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今昔物語集 巻第七 第二十六

震旦の魏州の刺史崔彦武、前生に法華を持ちしを知る語

震旦魏州刺史崔產武知前生持法華語第二十六

隋の開皇の時代、魏州の刺史崔彦武は、州内を巡視してある村に来ると、「私は前世でこの村の人の妻だった」と思い出した。その家を訪ね、壁の高い所に隠した法華経と金のかんざし五本のことを語ると、壁を掘って本当に出てきた。経の第七巻の終わりの一枚は焼けていて、生前に書き直そうと思いながら忘れていたとおりであった。さらに、お産の時に切った髪を庭の槐の穴に隠したと言うと、そこからも髪が見つかり、老いた家の主は泣き悲しんだ。法華経を読誦した功徳で、人に生まれ変わって前世を覚えていたのである。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの隋ずい隋ずいずいののの開かい開かいかい皇くわう皇くわうこうののの代よ代よよににに、、、魏ぎ魏ぎぎ州しう州しうしゅうののの史し史しし、、、陵りよう陵りようりょうののの崔さい崔さいさいののの產げん產げんげん武ぶ武ぶぶととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの州しう州しうしゅうををを廻めぐ廻めぐめぐりてりてりて見み見みみるにるにるに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの里さと里さとさとににに至いた至いたいたりてりてりて、、、產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ俄にはか俄にはかにわかににに驚おどろ驚おどろおどろききき喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて、、、共とも共ともともなるなるなる人ひと人ひとひとののの官くわん官くわんかん人にん人にんにんををを呼よ呼よよびてびてびて語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ昔むかし昔むかしむかし、、、前さき前さきさきののの世よ世よよににに此こ此ここののの里さと里さとさとののの中なか中なかなかににに有あ有あありてりてりて、、、女をんな女をんなおんなののの身み身みみををを受う受ううけてけてけて人ひと人ひとひとののの妻め妻めめににに有あ有あありきりきりき。。。我われ我われわれ今いま今いまいま其そ其そそののの家いへ家いへいえののの所ところ所ところところををを思おも思おもおもひひい出い出いいでたりでたりでたり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、馬むま馬むまうまににに乘の乘ののれるれるれる人ひと人ひとひと一ひと一ひとひと人り人りりををを里さと里さとさとににに入い入いいれてれてれて、、、一ひと一ひとひとつのつのつの家いへ家いへいえににに至いた至いたいたりてりてりて門かど門かどかどををを叩たた叩たたたたかしむかしむかしむ。。。家いへ家いへいえののの主しゆ主しゆしゅ人じん人じんじん有あ有あありりり。。。年とし年としとし老お老おおいたるいたるいたる者もの者ものものなりなりなり。。。產げん產げんげん武ぶ武ぶぶののの來き來ききたれるたれるたれる由よし由よしよしををを云い云いいひひい入い入いいれたればれたればれたれば、、、家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬし產げん產げんげん武ぶ武ぶぶををを家いへ家いへいえににに呼よ呼よよびびび入い入いいるるる。。。產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ其そ其そそののの家いへ家いへいえににに入い入いいりてりてりて、、、上うへ上うへうえににに登のぼ登のぼのぼりてりてりて、、、先ま先ままづづず壁かべ壁かべかべののの上うへ上うへうえををを見み見みみればればれば、、、地つち地つちつちををを去さ去ささるるる事こと事ことこと六ろく六ろくろく七しち七しちしち尺しやく尺しやくしゃくばかりにばかりにばかりに、、、壁かべ壁かべかべののの上うへ上うへうえににに高たか高たかたかききき所ところ所ところところ有あ有あありりり。。。產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ此これ此これこれををを見み見みみててて家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬしににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ昔むかし昔むかしむかし讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりしりしりし所ところ所ところところののの法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう、、、及およ及およおよびびび我わ我わわががが身み身みみののの具ぐ具ぐぐたりしたりしたりし金こがね金こがねこがねののの釵かんざし釵かんざしかんざし五ご五ごご隻せき隻せきせき、、、此こ此ここののの壁かべ壁かべかべののの中なか中なかなかののの高たか高たかたかききき所ところ所ところところににに隱かく隱かくかくししし置お置おおきたりしきたりしきたりし。。。