今昔物語集 巻第七 第二十三
震旦の絳州の孤山の僧、法華経を写して同法の苦を救う語
震旦絳州孤山僧寫法華經救同法苦語第二十三
唐の永徽のころ、絳州の孤山に、同じ僧房に住む二人の僧がいた。三階教を修める僧行と、法華三昧を修める僧法である。僧行が先に亡くなり、僧法が観音に祈ってその行方を知ろうとすると、三年後、夢で地獄に至った。獄卒が鉾で刺して見せた黒い炭が僧行で、「活きよ」の声で焼けただれた姿に戻った。僧行は「一日のうちに法華経一部を書写してくれ。この苦しみは一刹那も耐えられない」と頼んだ。僧法は衣や鉢を投げ打って書き手四十人を雇い、一日で書写して供養すると、その夜、僧行が忉利天に生まれた夢を見た人があった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの州州しゅうににに孤孤こ山山さん有有ありりり。。。徽徽きののの比比ころ、、、二二ふた人人りののの僧僧そう彼彼かののの山山やまににに有有ありてりてりて同同どう房房ぼうににに住住じゅうすすす。。。一一ひと人人りののの名名なをばをばをば僧僧そう行行ぎょうととと云云いふふう。。。階階がいののの佛佛ぶつ法法ぽうををを行行おこなふふう。。。一一ひと人人りののの名名なをばをばをば僧僧そう法法ぼうととと云云いふふう。。。華華け三三さん昧昧まいををを行行おこなふふう。。。二二ふた人人りともにともにともに佛佛ぶつ法法ぽうををを修修しゅ行行ぎょうしてしてして、、、皆皆みな出出しゅつ離離りののの計計はかりごとををを求求もとむむむ。。。而而しかるにるにるに、、、僧僧そう行行ぎょう前前さきににに死死しせりせりせり。。。其其そののの後後のち、、、僧僧そう法法ぼう觀觀かん世世ぜ音音おん菩菩ぼ薩薩さつににに祈祈き請請しょうしてしてして、、、僧僧そう行行ぎょうががが生生しょう所所じょををを知知しらむとらむとらむと思思おもふふう。。。三三さん年年ねんををを經經へててて後後のち、、、僧僧そう法法ぼうののの夢夢ゆめににに、、、忽忽たちまちにちにちに地地じ獄獄ごくににに至至いたりてりてりて見見みるにるにるに、、、猛猛みょう火火か盛盛さかりにしてりにしてりにして近近ちか付付ずくべからずくべからずくべからず。。。鐵鐵くろがねののの網網あみ七七なな重重えににに其其そののの上上うえににに覆覆おおへりへりえり。。。鐵鐵くろがねののの扉扉とびら四四し面面めんににに開開ひらききき閉閉とぢてぢてじて、、、甚甚いみじくじくじく固固かたししし。。。其其そののの中中なかににに、、、百百ひゃく千千せんののの僧僧そうののの、、、淨淨じょう戒戒かいををを犯犯おかししし身身しん心心じんををを調調ととのへざるへざるえざる、、、皆皆みな墮墮おちてちてちて苦苦くををを受受うくるくるくる事事こと無無む量量りょうなりなりなり。。。其其そののの時時ときににに、、、僧僧そう法法ぼう獄獄ごく卒卒そつににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの中中なかににに僧僧そう行行ぎょうととと云云いふふう僧僧そう有有ありやりやりや否否いなややや」」」ととと。。。獄獄ごく卒卒そつ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「有有ありりり」」」ととと。。。僧僧そう法法ぼうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ彼彼かののの僧僧そう行行ぎょうををを見見みむとむとむと思思おもふふう」」」ととと。。。獄獄ごく卒卒そつ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「彼彼かののの罪罪ざい僧僧そうははは更更さらににに見見みるべからずるべからずるべからず」」」ととと。。。僧僧そう法法ぼうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等らははは此此これ佛佛ぶつ子子しなりなりなり。。。何何なんぞぞぞ固固かたくくく此此これををを惜惜おしむぞしむぞしむぞ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、獄獄ごく卒卒そつ鉾鉾ほこををを以以もててて黑黑くろききき炭炭すみををを貫貫つらぬきてきてきて、、、「「「此此これ僧僧そう行行ぎょうなりなりなり」」」ととと云云いひてひていて僧僧そう法法ぼうににに見見みしむしむしむ。。。僧僧そう法法ぼう此此こののの黑黑くろききき炭炭すみををを見見みててて泣泣なききき悲悲かなしびてしびてしびて云云いはくはくわく、、、「「「沙沙しゃ門門もん僧僧そう行行ぎょう、、、何何なんぞぞぞ佛佛ぶつ子子しとしてとしてとして此此こののの苦苦くををを受受うくるぞくるぞくるぞ。。。