今昔物語集 巻第七 第二十二
瓦官寺の僧恵道、活りて後に法華経を写す語
瓦官寺僧惠道活後寫法華經語第廿二
宋の時代、瓦官寺の僧恵道は恵果和尚の同母の弟だったが、一生の間功徳を修めず、ただ財を好んで世を渡っていた。病で死んで三日後に生き返り、語った。冥途の暗い道を連れられて行くと、一人の僧が現れ、「閻魔王に問われたら、法華経八部を書写したいという願があったと答えよ」と教えた。王の前でそのとおり答えると、王は笑って、「八部を書写すれば、八つの地獄を免れるだろう」と言った――と思ううちに生き返った。恵道は泣く泣く財産を捨てて法華経八部を書写し、供養した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの宋宋そうののの代代よににに、、、官官かん寺寺じととと云云いふふう寺寺てらににに一一ひと人人りののの僧僧そう住住すみけりみけりみけり。。。名名なをばをばをば惠惠え道道どうととと云云いふふう。。。豫豫よ州州しゅうののの人人ひとなりなりなり。。。此此これ惠惠え果果か和和か尙尙しょうののの同同どう母母ぼののの弟弟おとうとなりなりなり。。。此此こののの惠惠え道道どう、、、一一いつ生生しょうののの間間あいだ功功く德德どくををを修修しゅするするする事事こと無無なししし。。。只只ただ財財たからををを好好このみてみてみて世世よををを渡渡わたるるる。。。全全まったくくく余余よののの事事ことををを知知しらずらずらず。。。而而しかるるる間間あいだ、、、惠惠え道道どう身身みににに病病やまいををを受受うけてけてけて死死しぬぬぬ。。。三三みっ日日かををを經經へててて活活いきてきてきて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ死死しにしにしにし時時とき、、、冥冥みょう官官かんににに駈駈かられてられてられて、、、闇闇くらくくく遠遠とおききき道道みちににに向向むかへりきかへりきかえりき。。。其其そののの時時ときににに、、、一一ひと人人りののの僧僧そう出出いででで來來きたりてたりてたりて我我われににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ王王おうののの所所ところににに至至いたらむにらむにらむに、、、王王おう若若もししし汝汝なんじををを問問もんするするする事事こと有有あらばらばらば、、、答答こたふべしふべしうべし。。。「「「我我われ昔昔むかし法法ほ華華け經經きょう八八はち部部ぶををを書書しょ寫寫しゃせむとせむとせむと思思おもふふう願願がん有有ありきりきりき」」」ととと』』』。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく敎敎おしへへへ畢畢おはりてはりてわりて、、、忽忽たちまちにちにちに失失うせぬせぬせぬ。。。惠惠え道道どう即即すなわちちち王王おうののの御御おん前前まえににに至至いたるにるにるに、、、王王おう惠惠え道道どうををを見見みててて問問とひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ何何いかなるなるなる功功く德德どくをかをかをか修修しゅせるせるせる』』』ととと。。。惠惠え道道どう僧僧そうののの敎敎おしえののの如如ごとくにくにくに、、、『『『法法ほ華華け經經きょう八八はち部部ぶををを書書しょ寫寫しゃせむとせむとせむと思思おもふふう願願がん有有ありりり』』』ととと云云いふふう。。。王王おう此此これををを聞聞ききてきてきて咲咲わらひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『既既すでににに願願がん有有ありとりとりと云云いふふう。。。若若もししし法法ほ華華け經經きょうををを書書しょ寫寫しゃするするする事事こと八八はち部部ぶににに及及およびなばびなばびなば、、、必必かならずずず八八やつのつのつの獄獄ごくををを免免まぬかれなむれなむれなむ』』』ととと□□□思思おもふふう程程ほどににに、、、活活いきかへれりかへれりかえれり。。。我我われ僧僧そうののの一一いち言言ごんののの敎敎おしえににに依依よるがるがるが故故ゆえににに、、、人人にん間間げんににに返返かえるるる事事ことををを得得えたりたりたり」」」ととと。。。