今昔物語集 巻第七 第二十六
震旦の魏州の刺史崔彦武、前生に法華を持ちしを知る語
震旦魏州刺史崔產武知前生持法華語第二十六
隋の開皇の時代、魏州の刺史崔彦武は、州内を巡視してある村に来ると、「私は前世でこの村の人の妻だった」と思い出した。その家を訪ね、壁の高い所に隠した法華経と金のかんざし五本のことを語ると、壁を掘って本当に出てきた。経の第七巻の終わりの一枚は焼けていて、生前に書き直そうと思いながら忘れていたとおりであった。さらに、お産の時に切った髪を庭の槐の穴に隠したと言うと、そこからも髪が見つかり、老いた家の主は泣き悲しんだ。法華経を読誦した功徳で、人に生まれ変わって前世を覚えていたのである。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの隋隋ずいののの開開かい皇皇こうののの代代よににに、、、魏魏ぎ州州しゅうののの史史し、、、陵陵りょうののの崔崔さいののの產產げん武武ぶととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。其其そののの州州しゅうををを廻廻めぐりてりてりて見見みるにるにるに、、、一一ひとつのつのつの里里さとににに至至いたりてりてりて、、、產產げん武武ぶ俄俄にわかににに驚驚おどろききき喜喜よろこびてびてびて、、、共共ともなるなるなる人人ひとののの官官かん人人にんををを呼呼よびてびてびて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ昔昔むかし、、、前前さきののの世世よににに此此こののの里里さとののの中中なかににに有有ありてりてりて、、、女女おんなののの身身みををを受受うけてけてけて人人ひとののの妻妻めににに有有ありきりきりき。。。我我われ今今いま其其そののの家家いえののの所所ところををを思思おもひひい出出いでたりでたりでたり」」」ととと云云いひてひていて、、、馬馬うまににに乘乘のれるれるれる人人ひと一一ひと人人りををを里里さとににに入入いれてれてれて、、、一一ひとつのつのつの家家いえににに至至いたりてりてりて門門かどををを叩叩たたかしむかしむかしむ。。。家家いえののの主主しゅ人人じん有有ありりり。。。年年とし老老おいたるいたるいたる者者ものなりなりなり。。。產產げん武武ぶののの來來きたれるたれるたれる由由よしををを云云いひひい入入いれたればれたればれたれば、、、家家いえ主主ぬし產產げん武武ぶををを家家いえににに呼呼よびびび入入いるるる。。。產產げん武武ぶ其其そののの家家いえににに入入いりてりてりて、、、上上うえににに登登のぼりてりてりて、、、先先まづづず壁壁かべののの上上うえををを見見みればればれば、、、地地つちををを去去さるるる事事こと六六ろく七七しち尺尺しゃくばかりにばかりにばかりに、、、壁壁かべののの上上うえににに高高たかききき所所ところ有有ありりり。。。產產げん武武ぶ此此これををを見見みててて家家いえ主主ぬしににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ昔昔むかし讀讀どく誦誦じゅししし奉奉たてまつりしりしりし所所ところののの法法ほ華華け經經きょう、、、及及およびびび我我わががが身身みののの具具ぐたりしたりしたりし金金こがねののの釵釵かんざし五五ご隻隻せき、、、此此こののの壁壁かべののの中中なかののの高高たかききき所所ところににに隱隱かくししし置置おきたりしきたりしきたりし。。。其其そののの經經きょうののの第第だい七七しち卷卷かんののの終終おわりりり一一いち枚枚まい、、、火火ひににに燒燒やけてけてけて文文もん字字じ失失うせせせ給給たまへりへりえり。。。