願願ねがはくはくわくははは、、、我我われ昔昔むかしののの形形かたちををを見見みむとむとむと思思おもふふう」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、獄獄ごく卒卒そつ「「「活活いきよきよきよ」」」ととと云云いふにふにうに、、、黑黑くろききき炭炭すみ忽忽たちまちにちにちに變變へんじてじてじて、、、昔昔むかしののの僧僧そう行行ぎょうががが形形かたちととと成成なりぬりぬりぬ。。。但但ただししし、、、身身しん躰躰たい皆皆みな燒燒やけけけ爛爛ただれたるれたるれたる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。僧僧そう法法ぼう此此これををを見見みててて泣泣なききき悲悲かなしぶしぶしぶ。。。僧僧そう行行ぎょう、、、僧僧そう法法ぼうににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ當當まさににに我我わががが此此こののの苦苦くををを救救すくふべしふべしうべし」」」ととと。。。僧僧そう法法ぼうががが云云いはくはくわく、、、「「「何何いかがしてがしてがして此此これをばをばをば救救すくふべきふべきうべき」」」ととと。。。僧僧そう行行ぎょうががが云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが爲爲ためににに法法ほ華華け經經きょうををを書書しょ寫寫しゃすべしすべしすべし」」」ととと。。。僧僧そう法法ぼう云云いはくはくわく、、、「「「何何いかががが書書しょ寫寫しゃすべきすべきすべき」」」ととと。。。僧僧そう行行ぎょうののの云云いはくはくわく、、、「「「一一いち日日にちののの中中うちににに一一いち部部ぶををを書書しょ寫寫しゃすべしすべしすべし」」」ととと。。。僧僧そう法法ぼうののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ貧貧ひん道道どうにしてにしてにして、、、何何なんぞぞぞ一一いち日日にちののの中中うちににに書書かききき畢畢おへむやへむやえむや」」」ととと。。。僧僧そう行行ぎょう云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが此此こののの苦苦く堪堪たへへえ難難がたくしてくしてくして、、、那那なののの間間あいだももも忍忍しのぶべからずぶべからずぶべからず。。。然然しかればればれば、、、一一いち日日にちののの猛猛みょう利利りののの行行ぎょうににに非非あらずばずばずば、、、豈豈あに苦苦くををを息息やむるむるむる事事ことををを得得えむやむやむや」」」ととと云云いふとふとうと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。僧僧そう法法ぼう即即すなわちちち衣衣え鉢鉢はつををを投投なげげげ弃弃すてててててて、、、書書しょ生生しょう四四し十十じゅう人人にんををを雇雇やとひてひていて、、、一一いち日日にちののの中中うちににに法法ほ華華け經經きょう一一いち部部ぶををを書書しょ寫寫しゃししし畢畢おはりてはりてわりて、、、心心こころををを至至いたしてしてして僧僧そう行行ぎょうががが爲爲ためににに供供く養養ようしつしつしつ。。。其其そののの夜夜よ、、、或或あるるる人人ひとののの夢夢ゆめににに、、、僧僧そう行行ぎょう忽忽たちまちにちにちに地地じ獄獄ごくののの苦苦くををを離離はなれてれてれて、、、忉忉とう利利り天天てんににに生生しょうぜりとぜりとぜりと見見みけりとなむけりとなむけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ絳州ニ孤山有。永徽ノ比二人ノ僧彼山ニ有テ同房ニ住ス。一人ノ名ヲバ僧行ト云フ。三階ノ佛法ヲ行フ。一人ノ名ヲバ僧法ト云フ。法華三昧ヲ行フ。二人トモニ佛法ヲ修行シテ皆出離ノ計ヲ求ム。而ルニ僧行前ニ死セリ。其後僧法觀世音菩薩ニ祈請シテ。僧行ガ生所ヲ知ムト思フ。三年ヲ經テ後。僧法夢ニ忽ニ地獄ニ至テ見ニ。猛火盛ニシテ不可近付。鐵ノ網七重ニ其上ニ覆ヘリ。鐵ノ扉四面ニ開キ閉テ甚ジク固シ。其中ニ百千ノ僧ノ淨戒ヲ犯シ身心ヲ不調セル。皆墮テ苦ヲ受ル叓無量也。其時ニ僧法獄卒ニ問テ云ク。此中ニ僧行ト云僧有リヤ否ヤト。獄卒答テ云ク。有リト。僧法ノ云ク。我彼ノ僧行ヲ見ント思フト。獄卒答テ云ク。彼罪僧更ニ不可見。僧法ノ云ク。我等ハ此佛子也。何ゾ固ク此ヲ惜ムゾ。其時ニ獄卒鉾ヲ以テ黑キ炭ヲ貫テ。此僧行也ト云テ僧法ニ令見。僧法此ノ黑キ炭ヲ見テ泣悲テ云ク。沙門僧行何ゾ佛子トシテ此苦ヲ受ルゾ。願ハ我昔ノ形ヲ見ムト思フト。其時ニ獄卒活レト云フニ。