今昔物語集 巻第七 第二十四
恵明、七巻を八座に分けて法華経を講ずる語
惠明七卷分八座講法華經語第二十四
智恵にすぐれた僧恵明が深山の石室で法華経を講じると、多くの猿が聞きに来た。三か月後の夜、光の中から声がして、「私は講義を聞いた猿の中の、年老いて目の見えなかった猿で、その功徳で忉利天に生まれた。恩返しに来たので、もう一度講義を聞きたい。早く天に帰りたいので、八座に分けて講じてほしい」と言った。七巻を八座に分けるわけを問うと、「法華経は八年かけて説かれたので、八座を八年とみなしたい」という。恵明が講じると、天人は真珠八粒を施し、偈を説いて天に帰った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんににに明明みょうととと云云いふふう僧僧そう有有ありけりりけりりけり。。。何何いずれのれのれの所所ところののの人人ひとととと云云いふふう事事ことををを知知しらずらずらず。。。亦亦また俗俗ぞく姓姓しょうををを知知しらずらずらず。。。此此こののの人人ひと智智ち惠惠え明明みょう了了りょうなるなるなる事事こと人人ひとににに勝勝すぐれたりれたりれたり。。。頻頻しきりにりにりに乘乘じょうををを悟悟さとりてりてりて、、、常常つねににに法法ほ華華け經經きょうををを講講こうずずず。。。或或あるるる時時ときににに、、、深深ふかききき山山やまににに入入いりてりてりて、、、石石いしののの室室むろににに居居いててて法法ほ華華け經經きょうををを講講こうずるにずるにずるに、、、多多おおくのくのくの猴猴こう其其そののの所所ところににに來來きたりてたりてたりて法法ほうををを聞聞きくくく。。。其其そののの後後のち、、、三三み月月つきををを經經へててて、、、夜夜よる、、、石石いしののの窟窟いわやののの上上うえににに光光こう明明みょう有有ありりり。。。漸漸ようやくくく前前まえににに近近ちかづくづくずく。。。光光ひかりののの中中なかににに音音こえ有有ありてりてりて、、、惠惠え明明みょうににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「此此これははは、、、師師しののの法法ほ華華け經經きょうををを講講こうぜしぜしぜしををを聞聞ききしきしきし彌彌み猴猴こうののの中中なかににに、、、老老おいていていて盲盲めしひたりしひたりしいたりし彌彌み猴猴こうなりなりなり。。。師師しののの法法ほ華華け經經きょうををを講講こうぜしぜしぜしををを聞聞ききしきしきし功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、命命いのち終終おわりてりてりて忉忉とう利利り天天てんににに生生しょうぜりぜりぜり。。。本本もとののの身身みははは、、、此此こののの室室むろののの東東とう南南なんににに七七しち十十じゅう餘餘よ步步ぶををを去去さりてりてりて外外ほかににに有有ありりり。。。師師しののの恩恩おんををを報報ほうぜむとぜむとぜむと思思おもふがふがうが故故ゆえににに、、、此此こののの所所ところににに來來きたれるなりたれるなりたれるなり。。。願願ねがはくはくわくははは、、、亦亦また法法ほ華華け經經きょうををを講講こうじじじ給給たまはむはむわむををを聞聞きかむとかむとかむと思思おもふふう」」」ととと。。。惠惠え明明みょう云云いはくはくわく、、、「「「何何いかががが講講こうずべきずべきずべき」」」ととと。。。天天てんののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは疾疾とくくく天天てんににに返返かえらむとらむとらむと思思おもふふう。。。然然しかればればれば、、、師師し一一いち部部ぶををを以以もててて八八やつにつにつに分分わけてけてけて講講こうずべしずべしずべし」」」ととと。。。