我我われ常常つねににに此此こののの經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅししし奉奉たてまつりしにもりしにもりしにも、、、其其そののの第第だい七七しち卷卷かんののの終終おわりのりのりの燒燒やけけけ給給たまへるへるえる所所ところををを書書しょ寫寫しゃししし奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもひひい乍乍ながららら、、、常常つねににに家家か業業ぎょうををを營營いとなみしみしみし間間あいだ、、、忘忘わすれてれてれて書書かくくく事事こと無無なかりきかりきかりき」」」ととと云云いひてひていて、、、忽忽たちまちにちにちに人人ひとををを以以もててて壁壁かべををを穿穿うがちてちてちて經經きょう箱箱ばこををを取取とりりり出出いだしたりだしたりだしたり。。。實實まことににに第第だい七七しち卷卷かんののの終終おわりりり一一いち枚枚まい燒燒やけけけ給給たまへりへりえり。。。亦亦また金金こがねののの釵釵かんざしををを見見みるにるにるに、、、皆皆みな產產げん武武ぶののの言言ことににに違違たがふふう事事こと無無なししし。。。家家いえ主主ぬし此此これををを聞聞ききてきてきて、、、本本ほん緣緣えんををを知知しらざるがらざるがらざるが故故ゆえににに、、、怪怪あやしびてしびてしびて產產げん武武ぶににに其其そののの故故ゆえををを問問とふふう。。。產產げん武武ぶ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ知知しらずやらずやらずや。。。我我われははは此此これ汝汝なんじががが妻妻めとしてとしてとして此此こののの家家いえににに有有ありきりきりき。。。我我われ產產さんににに依依よりてりてりて死死しせりしなりせりしなりせりしなり」」」ととと。。。家家いえ主主ぬし此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、淚淚なみだををを流流ながしてしてして泣泣なききき悲悲かなしびてしびてしびて云云いはくはくわく、、、「「「實實まことににに、、、失失うせにしせにしせにし我我わががが妻妻め、、、常常つねににに此此こののの經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅししし奉奉たてまつりきりきりき。。。亦亦また釵釵かんざしももも其其そののの人人ひとののの物物ものなりなりなり。。。君君きみははは昔昔むかし我我わががが妻妻めにてにてにて在在ましましけりしけりしけり。。。但但ただししし、、、其其そののの人人ひとののの死死しにしにしにし時時とき、、、自自みずからのらのらの髮髮かみををを切切きりてきりてきりてき。。。而而しかるにるにるに、、、其其そののの置置おききき所所どころををを隱隱かくしてしてして我我われににに云云いはざりきはざりきわざりき。。。君君きみ、、、即即すなわちちち其其そののの髮髮かみ置置おききき給給たまひけむひけむいけむ所所ところををを敎敎おしへへへ給給たまへへえ」」」ととと。。。產產げん武武ぶ寄寄よりてりてりて、、、庭庭にわににに有有あるるるををを指指さしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ產產さんせむとせむとせむと爲爲するるる時時とき、、、自自みずからのらのらの髮髮かみををを切切きりてりてりて、、、此此こののの木木きののの上上うえののの穴穴あなののの中中なかににに置置おきぬきぬきぬ。。。今今いまももも有有ありやりやりや。。。試試こころみにみにみに人人ひとををを昇昇のぼらしめてらしめてらしめて捜捜さぐらしめよらしめよらしめよ」」」ととと。。。