黑キ炭忽ニ變ジテ昔ノ僧行ガ形ト成ヌ。但シ身躰皆燒爛タル叓無限。僧法此ヲ見テ泣悲。僧行僧法ニ語テ云ク。汝當ニ我此苦ヲ可救ト。僧法ガ云ク。何ガシテ此ヲバ可救ト。僧行ガ云ク。我爲ニ法華經ヲ可書寫ト。僧法云。何ガ可書寫ト。僧行ノ云ク。一日ノ中ニ一部ヲ可書寫ト。僧法ノ云ク。我貧道ニシテ何ゾ一日ノ中ニ書畢ムヤト。僧行云。我ガ此苦難堪シテ。刹那ノ間モ不可忍。然レバ一日ノ猛利ノ行ニ非ズバ。豈苦ヲ息ム叓ヲ得ンヤト云フト見テ夢覺ヌ。僧法即衣鉢ヲ投弃テ。書生四十人ヲ雇テ。一日ノ中ニ法華經一部ヲ書寫シ畢リテ。心ヲ至シテ僧行ガ爲ニ供養シツ。其夜或人ノ夢ニ。僧行忽ニ地獄ノ苦ヲ離テ。忉利天ニ生ゼリト見ケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の絳州に孤山という山があった。永徽のころ、二人の僧がその山にいて、同じ僧房に住んでいた。一人は名を僧行といい、三階の仏法を修めていた。一人は名を僧法といい、法華三昧を修めていた。二人とも仏法を修行して、迷いの世界から抜け出す道を求めていた。ところが、僧行が先に亡くなった。その後、僧法は観世音菩薩に祈って、僧行の生まれ変わった所を知りたいと願った。
三年たって、僧法の夢に、ふいに地獄に行って見ると、猛火が盛んで近づくこともできない。鉄の網が七重にその上を覆い、鉄の扉が四方にあって、ひどく固く閉ざされている。その中では、清らかな戒を破り、身も心も整えなかった百千の僧たちが、みな落ちて限りない苦しみを受けていた。僧法が獄卒に「この中に僧行という僧はいますか」と尋ねると、獄卒は「いる」と答えた。僧法が「その僧行に会いたいと思います」と言うと、獄卒は「あの罪深い僧は、決して見せるわけにはいかない」と答えた。僧法は言った。「私たちは仏の子です。どうしてそんなに固く拒まれるのですか」。
すると獄卒は鉾で黒い炭を突き刺して、「これが僧行だ」と言って僧法に見せた。僧法はこの黒い炭を見て泣き悲しみ、「沙門僧行よ、どうして仏の子でありながら、こんな苦しみを受けているのか。どうか、昔の姿を見たい」と言った。その時、獄卒が「活きよ」と言うと、黒い炭はたちまち変わって、昔の僧行の姿となった。ただ、体じゅうが限りなく焼けただれていた。僧法はこれを見て泣き悲しんだ。
僧行は僧法に語った。「どうか、私のこの苦しみを救ってくれ」。僧法が「どうやって救えばいいのか」と言うと、僧行は「私のために法華経を書写してくれ」と言った。僧法が「どのように書写すればいいのか」と言うと、僧行は「一日のうちに一部を書写してくれ」と言った。僧法は「私は貧しい僧だ。どうして一日のうちに書き終えられようか」と言った。僧行は言った。「私のこの苦しみは耐えがたく、一刹那の間も忍べない。だから、一日でやりとげる激しい行いでなければ、どうして苦しみをやめられようか」。そう言うのを見て、夢から覚めた。
僧法はすぐに衣や鉢を投げ打って、書き手を四十人雇い、一日のうちに法華経一部を書写し終えて、心をこめて僧行のために供養した。その夜、ある人の夢に、僧行がたちまち地獄の苦しみを離れて、忉利天に生まれたのが見えた、と語り伝えているということだ。
意訳
地獄で黒い炭のようになって苦しむ友を救うため、四十人の書き手を雇って、一日で法華経を書写した僧の話です。地獄の描写の生々しさと、一刻も早く友を救おうとする僧の必死さが印象的です。
三階教を修めた僧が地獄に落ち、法華三昧を修めた僧がそれを救うという構図には、三階教が異端として退けられた時代背景もうかがえます。
語釈・文法注
- 絳州
- 今の中国山西省新絳県のあたり。
- 永徽
- 唐の高宗の年号(650〜655年)。
- 三階
- 三階教。隋の信行が開いた教え。末法の世にふさわしい修行を説いたが、のちに異端として禁じられた。
- 法華三昧
- 法華経にもとづいて、心を静めて真理を観ずる修行。
- 刹那
- きわめて短い時間。
文法
- 〜ズバ
- 「猛利の行に非ずば」は「激しい行いでなければ」。打消の「ず」に「ば」が付いて仮定を表す。
解説
この話は唐の『法華伝記』や『冥報記』などに見える話によるとされます。一日のうちに経を書写する「一日経」は、日本でも追善供養のために盛んに行われ、大勢の人が分担して一日で一部の経を書き上げました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。366〜367頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ216(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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