせにしせにし人ひと人ひとひとぞかしぞかしぞかし」」」ととと。。。道だう道だうどう明みやう明みやうみょうががが云い云いいはくはくわく、、、「「「然しか然しかしかなりなりなり。。。然しか然しかしかれどもれどもれども、、、死し死ししにてにてにて後のち後のちのち此こ此ここののの寺てら寺てらてらににに住す住すすむなりむなりむなり」」」ととと。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて奇き奇きき異い異いいなりとなりとなりと思おも思おもおもふふう間あひだ間あひだあいだににに、、、道だう道だうどう明みやう明みやうみょう玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょををを倡いざな倡いざないざなひてひていて我わ我わわががが栖すみか栖すみかすみかへへへ將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆくくく。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ怖おそ怖おそおそれれれ思おも思おもおもふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、道だう道だうどう明みやう明みやうみょうががが云い云いいふにふにうに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ道だう道だうどう明みやう明みやうみょうととと共とも共ともともににに寺てら寺てらてらののの內うち內うちうちににに入い入いいりぬりぬりぬ。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの堂だう堂だうどう舍しや舍しやしゃ有あ有あありりり。。。堂だう堂だうどうののの後うしろ後うしろうしろののの方かた方かたかたににに僧そう僧そうそう房ばう房ばうぼうどもどもども有あ有あありりり。。。其そ其そそののの一ひと一ひとひとつのつのつの房ばう房ばうぼうににに將ゐ將ゐいててて入い入いいりぬりぬりぬ。。。年とし年としとし來ごろ來ごろごろののの物もの物ものもの語がたり語がたりがたりなどなどなど互たがひ互たがひたがいににに爲す爲すするるる間あひだ間あひだあいだににに、、、夜よ夜よよににに入い入いいりぬりぬりぬ。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、道だう道だうどう明みやう明みやうみょうががが云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは此こ此ここののの前まへ前まへまえなるなるなる堂だう堂だうどうににに、、、每まい每まいまい夜や夜ややににに聊いささ聊いささいささかにかにかに勤つと勤つとつとむるむるむる事こと事ことこと有あ有ああるなりるなりるなり。。。其そこ其そこそこににに出い出いいでてでてでて、、、曉あかつき曉あかつきあかつきになむになむになむ返かへ返かへかえるべきるべきるべき。。。但ただ但ただただししし、、、我わ我わわががが堂だう堂だうどうににに有あ有ああらむらむらむ間あひだ間あひだあいだ、、、努ゆめ努ゆめゆめ々ゆめ々ゆめゆめ其そ其そそののの事こと事ことことををを見み見みみるべからずるべからずるべからず」」」とてとてとて出い出いいでぬでぬでぬ。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ、、、「「「道だう道だうどう明みやう明みやうみょうははは然しか然しかしかかかか云い云いいひつれどもひつれどもいつれども、、、何いか何いかいかなるなるなる事こと事ことことののの有あ有ああるにかるにかるにか」」」ととと不審いぶか不審いぶかいぶかしくてしくてしくて、、、其そ其そそののの堂だう堂だうどうににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、後うしろ後うしろうしろののの方かた方かたかたなるなるなる壁かべ壁かべかべののの穴あな穴あなあなよりよりより臨のぞ臨のぞのぞきければきければきければ、、、床ゆか床ゆかゆかににに數あまた數あまたあまたののの僧そう僧そうそう亦また亦またまた着つ着つつきたりきたりきたり。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、長たけ長たけたけ高たか高たかたかくくく大おほ大おほおおきなるきなるきなる童わらは童わらはわらわののの形かたち形かたちかたちなるなるなる者もの者ものもの出い出いいででで來き來ききたりてたりてたりて、、、大おほ大おほおおきなるきなるきなる鍋なべ鍋なべなべににに物もの物ものものををを入い入いいれてれてれて持も持ももててて來き來ききたりたりたり。。。亦また亦またまた此こ此ここののの僧そう僧そうそうののの前まへ前まへまえ每ごと每ごとごとににに大おほ大おほおおきなるきなるきなる器うつは器うつはうつわ有あ有あありりり。。。童わらは童わらはわらわ鍋なべ鍋なべなべなるなるなる物もの物ものものををを汲く汲くくみてみてみて、、、僧そう僧そうそうののの器うつは器うつはうつわ每ごと每ごとごとににに入い入いいるるるるるるををを見み見みみればればれば、、、銅あかがね銅あかがねあかがねののの湯ゆ湯ゆゆなりけりなりけりなりけり。。。