此此こののの事事ことををを語語かたりりり畢畢おはりてはりてわりて、、、泣泣なく々々なく所所しょ有有うののの財財たからををを捨捨すてててててて、、、法法ほ華華け經經きょう八八はち部部ぶををを書書しょ寫寫しゃしてしてして、、、心心こころををを至至いたしてしてして供供く養養ようししし奉奉たてまつりしとなむりしとなむりしとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ宋ノ代ニ瓦官寺ト云寺ニ一人ノ僧住ケリ。名ヲバ惠道ト云。豫州ノ人也。此惠果和尙ノ同母ノ弟也。此惠道一生ノ間功德ヲ修スル叓無シ。只財ヲ好テ世ヲ渡ル。全ク余ノ叓ヲ不知。而ル間惠道身ニ病ヲ受テ死ヌ。三日ヲ經テ活テ語テ云。我死シ時冥官ニ被駈テ。闇ク遠キ道ニ向ヘリキ。其時ニ一人ノ僧出來テ我ニ語テ云ク。汝王ノ所ニ至ランニ。王若汝ヲ推問スル叓有バ。可答。我昔法華經八部ヲ書寫セント思フ願有キト。如此敎ヘ畢テ忽ニ失ヌ。惠道即王ノ御前ニ至ルニ。王惠道ヲ見テ問テ宣ク。汝何ナル功德ヲカ修セルト。惠道僧ノ敎ノ如クニ。法華經八部ヲ書寫セント思フ願有ト云。王此ヲ聞テ咲フテ宣ハク。既ニ願有リト云フ。若法華經ヲ書寫スル事八部ニ及ビナバ。必八ノ地獄ヲ免ナント□思フ程ニ活カヘレリ。我僧ノ一言ノ敎ニ依ルガ故ニ。人間ニ返ル叓ヲ得タリト。此叓ヲ語リ畢テ。泣々所有ノ財ヲ捨テ。法華經八部ヲ書寫シテ。心ヲ至シテ供養シ奉リシトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の宋の時代に、瓦官寺という寺に一人の僧が住んでいた。名を恵道という。豫州の人である。あの恵果和尚の同じ母から生まれた弟であった。この恵道は、一生の間、功徳を修めることがなかった。ただ財を好んで世を渡っていた。ほかのことはまったく知らなかった。
そうするうちに、恵道は病にかかって死んだ。三日たって生き返って語った。「私が死んだ時、冥途の役人に追い立てられて、暗く遠い道に向かった。その時、一人の僧が出てきて私に語った。『おまえが王のところに行って、王がもしおまえを問いただすことがあったら、こう答えよ。「私は昔、法華経八部を書写したいという願がありました」と』。このように教え終えると、たちまち消えてしまった。
私が王の御前に行くと、王は私を見てお尋ねになった。「おまえはどんな功徳を修めたか」。私は僧の教えたとおり、「法華経八部を書写したいという願があります」と言った。王はこれを聞いて笑っておっしゃった。「もう願があると言うのだな。もし法華経を八部書写すれば、必ず八つの地獄を免れるだろう」。――と思ううちに、生き返ったのだ。私は僧のひと言の教えによって、人間界に帰ることができたのだ」。
こう語り終えると、恵道は泣く泣く持っていた財産を捨てて、法華経八部を書写し、心をこめて供養し申し上げた、と語り伝えているということだ。
意訳
財を好んで善い行いをしなかった僧が、冥途で現れた僧に教えられた「法華経を書写したい」という願のひと言で救われ、生き返ってからその願を実際に果たす話です。前の第二十一話の恵果の弟という設定で、兄弟の話が並べられています。
語釈・文法注
- 瓦官寺
- 建康(今の南京)にあった寺。
- 推問
- 問いただすこと。取り調べ。
- 地獄
- 「八つの地獄」は八大地獄。罪の重さに応じた八つの熱い地獄。
文法
- 〜ナバ
- 「八部に及びなば」は「八部に達したならば」。完了の「ぬ」の未然形「な」に「ば」が付いて仮定を表す。
解説
この話は唐の『法華伝記』などに見える話によるとされます。ここでは恵道を恵果の弟としていますが、恵果は唐の人で、宋(南朝)の時代とは合わず、説話の上での結びつけと考えられます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。365〜366頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ215〜216(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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