今昔物語集 巻第七 第二十一
豫州の恵果、法華経を読誦して厠の鬼を救う語
豫州惠果讀誦法華經救厠鬼語第廿一
豫州の恵果和尚は、慈悲深く、瓦官寺に住んで法華経・十地経などを読誦し、不空三蔵に密教を学んで真言の教えを広めた。ある時、厠の前で奇怪な姿の鬼に会った。鬼は「私は前世で寺の維那をしていたが、少し過ちを犯したため、糞を食う鬼に落ちた。昔、銭三千を柿の木の下に埋めたので、掘り出して私のために功徳を修めてほしい」と頼んだ。和尚が掘らせると本当に銭が出てきたので、法華経を書写して供養した。のちに鬼は夢に現れ、鬼の道を免れて生まれ変わったと告げた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの豫豫よ州州しゅうににに果果か和和か尙尙しょうととと申申もうすすす聖聖しょう人人にん在在ましましけりしけりしけり。。。慈慈じ悲悲ひ廣廣こう大大だいにしてにしてにして、、、人人ひとををを利利り益益やくするするする事事こと佛佛ほとけののの如如ごとししし。。。末末すえののの代代よののの始始はじめににに京京けい師師しににに入入いりてりてりて、、、官官かん寺寺じととと云云いふふう寺寺てらににに留留とどまりまりまり住住すみてみてみて、、、法法ほ華華け・・・十十じゅう地地じ等等などののの經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅするするするををを業業わざとすとすとす。。。亦亦また本本もとよりよりより不不ふ空空くう三三さん藏藏ぞうををを師師しとしてとしてとして、、、密密みつののの大大だい法法ほうををを受受うけけけ習習ならひてひていて、、、眞眞しん言言ごんののの敎敎おしえををを世世よににに弘弘ひろめめめ給給たまふふう。。。而而しかるにるにるに、、、此此こののの和和か尙尙しょう、、、昔昔むかし厠厠かわやののの前前まえにしてにしてにして一一ひとつのつのつの鬼鬼おにににに値値あひてけりひてけりいてけり。。。其其そののの形形かたち甚甚はなわだだだ怪怪あやしむべししむべししむべし。。。鬼鬼おに和和か尙尙しょうををを見見みててて、、、敬敬うやまひてひていて申申もうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ昔昔むかし前前さきののの世世よににに、、、衆衆しゅ僧僧そうののの爲爲ためににに那那なととと成成なれりきれりきれりき。。。然然しかるにるにるに、、、少少すこししし誤誤あやまてりしてりしてりし事事こと有有ありしにりしにりしに依依よりてりてりて、、、今今いま糞糞くそ瞰瞰くらふふう鬼鬼おにののの中中なかににに墮墮おちたりちたりちたり。。。聖聖しょう人人にんははは德德とく高高たかくしてくしてくして業業ごう明明あきらかにらかにらかに、、、慈慈じ悲悲ひ廣廣こう大大だいにしてにしてにして利利り益益やく殊殊しゅ勝勝しょうににに在在ましますとすとすと聞聞きけりけりけり。。。願願ねがはくはくわくははは、、、我我わががが此此こののの苦苦くををを助助たすけけけ救救すくひひい給給たまへへえ。。。我我われ昔昔むかし錢錢ぜに三三さん千千ぜんををを持持もちてちてちて、、、然々然々しかしかののの所所ところののの柿柿かきののの下下したににに埋埋うずめりきめりきめりき。。。其其そののの錢錢ぜにををを掘掘ほりりり出出いだしてだしてだして、、、我我わががが爲爲ためににに功功く德德どくををを修修しゅししし給給たまへへえ」」」ととと。。。和和か尙尙しょう此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、哀哀あわれみのみのみの心心こころ深深ふかくしてくしてくして、、、即即すなわちちち寺寺てらののの衆衆しゅににに告告つげてげてげて、、、鬼鬼おにののの敎敎おしへしへしへし所所ところににに行行ゆきてきてきて此此これををを掘掘ほるにるにるに、、、實實まことににに云云いひしがひしがいしが如如ごとくにくにくに、、、三三さん千千ぜんののの錢錢ぜにををを掘掘ほりりり得得えたりたりたり。。。忽忽たちまちにちにちに法法ほ華華け經經きょう一一いち部部ぶををを書書しょ寫寫しゃしてしてして、、、彼彼かののの鬼鬼おにののの爲爲ためににに中中ちゅう會會えををを設設もうけてけてけて供供く養養ようしつしつしつ。。。