僧そう僧そうそうどもどもども此こ此ここののの器うつは器うつはうつわににに盛も盛ももれるれるれる湯ゆ湯ゆゆををを取と取ととりてりてりて、、、皆みな皆みなみな飮の飮ののみみみ合あ合ああへるにへるにえるに、、、辛しん辛しんしん苦く苦くく惱なう惱なうのう亂らん亂らんらんするするする事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。飮の飮ののむにむにむに隨したが隨したがしたがひてひていて身み身みみ赤あか赤あかあかくくく成な成ななりてりてりて、、、光ひか光ひかひかりりり合あ合ああひたりひたりいたり。。。各おのおの各おのおのおのおの迷まど迷まどまどふふう事こと事ことこと云い云いいはむはむわむ方かた方かたかた無な無ななししし。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ此これ此これこれををを見み見みみててて、、、本もと本もともとののの房ばう房ばうぼうににに返かへ返かへかえりてりてりて居ゐ居ゐいたるにたるにたるに、、、曉あかつき曉あかつきあかつき方がた方がたがたににに道だう道だうどう明みやう明みやうみょう返かへ返かへかえりりり來き來ききたりたりたり。。。實まこと實まことまことににに此これ此これこれををを見み見みみるにるにるに、、、堪た堪たたへへえ難がた難がたがたげなるげなるげなる樣さま樣さまさまなりなりなり。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ道だう道だうどう明みやう明みやうみょうににに云い云いいはくはくわく、、、「「「見み見みみるべからざるるべからざるるべからざる由よし由よしよしをばをばをば聞き聞ききくとくとくと云い云いいへどもへどもえども、、、不審いぶか不審いぶかいぶかしさにしさにしさに堂だう堂だうどうににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、壁かべ壁かべかべののの穴あな穴あなあなよりよりより臨のぞ臨のぞのぞきつるにきつるにきつるに、、、汝なんぢ汝なんぢなんじ達たち達たちたちののの有あり有ありあり樣さま樣さまさま皆みな皆みなみな見み見みみつるにつるにつるに堪た堪たたへへえ難がた難がたがたししし。。。但ただ但ただただししし、、、汝なんぢ汝なんぢなんじははは淸しやう淸しやうしょう齊さい齊さいさい寺じ寺じじににに住ぢゆう住ぢゆうじゅうせしせしせし時とき時ときとき、、、戒かい戒かいかい律りつ律りつりつををを持たも持たもたもちてちてちて犯をか犯をかおかすすす所ところ所ところところ無な無ななかりきかりきかりき。。。何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに此か此かかくばかりのくばかりのくばかりの罪つみ罪つみつみははは有あ有ああるべきぞるべきぞるべきぞ」」」ととと。。。道だう道だうどう明みやう明みやうみょう答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは汝なんぢ汝なんぢなんじががが見み見みみけむけむけむ樣やう樣やうようににに、、、指さ指ささしたるしたるしたる罪つみ罪つみつみ無な無ななかりきかりきかりき。。。只ただ只ただただ、、、人ひと人ひとひとののの裟さ裟ささををを染そ染そそめむとてめむとてめむとて、、、人ひと人ひとひとののの木ぎ木ぎぎををを一ひと一ひとひと荷か荷かか借か借かかりてりてりて、、、其それ其それそれををを返かへ返かへかえさずしてさずしてさずして死し死ししにきにきにき。。。其そ其そそののの罪つみ罪つみつみににに依よ依よよりてりてりて此こ此ここののの苦く苦くくををを受う受ううくるなりくるなりくるなり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ速すみや速すみやすみやかにかにかに返かへ返かへかえりてりてりて、、、我わ我わわががが此こ此ここののの苦く苦くくををを救すく救すくすくはむがはむがわむが爲ため爲ためためににに、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃしてしてして供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるべしるべしるべし。。。其そ其そそののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに汝なんぢ汝なんぢなんじををを呼よ呼よよびつるなりびつるなりびつるなり」」」ととと。。。然しか然しかしかればればれば、、、玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ淸しやう淸しやうしょう齊さい齊さいさい寺じ寺じじににに返かへ返かへかえりてりてりて、、、哀あはれ哀あはれあわれみみみををを發おこ發おこおこしてしてして、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃしてしてして、、、彼か彼かかののの道だう道だうどう明みやう明みやうみょうががが爲ため爲ためためににに供く供くく養やう養やうようしてけりしてけりしてけり。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょががが夢ゆめ夢ゆめゆめににに道だう道だうどう明みやう明みやうみょう來き來ききたりてたりてたりて告つ告つつげてげてげて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃししし供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるにるにるに依よ依よよりてりてりて、、、我わ我わわががが此こ此ここののの苦く苦くく既すで既すですでににに免まぬか免まぬかまぬかれぬれぬれぬ。。。