惠惠え明明みょう云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの經經きょうははは持持もつつつ所所ところ七七しち卷卷かんなりなりなり。。。然然しかればればれば、、、七七しち座座ざににに分分わくべしくべしくべし。。。何何なにををを八八はち座座ざににに講講こうぜむやぜむやぜむや」」」ととと。。。天天てんののの云云いはくはくわく、、、「「「法法ほ華華け經經きょうははは、、、本本もと此此これ箇箇か年年ねんののの所所しょ說說せつなりなりなり。。。若若もししし八八はち年年ねん講講こうぜばぜばぜば、、、實實まことににに久久ひさししし。。。願願ねがはくはくわくははは、、、只只ただ八八はち坐坐ざををを開開ひらきてきてきて八八はち年年ねんののの說說せつとせむとせむとせむ」」」ととと。。。然然しかればればれば、、、即即すなわちちち七七しち卷卷かんををを八八はち軸軸じくににに分分わけてけてけて、、、天天てんののの爲爲ためににに講講こうずずず。。。其其そののの時時ときににに、、、天天てん八八はち枚枚まいののの珠珠じゅををを以以もててて惠惠え明明みょうににに施施ほどこしてしてして、、、偈偈げををを說說ときてきてきて云云いはくはくわく、、、「「「釋釋しゃ迦迦か如如にょ來來らい避避ひ世世せ遠遠おん、、、流流る傳傳でん妙妙みょう法法ほう値値ち遇遇ぐう難難なん、、、値値ち解解げ義義ぎ亦亦やく爲爲い難難なん、、、雖雖すい解解げ講講こう宣宣せん最最さい爲爲い難難なん」」」云云うん云云ぬん。。。此此こののの偈偈げををを說說とききき畢畢おはりてはりてわりて、、、亦亦また云云いはくはくわく、、、「「「若若もししし此此こののの法法ほうををを一一いつ句句くももも須須しゅ臾臾ゆののの間間あいだ聞聞きくくく事事こと有有あらむらむらむ者者ものははは、、、三三さん世世ぜののの罪罪つみををを皆皆みな滅滅めつしてしてして、、、自自じ然然ねんににに佛佛ぶつ道道どうををを成成じょうぜむぜむぜむ事事こと疑疑うたがひひい無無なししし。。。我我われ今今いま經經きょうををを講講こうずるずるずるををを聞聞ききてきてきて、、、畜畜ちく生生しょうののの身身みををを弃弃すてててててて忉忉とう利利り天天てんににに生生しょうじてじてじて、、、威威い光光こう舊舊く天天てんにはにはには勝勝すぐれたりれたりれたり。。。此此こののの事事こと語語かたりりり盡盡つくすべからずすべからずすべからず」」」ととと云云いひてひていて、、、忉忉とう利利り天天てんににに返返かえりりり昇昇のぼりにけりりにけりりにけり。。。惠惠え明明みょう具具つぶさににに此此こののの事事ことををを記記しるしてしてして、、、石石いしををを彫彫えりてりてりて納納おさめてけるめてけるめてける。。。其其それ今今いまににに有有ありとなむりとなむりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ惠明ト云フ僧有ケリ。何ノ所ノ人ト云叓ヲ不知。亦俗姓ヲ不知。此人智惠明了ナル叓人ニ勝レタリ。頻ニ佛乘ヲ悟テ常ニ法華經ヲ講ズ。或時ニ深キ山ニ入テ。石ノ室ニ居テ法華經ヲ講ズルニ。多ノ彌猴其所ニ來テ法ヲ聞。其後三月ヲ經テ。夜石ノ窟ノ上ニ光明有リ。漸前ニ近ヅク。光ノ中ニ音有テ惠明ニ語テ云。此師ノ法華經ヲ講ゼシヲ聞シ彌猴中ニ。老テ盲タリシ彌猴也。師ノ法華經ヲ講ゼシヲ聞シ功德ニ依テ。命終シテ忉利天ニ生ゼリ。本ノ身ハ此室ノ東南ニ七十餘步ヲ去テ外ニ有リ。師ノ恩ヲ報ゼント思フガ故ニ此所ニ來レル也。願クハ亦法華經ヲ講ジ給ハンヲ聞ムト思フト。惠明云ク。何ガ可講ト。天ノ云ク。我ハ疾天ニ返ラムト思フ。然レバ師一部ヲ以テ八ニ分テ可講ト。惠明云ク。此經ハ持所七卷也。然レバ七座ニ可分。何ヲ八座ニ講ゼムヤト。天ノ云ク。法華經ハ本此八箇年ノ所說也。若八年講ゼバ實ニ久シ。願クハ只八坐ヲ開テ八年ノ說トセム。然レバ即チ七卷ヲ八軸ニ分テ天ノ爲ニ講ズ。其時ニ天八枚ノ眞珠ヲ以テ。惠明ニ施シテ偈ヲ說テ云ク。釋迦如來避世遠流傳妙法値遇難値解義亦爲難雖解講宣最爲難云云。此偈ヲ說キ畢テ亦云ク。