其其そののの後後のち、、、和和か尙尙しょうののの夢夢ゆめににに、、、彼彼かののの鬼鬼おに來來きたりてたりてたりて、、、和和か尙尙しょうををを禮禮らい拜拜はい恭恭く敬敬ぎょうしてしてして申申もうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ既既すでににに聖聖しょう人人にんののの德德とくににに依依よるがるがるが故故ゆえににに、、、道道どうををを免免まぬかれてれてれて生生しょうををを改改あらたむるむるむる事事ことををを得得えたりたりたり」」」ととと告告つぐとぐとぐと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のち、、、和和か尙尙しょう彌彌いよいよよよ法法ほ華華け經經きょうののの威威い力力りきののの新新あらたなるなるなる事事ことををを貴貴とうとびてびてびて、、、寺寺てらののの衆衆しゅににに此此こののの事事ことををを語語かたりりり弘弘ひろめめめ給給たまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ豫州ニ惠果和尙ト申ス聖人在ケリ。慈悲廣大ニシテ人ヲ利益スル事佛ノ如シ。末ノ代ノ始ニ京師ニ入テ。瓦官寺ト云寺ニ留マリ住テ。法華十地等ノ經ヲ讀誦スルヲ業トス。亦本ヨリ不空三藏ヲ師トシテ。三密ノ大法ヲ受習テ。眞言ノ敎ヲ世ニ弘メ給フ。而ルニ此和尙昔厠ノ前ニシテ一ノ鬼ニ値テケリ。其形甚可怪。鬼和尙ヲ見テ敬テ申テ云ク。我昔前ノ世ニ衆僧ノ爲ニ維那ト成レリキ。然ルニ少シ誤テリシ叓有シニ依テ。今糞瞰ル鬼ノ中ニ墮タリ。聖人ハ德高シテ業明ラカニ。慈悲廣大ニシテ利益殊勝ニ在スト聞リ。願クハ我此苦ヲ助ケ救ヒ給ヘ。我昔錢三千ヲ持テ然々ノ所ノ柿ノ下ニ埋メリキ。其錢ヲ掘出シテ我ガ爲ニ功德ヲ修シ給ヘト。和尙此叓ヲ聞テ哀ミノ心深クシテ。即寺ノ衆ニ告テ。鬼ノ敎エシ所ニ行テ此ヲ掘ニ。實ニ云シガ如クニ三千ノ錢ヲ掘得タリ。忽ニ法華經一部ヲ書寫シテ。彼鬼ノ爲ニ中會ヲ設ケテ供養シツ。其後和尙夢ニ。彼鬼來テ和尙ヲ禮拜恭敬シテ申テ云ク。我既ニ聖人ノ德ニ依ガ故ニ。鬼道ヲ免レテ生ヲ改ムル事ヲ得タリト告ト見テ夢覺ヌ。其後和尙彌法華經ノ威力ノ新タナル叓ヲ貴ビテ。寺ノ衆ニ此叓ヲ語リ弘メ給ヒケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の豫州に、恵果和尚と申し上げる聖人がおられた。慈悲は広く大きく、人々を救うことは仏のようであった。末の代の初めに都に入って、瓦官寺という寺にとどまり住み、法華経・十地経などを読誦することをつとめとしていた。また、もとから不空三蔵を師として、三密の大法を習い受けて、真言の教えを世に広めておられた。
さて、この和尚は昔、厠の前で一匹の鬼に出会った。その姿はたいへん奇怪であった。鬼は和尚を見て、敬って申し上げた。「私は昔、前の世で、僧たちのために維那をつとめておりました。ところが少し過ちを犯したことがあったために、今は糞を食う鬼の中に落ちております。聖人は徳が高く、行いも明らかで、慈悲は広く大きく、人々を救う力がすぐれておられると聞きました。どうか私のこの苦しみをお助けください。私は昔、銭三千を持っていて、これこれの所の柿の木の下に埋めました。その銭を掘り出して、私のために功徳を修めてください」。
和尚はこれを聞いて深くあわれに思い、すぐに寺の僧たちに告げて、鬼が教えた所に行って掘らせると、本当に言ったとおり、三千の銭が出てきた。和尚はすぐに法華経一部を書写して、あの鬼のために斎会を設けて供養した。その後、和尚の夢に、あの鬼がやって来て、和尚を礼拝し敬って申し上げた。「私はもう聖人の徳によって、鬼の道を免れて生まれ変わることができました」。そう告げるのを見て、夢から覚めた。その後、和尚はいよいよ法華経の威力のあらたかなことを尊んで、寺の僧たちにこのことを語り広められた、と語り伝えているということだ。
意訳
前世で寺の役僧として過ちを犯し、糞を食う鬼に生まれた者が、隠しておいた銭で法華経を書写してもらい、救われる話です。巻第七には、このように地獄や餓鬼・鬼の世界に落ちた者が経の功徳で救われる話が多く見られます。
語釈・文法注
- 惠果
- 恵果(746〜805年)。唐の密教の僧で、不空の弟子。空海の師として知られる。
- 瓦官寺
- 建康(今の南京)にあった寺。
- 三密
- 密教で、身・口・意の三つの行いを仏と一つにすること。
- 維那
- 寺の事務を取りしきる役の僧。都維那。
- 鬼道
- 鬼の世界。餓鬼道。
文法
- 〜テリシ
- 「誤てりし事」は「過ちを犯したこと」。完了の「り」に過去の「き」の連体形「し」が付いた形。
解説
この話は唐の『法華伝記』などに見える話によるとされます。恵果は日本の空海に密教を伝えた師として名高く、空海が長安で恵果から灌頂を受けたことは、日本の真言宗の始まりとなりました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。365頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ215(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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