此こ此ここののの恩おん恩おんおん世よ世よよ々よ々よよにもにもにも忘わす忘わすわすれれれ難がた難がたがたししし」」」ととと云い云いいひてひていて、、、咲ゑみ咲ゑみえみををを含ふく含ふくふくみてみてみて返かへ返かへかえるとるとると見み見みみててて夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ、、、其そ其そそののの後のち後のちのち彼か彼かかののの道だう道だうどう明みやう明みやうみょうががが有あ有あありしりしりし寺てら寺てらてらののの怪あや怪あやあやしくしくしく思おぼ思おぼおぼえければえければえければ、、、其そ其そそののの寺てら寺てらてらににに行ゆ行ゆゆきてきてきて尋たづ尋たづたずねけれどもねけれどもねけれども、、、僧そう僧そうそう一ひと一ひとひと人り人りりももも住す住すすまずまずまず。。。本もと本もともとよりよりより荒あ荒ああれたるれたるれたる所ところ所ところところにてなむにてなむにてなむ有あ有あありけるりけるりける。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、玄げん玄げんげん渚しよ渚しよしょ、、、「「「道だう道だうどう明みやう明みやうみょうががが此こ此ここののの事こと事ことことををを我われ我われわれににに告つ告つつげむがげむがげむが爲ため爲ためためににに、、、示しめ示しめしめしけるしけるしける事こと事ことことなりけりなりけりなりけり」」」ととと思おも思おもおもふてふてうて返かへ返かへかえりにけりりにけりりにけり。。。然しか然しかしかばかりのばかりのばかりの程ほど程ほどほどののの罪つみ罪つみつみににに依よ依よよりてりてりて受う受ううけけるけけるけける所ところ所ところところののの報むくい報むくいむくい、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうののの力ちから力ちからちからににに依よ依よよりてりてりて免まぬか免まぬかまぬかれにけりとなむれにけりとなむれにけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるやへたるやえたるや。。。今昔。震旦ノ□ノ代ニ淸齊寺ト云フ寺ニ。道明玄渚ト云フ二人ノ僧住ケリ。道明ハ前ニ死ヌ。其後玄渚程ヲ經テ玄渚□ヘ行ケルニ。一ノ伽藍ノ邊ヲ過ルニ。其寺ノ大門ニ失ニシ同法ノ道明立テリ。玄渚此ヲ見テ怪ムデ。寄テ道明ニ問テ云ク。汝ハ淸齊寺ニ住セシ道明ニハ非ズヤ。答テ云ク。然ル也ト。玄渚ガ云ク。其ハ早フ失ニシ人ゾカシ。道明ガ云ク。然也。然レドモ死テ後此寺ニ住也ト。玄渚此ヲ聞テ奇異也ト思フ間ニ。道明玄渚ヲ倡ヒテ我栖ヘ將行。玄渚怖レ思フト云ヘドモ。道明ガ云ニ隨テ玄渚道明ト共ニ寺ノ內ニ入ヌ。諸堂舍有。堂ノ後ノ方ニ僧房共有リ。其一ノ房ニ將入ヌ。年來ノ物語ナド互ニ爲ル間ニ夜ニ入ヌ。而ル間道明ガ云ク。我ハ此前ナル堂ニ每夜ニ聊ニ勤ル叓有也。其ニ出テ曉ニナン可返。但シ我堂ニ有ム間。努々其叓ヲ不可見トテ出ヌ。玄渚。道明ハ然カ云ツレドモ何ナル叓ノ有ニカト不審シ。其堂ニ行テ後ノ方ナル壁ノ穴ヨリ臨ケバ。床ニ數ノ僧亦着タリ。而ル間長高ク大キナル童ノ形ナル者出來テ。大キナル鍋ニ物ヲ入レテ持來タリ。亦此僧ノ前每ニ大キナル器有リ。童鍋ナル物ヲ汲テ。僧ノ器每ニ入ルヲ見レバ銅ノ湯也ケリ。僧共此器ニ盛レル湯ヲ取テ皆飮合ヘルニ。辛苦惱亂スル叓無限。飮ニ隨テ身赤ク成テ光合タリ。各迷フ叓云ハン方無シ。玄渚此ヲ見テ本ノ房ニ返テ居タルニ。曉方ニ道明返リ來タリ。實ニ此ヲ見ルニ難堪氣ナル樣也。玄渚道明ニ云ク。不可見由ヲバ聞ト云ヘドモ。不審サニ堂ニ行テ壁ノ穴ヨリ臨ツルニ。汝達ノ有樣皆見ツルニ難堪。但汝ハ淸齊寺ニ住セシ時。戒律ヲ持テ犯ス所無カリキ。何故ニ此計ノ罪ハ可有ゾト。道明答テ云ク。我ハ汝ガ見ケム樣ニ指タル罪無カリキ。只人ノ袈裟ヲ染ントテ人ノ湯木ヲ一荷借テ。其ヲ不返シテ死ニキ。其罪ニ依テ此苦ヲ受ル也。汝速ニ返テ我此苦ヲ救ハムガ爲ニ。法華經ヲ書寫シテ供養シ可奉。其故ニ汝ヲ呼ツル也ト。然レバ玄渚淸齊寺ニ返テ。哀ミヲ發シテ忽ニ法華經ヲ書寫シテ。彼道明ガ爲ニ供養シテケリ。其後玄渚ガ夢ニ道明來テ告テ云ク。汝ガ法華經ヲ書寫シ供養シ奉ルニ依テ。我此苦既ニ免ヌ。此恩世々ニモ難忘シト云テ。咲ヲ含テ返ト見テ夢覺ヌ。玄渚其後彼道明ガ有シ寺ノ怪ク思エケレバ。其寺ニ行テ尋ケレドモ。僧一人モ不住。本ヨリ荒タル所ニテナン有ケル。其時ニ玄渚。道明ガ此叓ヲ我ニ告ゲンガ爲ニ。示シケル叓也ケリト思フテ返リニケリ。然計ノ程ノ罪ニ依テ受ケル所ノ報。法華經ノ力ニ依テ免レニケリトナン。語リ傳ヘタルヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の□の時代に、清斉寺という寺に、道明と玄渚という二人の僧が住んでいた。道明が先に亡くなった。その後、しばらくたって、玄渚が□へ出かけた時、ある寺のそばを通りかかると、その寺の大門に、亡くなった同学の道明が立っていた。玄渚はこれを見て不思議に思い、近寄って道明に尋ねた。「あなたは清斉寺に住んでいた道明ではありませんか」。「そうだ」と答えた。玄渚が「あなたはずっと前に亡くなった人ではないか」と言うと、道明は「そうだ。けれども、死んでからはこの寺に住んでいるのだ」と言った。