其そ其そそののの經きやう經きやうきょうののの第だい第だいだい七しち七しちしち卷くわん卷くわんかんののの終をは終をはおわりりり一いち一いちいち枚まい枚まいまい、、、火ひ火ひひににに燒や燒ややけてけてけて文もん文もんもん字じ字じじ失う失ううせせせ給たま給たまたまへりへりえり。。。我われ我われわれ常つね常つねつねににに此こ此ここののの經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりしにもりしにもりしにも、、、其そ其そそののの第だい第だいだい七しち七しちしち卷くわん卷くわんかんののの終をは終をはおわりのりのりの燒や燒ややけけけ給たま給たまたまへるへるえる所ところ所ところところををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらむとらむとらむと思おも思おもおもひひい乍なが乍ながながららら、、、常つね常つねつねににに家か家かか業げふ業げふぎょうををを營いとな營いとないとなみしみしみし間あひだ間あひだあいだ、、、忘わす忘わすわすれてれてれて書か書かかくくく事こと事ことこと無な無ななかりきかりきかりき」」」ととと云い云いいひてひていて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに人ひと人ひとひとををを以も以ももててて壁かべ壁かべかべををを穿うが穿うがうがちてちてちて經きやう經きやうきょう箱ばこ箱ばこばこををを取と取ととりりり出い出いいだしたりだしたりだしたり。。。實まこと實まことまことににに第だい第だいだい七しち七しちしち卷くわん卷くわんかんののの終をは終をはおわりりり一いち一いちいち枚まい枚まいまい燒や燒ややけけけ給たま給たまたまへりへりえり。。。亦また亦またまた金こがね金こがねこがねののの釵かんざし釵かんざしかんざしををを見み見みみるにるにるに、、、皆みな皆みなみな產げん產げんげん武ぶ武ぶぶののの言こと言ことことににに違たが違たがたがふふう事こと事ことこと無な無ななししし。。。家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬし此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、本ほん本ほんほん緣えん緣えんえんををを知し知ししらざるがらざるがらざるが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、怪あや怪あやあやしびてしびてしびて產げん產げんげん武ぶ武ぶぶににに其そ其そそののの故ゆゑ故ゆゑゆえををを問と問ととふふう。。。產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ知し知ししらずやらずやらずや。。。我われ我われわれははは此これ此これこれ汝なんぢ汝なんぢなんじががが妻め妻めめとしてとしてとして此こ此ここののの家いへ家いへいえににに有あ有あありきりきりき。。。我われ我われわれ產さん產さんさんににに依よ依よよりてりてりて死し死ししせりしなりせりしなりせりしなり」」」ととと。。。家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬし此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、淚なみだ淚なみだなみだををを流なが流ながながしてしてして泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしびてしびてしびて云い云いいはくはくわく、、、「「「實まこと實まことまことににに、、、失う失ううせにしせにしせにし我わ我わわががが妻め妻めめ、、、常つね常つねつねににに此こ此ここののの經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりきりきりき。。。亦また亦またまた釵かんざし釵かんざしかんざしももも其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの物もの物ものものなりなりなり。。。君きみ君きみきみははは昔むかし昔むかしむかし我わ我わわががが妻め妻めめにてにてにて在ましま在ましまましましけりしけりしけり。。。但ただ但ただただししし、、、其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの死し死ししにしにしにし時とき時ときとき、、、自みづか自みづかみずからのらのらの髮かみ髮かみかみををを切き切ききりてきりてきりてき。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、其そ其そそののの置お置おおききき所どころ所どころどころををを隱かく隱かくかくしてしてして我われ我われわれににに云い云いいはざりきはざりきわざりき。。。君きみ君きみきみ、、、即すなは即すなはすなわちちち其そ其そそののの髮かみ髮かみかみ置お置おおききき給たま給たまたまひけむひけむいけむ所ところ所ところところををを敎をし敎をしおしへへへ給たま給たまたまへへえ」」」ととと。。。產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ寄よ寄よよりてりてりて、、、庭には庭にはにわににに有あ有ああるるるををを指さ指ささしてしてして云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ產さん產さんさんせむとせむとせむと爲す爲すするるる時とき時ときとき、、、自みづか自みづかみずからのらのらの髮かみ髮かみかみををを切き切ききりてりてりて、、、此こ此ここののの木き木ききののの上うへ上うへうえののの穴あな穴あなあなののの中なか中なかなかににに置お置おおきぬきぬきぬ。。。