即即すなわちちち言言ことににに隨隨したがひてひていて、、、人人ひとををを昇昇のぼらしめてらしめてらしめて穴穴あなををを捜捜さぐらしむるにらしむるにらしむるに、、、其其そののの髮髮かみををを取取とりりり出出いだしたりだしたりだしたり。。。家家いえ主主ぬし此此これををを見見みててて、、、泣泣なききき悲悲かなしむしむしむ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。產產げん武武ぶ、、、昔昔むかしののの事事ことををを家家いえ主主ぬしににに知知しらしめてらしめてらしめて後後のち、、、深深ふかききき契契ちぎりををを成成なしてしてして、、、相相あい語語かたらふらふらう事事こと昔昔むかしののの夫夫ふう妻妻さいののの時時ときののの如如ごとししし。。。亦亦また產產げん武武ぶ、、、種種しゅ々々じゅののの財財ざい寳寳ほうををを家家いえ主主ぬしににに與與あたへてへてえて還還かえりりり去去さりぬりぬりぬ。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、生生しょうををを隔隔へだてずしててずしててずして人人にん界界がいににに生生うまれたるれたるれたる人人ひとははは、、、此此かくのくのくの如如ごとききき前前ぜん世世ぜののの事事ことををを知知しるなりけりるなりけりるなりけり。。。此此これ偏偏ひとえににに法法ほ華華け經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅせるせるせる故故ゆえににに、、、二二ふた度度たび人人にん間間げんににに生生うまれてれてれて、、、因因いんののの厚厚あつききき事事ことををを顯顯あらわせるなりとなむせるなりとなむせるなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隋ノ開皇ノ代ニ。魏州刺史傳陵崔ノ產武ト云人有ケリ。其州ヲ廻テ見ルニ。一ノ里ニ至テ產武俄ニ驚キ喜テ。共ナル人ノ官人ヲ呼テ語テ云ク。我昔前ノ世ニ此里ノ中ニ有テ女ノ身ヲ受テ人ノ妻ニ有キ。我今其家ノ所ヲ思ヒ出タリト云テ。馬ニ乘レル人一人ヲ里ニ入テ。一ノ家ニ至テ門ヲ叩シム。家ノ主人有リ。年老タル者也。產武來レル由ヲ云入タレバ。家主產武ヲ家ニ呼入。產武其家ニ入テ。上登テ先壁ノ上ヲ見レバ。地ヲ去叓六七尺計ニ壁ノ上ニ高キ所有。產武此ヲ見テ家主ニ語テ云ク。我昔讀誦シ奉リシ所ノ法華經。及我身ノ具タリシ金ノ釵五隻。此壁ノ中ノ高所ニ隱シ置タリシ。其經ノ第七卷ノ終リ一枚火ニ燒テ文字失給ヘリ。我常ニ此經ヲ讀誦シ奉ニシモ。其第七卷ノ終リノ燒給ヘル所ヲ書寫シ奉ラント思ヒ乍。常ニ家業ヲ營シ間。忘テ書叓無リキト云テ。忽ニ人ヲ以テ壁ヲ穿テ經箱ヲ取出タリ。實ニ第七卷ノ終一枚燒給ヘリ。亦金ノ釵ヲ見ルニ皆產武ノ言ニ違フ叓無シ。家主此ヲ聞テ本緣ヲ不知ガ故ニ。怪テ產武ニ其故ヲ問。產武答テ云ク。汝不知ヤ。我ハ此汝ガ妻トシテ此家ニ有キ。我產ニ依テ死セリシ也。家主此叓ヲ聞テ淚ヲ流シテ泣悲テ云ク。實ニ失ニシ我妻常ニ此經ヲ讀誦シ奉キ。亦釵其人ノ物也。君昔我妻ニ在シケリ。但シ其人ノ死シ時自ノ髮ヲ切テキ。而ルニ其置所ヲ隱シテ我ニ不云キ。君即其髮置給ケン所ヲ敎ヘ給ヘト。產武寄テ庭ニ有槐ヲ指テ云ク。我產セント爲ル時。自ノ髮ヲ切テ此木ノ上ニ穴ノ中ニ置ヌ。今有ヤト。試ニ人ヲ令昇テ令捜ヨト。即言ニ隨テ人ヲ令昇テ穴ヲ令捜ニ。其髮ヲ取出タリ。家主此ヲ見テ泣悲ム叓無限。產武昔ノ叓ヲ家主ニ令知テ後。深キ契リヲ成シテ相語フ叓昔ノ夫妻ノ時ノ如シ。亦產武種々ノ財寳ヲ家主ニ與テ還リ去ヌ。此ヲ以テ思フニ。生ヲ不隔シテ人界ニ生タル人ハ。如此キ前世ノ叓ヲ知也ケリ。此偏ニ法華經ヲ讀誦セル故ニ。二度人間ニ生レテ宿因ノ厚キ叓ヲ顯セル也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の隋の開皇の時代に、魏州の刺史で、博陵の崔彦武という人がいた。州内を巡って見ていると、ある村に着いた時、彦武は急に驚き喜んで、ついてきた役人を呼んで語った。「私は昔、前の世で、この村に女の身として生まれ、人の妻になっていた。今、その家の場所を思い出した」。