玄渚がこれを聞いて不思議に思っていると、道明は玄渚を誘って自分の住まいへ連れて行った。玄渚は恐ろしく思ったが、道明の言うとおりにして、ともに寺の中に入った。いくつも堂があって、堂の裏手には僧房が並んでいた。その一つの房に連れて入った。長年の積もる話などをしているうちに、夜になった。すると道明は言った。「私はこの前の堂で、毎晩少しばかりつとめることがある。そこに出かけて、明け方に帰ってくる。ただ、私が堂にいる間は、決してそのことを見てはならない」。そう言って出ていった。

玄渚は「道明はああ言ったが、どんなことがあるのだろう」と気になって、その堂に行き、裏手の壁の穴からのぞいてみると、床に大勢の僧が並んで座っていた。そこへ、背の高い大きな童の姿をした者が現れて、大きな鍋に何かを入れて持ってきた。また、この僧たちの前には、それぞれ大きな器があった。童が鍋の中のものを汲んで、僧たちの器ごとに入れるのを見ると、煮えた銅であった。僧たちはこの器に盛られた湯を取って、みな飲むと、限りなく苦しみもだえた。飲むにつれて体は赤くなって光った。それぞれの苦しみようは言いようもなかった。

玄渚はこれを見て、もとの房に戻って座っていると、明け方に道明が帰ってきた。本当に、見るからに耐えがたそうな様子であった。玄渚は道明に言った。「見てはならないと聞いてはいたが、気になって堂に行き、壁の穴からのぞいたところ、あなたがたの様子をすべて見て、たまらない思いだった。けれども、あなたは清斉寺にいた時、戒律を守って破ることがなかった。どうしてこれほどの罪があるのか」。道明は答えた。「私は、あなたが見ていたとおり、これといった罪はなかった。ただ、人の袈裟を染めようとして、人から湯木を一荷借りて、それを返さずに死んでしまった。その罪によって、この苦しみを受けているのだ。あなたはすぐに帰って、私のこの苦しみを救うために、法華経を書写して供養してほしい。そのためにあなたを呼んだのだ」。