若此法ヲ一句モ須臾ノ間聞叓有ム者ハ。三世ノ罪ヲ皆滅シテ自然ニ佛道ヲ成ゼム叓疑ヒ無ト。我今經ヲ講ズルヲ聞テ。畜生ノ身ヲ弃テヽ忉利天ニ生ジテ。威光舊天ニハ勝タリ。此叓不可語盡ト云テ。忉利天ニ返リ昇リニケリ。惠明具ニ此叓ヲ記シテ石ヲ彫テ納テケル。其于今有トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国に恵明という僧がいた。どこの人かわからず、俗世の姓もわからない。この人は智恵の明らかなことが人にすぐれていた。仏の教えをよく悟って、いつも法華経を講じていた。ある時、深い山に入って、石の室にいて法華経を講じていると、多くの猿がそこに来て法を聞いた。
その後、三か月たって、夜、石の窟の上に光が現れて、だんだん前に近づいてきた。光の中から声がして、恵明に語った。「私は、師が法華経を講じられたのを聞いた猿たちの中の、年老いて目の見えなかった猿です。師の法華経の講義を聞いた功徳によって、命が終わって忉利天に生まれました。もとの体は、この室の東南に七十歩あまり離れた外にあります。師の恩に報いようと思って、ここに来たのです。どうかもう一度、法華経を講じていただくのを聞きたいと思います」。
恵明が「どのように講じればよいか」と言うと、天人は言った。「私は早く天に帰りたいと思います。ですから、師よ、一部を八つに分けて講じてください」。恵明は言った。「この経は、私が持っているのは七巻だ。だから七座に分けるべきだろう。どうして八座に講じるのか」。天人は言った。「法華経はもともと、八年かけて説かれたものです。もし八年かけて講じれば、まことに長くかかります。どうか、ただ八座を開いて、それを八年の説法とみなしたいのです」。そこで恵明は七巻を八軸に分けて、天人のために講じた。
その時、天人は八粒の真珠を恵明に施して、偈を説いた。「釈迦如来が世を去られてから遠く、妙法を伝え広めるものに出会うのは難しい。出会っても意味を理解するのはまた難しく、理解してもそれを講じ説くのは最も難しい」。この偈を説き終えて、また言った。「もしこの法を一句でも、わずかの間でも聞く者があれば、三世の罪はみな消えて、自然に仏道を成しとげることは疑いありません。私は今、経の講義を聞いて、畜生の身を捨てて忉利天に生まれ、その威光はもとからの天人たちにも勝っています。このことは語り尽くせません」。そう言って、忉利天に帰り昇っていった。恵明はくわしくこのことを書き記して、石に彫って納めた。それは今もある、と語り伝えているということだ。
意訳
法華経の講義を聞いた猿が天人に生まれ変わり、恩返しに来て、再び講義を聞く話です。釈迦が法華経を説いたのに八年かかったという伝えにちなみ、七巻を八座に分けて講じたという由来も語られています。
語釈・文法注
- 惠明
- 南朝の僧。伝はくわしくわからない。
- 彌猴
- 猿。
- 佛乘
- 人々を悟りに導く仏の教え。とくに法華経の教えをいう。
- 八箇年
- 釈迦が法華経を説いた期間は八年であったとされる。
- 眞珠
- 真珠。
文法
- 〜ム(意志)
- 「八年の説とせむ」は「八年の説法とみなしたい」。意志の助動詞「む」。
解説
この話は唐の『法華伝記』などに見える話によるとされます。法華経を八巻二十八品とし、八回の講座で講じる「法華八講」は、日本でも平安時代に盛んに行われました。この話は、七巻本を八座に分けて講じた由来として語られています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。368〜369頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ217(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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