そう言って、馬に乗った人を一人村に入れて、一軒の家に行き、門をたたかせた。家には主人がいて、年老いた者であった。彦武が来たことを伝えさせると、家の主人は彦武を家に招き入れた。彦武は家に入ると、上にあがって、まず壁の上を見た。地面から六、七尺ほどの所に、壁の高い所があった。彦武はこれを見て、家の主人に語った。「私が昔、読誦していた法華経と、私が身につけていた金のかんざし五本を、この壁の中の高い所に隠しておいた。その経の第七巻の終わりの一枚は、火に焼けて文字が消えている。私はいつもこの経を読誦していたが、その第七巻の終わりの焼けた所を書写しようと思いながら、いつも家の仕事にかまけているうちに、忘れて書かずじまいだった」。
そう言って、すぐに人に壁を掘らせて、経箱を取り出した。本当に第七巻の終わりの一枚が焼けていた。また、金のかんざしを見ると、みな彦武の言葉と違わなかった。家の主人はこれを聞いても、もとのいきさつを知らないので、不思議に思ってわけを尋ねた。彦武は答えた。「あなたは知らないのか。私はあなたの妻としてこの家にいたのだ。お産のために死んだのだ」。
家の主人はこれを聞いて、涙を流して泣き悲しんで言った。「本当に、亡くなった私の妻は、いつもこの経を読誦していました。かんざしもその人の物です。あなたは昔、私の妻だったのですね。ただ、その人が死んだ時、自分の髪を切っていたのですが、その置き場所を隠して私に言いませんでした。どうか、その髪を置かれた所を教えてください」。彦武は庭にある槐の木に近寄って指さし、「私はお産をしようとした時、自分の髪を切って、この木の上の穴の中に置いた。今もあるだろうか。試しに人を登らせて探させてみなさい」と言った。言われたとおり人を登らせて穴を探させると、その髪が出てきた。
家の主人はこれを見て、限りなく泣き悲しんだ。彦武は昔のことを主人に知らせた後、深い縁を結んで、昔の夫婦の時のように語り合った。また、彦武はさまざまな財宝を主人に与えて帰っていった。このことから思うと、生まれ変わる間をおかずに人間界に生まれた人は、このように前世のことを知っているのである。これはひとえに法華経を読誦したために、二度人間に生まれて、前世からの因縁の深いことを現したのである、と語り伝えているということだ。
意訳
前世で女性として法華経を読誦していた人が、男性の役人に生まれ変わり、前世の家を訪ねて、隠しておいた経や髪を次々に言い当てる話です。前世の夫との再会の場面が、しみじみと描かれています。
語釈・文法注
- 刺史
- 州の長官。
- 傳陵
- 博陵。今の中国河北省のあたり。崔氏はこの地の名門。
- 槐
- えんじゅ。マメ科の落葉高木。
- 宿因
- 前世からの因縁。
文法
- 〜ケム
- 「置き給ひけむ所」は「置かれたであろう所」。過去推量の助動詞「けむ」の連体形。
解説
この話は唐の『冥報記』に見える崔彦武の話によっています。前世の記憶を持って生まれ変わる話は仏教説話によく見られ、その記憶を確かめる手がかりとして、隠しておいた物が見つかるという筋立てがとられています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。370〜372頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ218〜219(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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