そこで玄渚は清斉寺に帰って、あわれみの心を起こし、すぐに法華経を書写して、あの道明のために供養した。その後、玄渚の夢に道明が来て告げた。「あなたが法華経を書写し供養してくれたので、私のこの苦しみはもう免れた。この恩は、いく世たっても忘れられない」。そう言って、笑みを浮かべて帰っていく――と見て夢から覚めた。玄渚は、その後、あの道明がいた寺が不思議に思われたので、その寺を訪ねてみたが、僧は一人も住んでいなかった。もとから荒れ果てた所であった。その時、玄渚は「道明がこのことを私に告げるために示したことだったのだ」と思って帰った。それほどのわずかな罪によって受けた報いも、法華経の力によって免れた、と語り伝えているということだ。

意訳

戒律を守っていた僧が、借りた薪をたった一荷返さなかった罪で、死後に煮えた銅を飲まされる苦しみを受けていたという話です。ささいに見える罪の報いの重さと、法華経の書写による救いが対照的に語られています。

「見てはならない」と言われたものをのぞいてしまう場面や、訪ねてみるともとから荒れ寺だったという結末には、怪異譚らしい味わいがあります。

語釈・文法注

淸齊寺
寺の名。所在は未詳。
同法
ともに仏法を学ぶ仲間。同学。
湯木
湯を沸かすための薪。
袈裟
僧が衣の上にまとう布。

文法

〜ケム
「汝が見けむ様に」は「あなたが見ていたであろうように」。過去推量の助動詞「けむ」。

解説

この話は唐の『法華伝記』などに見える話によるとされます。寺の物や人の物をわずかでも借りて返さないことが、死後に重い報いとなるという話は、日本の『日本霊異記』などにも多く見られます。

底本の巻第七は、この第三十二話の後に「此間七段欠」とあり、第三十三から第四十までの八話(底本の注では七段)は本文が伝わっていません。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。379〜381頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ222〜223(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。