今いま今いまいまももも有あ有あありやりやりや。。。試こころ試こころこころみにみにみに人ひと人ひとひとををを昇のぼ昇のぼのぼらしめてらしめてらしめて捜さぐ捜さぐさぐらしめよらしめよらしめよ」」」ととと。。。即すなは即すなはすなわちちち言こと言ことことににに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、人ひと人ひとひとををを昇のぼ昇のぼのぼらしめてらしめてらしめて穴あな穴あなあなををを捜さぐ捜さぐさぐらしむるにらしむるにらしむるに、、、其そ其そそののの髮かみ髮かみかみををを取と取ととりりり出い出いいだしたりだしたりだしたり。。。家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬし此これ此これこれををを見み見みみててて、、、泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ、、、昔むかし昔むかしむかしののの事こと事ことことををを家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬしににに知し知ししらしめてらしめてらしめて後のち後のちのち、、、深ふか深ふかふかききき契ちぎり契ちぎりちぎりををを成な成ななしてしてして、、、相あひ相あひあい語かた語かたかたらふらふらう事こと事ことこと昔むかし昔むかしむかしののの夫ふう夫ふうふう妻さい妻さいさいののの時とき時ときときののの如ごと如ごとごとししし。。。亦また亦またまた產げん產げんげん武ぶ武ぶぶ、、、種しゆ種しゆしゅ々じゆ々じゆじゅののの財ざい財ざいざい寳ほう寳ほうほうををを家いへ家いへいえ主ぬし主ぬしぬしににに與あた與あたあたへてへてえて還かへ還かへかえりりり去さ去ささりぬりぬりぬ。。。此これ此これこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、生しやう生しやうしょうををを隔へだ隔へだへだてずしててずしててずして人にん人にんにん界がい界がいがいににに生うま生うまうまれたるれたるれたる人ひと人ひとひとははは、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとききき前ぜん前ぜんぜん世ぜ世ぜぜののの事こと事ことことををを知し知ししるなりけりるなりけりるなりけり。。。此これ此これこれ偏ひとへ偏ひとへひとえににに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅせるせるせる故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、二ふた二ふたふた度たび度たびたび人にん人にんにん間げん間げんげんににに生うま生うまうまれてれてれて、、、因いん因いんいんののの厚あつ厚あつあつききき事こと事ことことををを顯あらは顯あらはあらわせるなりとなむせるなりとなむせるなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隋ノ開皇ノ代ニ。魏州刺史傳陵崔ノ產武ト云人有ケリ。其州ヲ廻テ見ルニ。一ノ里ニ至テ產武俄ニ驚キ喜テ。共ナル人ノ官人ヲ呼テ語テ云ク。我昔前ノ世ニ此里ノ中ニ有テ女ノ身ヲ受テ人ノ妻ニ有キ。我今其家ノ所ヲ思ヒ出タリト云テ。馬ニ乘レル人一人ヲ里ニ入テ。一ノ家ニ至テ門ヲ叩シム。家ノ主人有リ。年老タル者也。產武來レル由ヲ云入タレバ。家主產武ヲ家ニ呼入。產武其家ニ入テ。上登テ先壁ノ上ヲ見レバ。地ヲ去叓六七尺計ニ壁ノ上ニ高キ所有。產武此ヲ見テ家主ニ語テ云ク。我昔讀誦シ奉リシ所ノ法華經。及我身ノ具タリシ金ノ釵五隻。此壁ノ中ノ高所ニ隱シ置タリシ。其經ノ第七卷ノ終リ一枚火ニ燒テ文字失給ヘリ。我常ニ此經ヲ讀誦シ奉ニシモ。其第七卷ノ終リノ燒給ヘル所ヲ書寫シ奉ラント思ヒ乍。常ニ家業ヲ營シ間。忘テ書叓無リキト云テ。忽ニ人ヲ以テ壁ヲ穿テ經箱ヲ取出タリ。實ニ第七卷ノ終一枚燒給ヘリ。亦金ノ釵ヲ見ルニ皆產武ノ言ニ違フ叓無シ。家主此ヲ聞テ本緣ヲ不知ガ故ニ。怪テ產武ニ其故ヲ問。產武答テ云ク。汝不知ヤ。我ハ此汝ガ妻トシテ此家ニ有キ。我產ニ依テ死セリシ也。家主此叓ヲ聞テ淚ヲ流シテ泣悲テ云ク。實ニ失ニシ我妻常ニ此經ヲ讀誦シ奉キ。亦釵其人ノ物也。君昔我妻ニ在シケリ。但シ其人ノ死シ時自ノ髮ヲ切テキ。而ルニ其置所ヲ隱シテ我ニ不云キ。君即其髮置給ケン所ヲ敎ヘ給ヘト。產武寄テ庭ニ有槐ヲ指テ云ク。我產セント爲ル時。自ノ髮ヲ切テ此木ノ上ニ穴ノ中ニ置ヌ。今有ヤト。試ニ人ヲ令昇テ令捜ヨト。即言ニ隨テ人ヲ令昇テ穴ヲ令捜ニ。其髮ヲ取出タリ。家主此ヲ見テ泣悲ム叓無限。產武昔ノ叓ヲ家主ニ令知テ後。深キ契リヲ成シテ相語フ叓昔ノ夫妻ノ時ノ如シ。亦產武種々ノ財寳ヲ家主ニ與テ還リ去ヌ。此ヲ以テ思フニ。生ヲ不隔シテ人界ニ生タル人ハ。如此キ前世ノ叓ヲ知也ケリ。此偏ニ法華經ヲ讀誦セル故ニ。二度人間ニ生レテ宿因ノ厚キ叓ヲ顯セル也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の隋の開皇の時代に、魏州の刺史で、博陵の崔彦武という人がいた。州内を巡って見ていると、ある村に着いた時、彦武は急に驚き喜んで、ついてきた役人を呼んで語った。「私は昔、前の世で、この村に女の身として生まれ、人の妻になっていた。今、その家の場所を思い出した」。

そう言って、馬に乗った人を一人村に入れて、一軒の家に行き、門をたたかせた。家には主人がいて、年老いた者であった。彦武が来たことを伝えさせると、家の主人は彦武を家に招き入れた。彦武は家に入ると、上にあがって、まず壁の上を見た。地面から六、七尺ほどの所に、壁の高い所があった。彦武はこれを見て、家の主人に語った。「私が昔、読誦していた法華経と、私が身につけていた金のかんざし五本を、この壁の中の高い所に隠しておいた。その経の第七巻の終わりの一枚は、火に焼けて文字が消えている。私はいつもこの経を読誦していたが、その第七巻の終わりの焼けた所を書写しようと思いながら、いつも家の仕事にかまけているうちに、忘れて書かずじまいだった」。

そう言って、すぐに人に壁を掘らせて、経箱を取り出した。本当に第七巻の終わりの一枚が焼けていた。また、金のかんざしを見ると、みな彦武の言葉と違わなかった。家の主人はこれを聞いても、もとのいきさつを知らないので、不思議に思ってわけを尋ねた。彦武は答えた。「あなたは知らないのか。私はあなたの妻としてこの家にいたのだ。お産のために死んだのだ」。

家の主人はこれを聞いて、涙を流して泣き悲しんで言った。「本当に、亡くなった私の妻は、いつもこの経を読誦していました。かんざしもその人の物です。あなたは昔、私の妻だったのですね。ただ、その人が死んだ時、自分の髪を切っていたのですが、その置き場所を隠して私に言いませんでした。どうか、その髪を置かれた所を教えてください」。彦武は庭にある槐の木に近寄って指さし、「私はお産をしようとした時、自分の髪を切って、この木の上の穴の中に置いた。今もあるだろうか。試しに人を登らせて探させてみなさい」と言った。言われたとおり人を登らせて穴を探させると、その髪が出てきた。

家の主人はこれを見て、限りなく泣き悲しんだ。彦武は昔のことを主人に知らせた後、深い縁を結んで、昔の夫婦の時のように語り合った。また、彦武はさまざまな財宝を主人に与えて帰っていった。このことから思うと、生まれ変わる間をおかずに人間界に生まれた人は、このように前世のことを知っているのである。これはひとえに法華経を読誦したために、二度人間に生まれて、前世からの因縁の深いことを現したのである、と語り伝えているということだ。

意訳

前世で女性として法華経を読誦していた人が、男性の役人に生まれ変わり、前世の家を訪ねて、隠しておいた経や髪を次々に言い当てる話です。前世の夫との再会の場面が、しみじみと描かれています。

語釈・文法注

刺史
州の長官。
傳陵
博陵。今の中国河北省のあたり。崔氏はこの地の名門。
槐
えんじゅ。マメ科の落葉高木。
宿因
前世からの因縁。

文法

〜ケム
「置き給ひけむ所」は「置かれたであろう所」。過去推量の助動詞「けむ」の連体形。

解説

この話は唐の『冥報記』に見える崔彦武の話によっています。前世の記憶を持って生まれ変わる話は仏教説話によく見られ、その記憶を確かめる手がかりとして、隠しておいた物が見つかるという筋立てがとられています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。370〜372頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ218〜219(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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