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今昔物語集 巻第七 第二十一

豫州の恵果、法華経を読誦して厠の鬼を救う語

豫州惠果讀誦法華經救厠鬼語第廿一

豫州の恵果和尚は、慈悲深く、瓦官寺に住んで法華経・十地経などを読誦し、不空三蔵に密教を学んで真言の教えを広めた。ある時、厠の前で奇怪な姿の鬼に会った。鬼は「私は前世で寺の維那をしていたが、少し過ちを犯したため、糞を食う鬼に落ちた。昔、銭三千を柿の木の下に埋めたので、掘り出して私のために功徳を修めてほしい」と頼んだ。和尚が掘らせると本当に銭が出てきたので、法華経を書写して供養した。のちに鬼は夢に現れ、鬼の道を免れて生まれ変わったと告げた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの豫よ豫よよ州しう州しうしゅうににに果くわ果くわか和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょうととと申まう申まうもうすすす聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにん在ましま在ましまましましけりしけりしけり。。。慈じ慈じじ悲ひ悲ひひ廣くわう廣くわうこう大だい大だいだいにしてにしてにして、、、人ひと人ひとひとををを利り利りり益やく益やくやくするするする事こと事ことこと佛ほとけ佛ほとけほとけののの如ごと如ごとごとししし。。。末すゑ末すゑすえののの代よ代よよののの始はじめ始はじめはじめににに京けい京けいけい師し師ししににに入い入いいりてりてりて、、、官くわん官くわんかん寺じ寺じじととと云い云いいふふう寺てら寺てらてらににに留とど留とどとどまりまりまり住す住すすみてみてみて、、、法ほ法ほほ華け華けけ・・・十じふ十じふじゅう地ぢ地ぢじ等など等などなどののの經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅするするするををを業わざ業わざわざとすとすとす。。。亦また亦またまた本もと本もともとよりよりより不ふ不ふふ空くう空くうくう三さん三さんさん藏ざう藏ざうぞうををを師し師ししとしてとしてとして、、、密みつ密みつみつののの大だい大だいだい法ほふ法ほふほうををを受う受ううけけけ習なら習ならならひてひていて、、、眞しん眞しんしん言ごん言ごんごんののの敎をしへ敎をしへおしえををを世よ世よよににに弘ひろ弘ひろひろめめめ給たま給たまたまふふう。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、此こ此ここののの和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょう、、、昔むかし昔むかしむかし厠かはや厠かはやかわやののの前まへ前まへまえにしてにしてにして一ひと一ひとひとつのつのつの鬼おに鬼おにおにににに値あ値ああひてけりひてけりいてけり。。。其そ其そそののの形かたち形かたちかたち甚はなは甚はなははなわだだだ怪あや怪あやあやしむべししむべししむべし。。。鬼おに鬼おにおに和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょうををを見み見みみててて、、、敬うやま敬うやまうやまひてひていて申まう申まうもうしてしてして云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ昔むかし昔むかしむかし前さき前さきさきののの世よ世よよににに、、、衆しゆ衆しゆしゅ僧そう僧そうそうののの爲ため爲ためためににに那な那ななととと成な成ななれりきれりきれりき。。。然しか然しかしかるにるにるに、、、少すこ少すこすこししし誤あやま誤あやまあやまてりしてりしてりし事こと事ことこと有あ有あありしにりしにりしに依よ依よよりてりてりて、、、今いま今いまいま糞くそ糞くそくそ瞰くら瞰くらくらふふう鬼おに鬼おにおにののの中なか中なかなかににに墮お墮おおちたりちたりちたり。。。聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんははは德とく德とくとく高たか高たかたかくしてくしてくして業ごふ業ごふごう明あき明あきあきらかにらかにらかに、、、慈じ慈じじ悲ひ悲ひひ廣くわう廣くわうこう大だい大だいだいにしてにしてにして利り利りり益やく益やくやく殊しゆ殊しゆしゅ勝しよう勝しようしょうににに在ましま在ましまましますとすとすと聞き聞ききけりけりけり。。。願ねが願ねがねがはくはくわくははは、、、我わ我わわががが此こ此ここののの苦く苦くくををを助たす助たすたすけけけ救すく救すくすくひひい給たま給たまたまへへえ。。。我われ我われわれ昔むかし昔むかしむかし錢ぜに錢ぜにぜに三さん三さんさん千ぜん千ぜんぜんををを持も持ももちてちてちて、、、然々しかしか然々しかしかしかしかののの所ところ所ところところののの柿かき柿かきかきののの下した下したしたににに埋うづ埋うづうずめりきめりきめりき。。。其そ其そそののの錢ぜに錢ぜにぜにををを掘ほ掘ほほりりり出い出いいだしてだしてだして、、、我わ我わわががが爲ため爲ためためににに功く功くく德どく德どくどくををを修しゆ修しゆしゅししし給たま給たまたまへへえ」」」ととと。。。和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょう此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、哀あはれ哀あはれあわれみのみのみの心こころ心こころこころ深ふか深ふかふかくしてくしてくして、、、即すなは即すなはすなわちちち寺てら寺てらてらののの衆しゆ衆しゆしゅににに告つ告つつげてげてげて、、、鬼おに鬼おにおにののの敎をし敎をしおしへしへしへし所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて此これ此これこれををを掘ほ掘ほほるにるにるに、、、實まこと實まことまことににに云い云いいひしがひしがいしが如ごと如ごとごとくにくにくに、、、三さん三さんさん千ぜん千ぜんぜんののの錢ぜに錢ぜにぜにををを掘ほ掘ほほりりり得え得ええたりたりたり。。。忽たちま忽たちまたちまちにちにちに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう一いち一いちいち部ぶ部ぶぶををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃしてしてして、、、彼か彼かかののの鬼おに鬼おにおにののの爲ため爲ためためににに中ちゆう中ちゆうちゅう會ゑ會ゑえををを設まう設まうもうけてけてけて供く供くく養やう養やうようしつしつしつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょうののの夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、彼か彼かかののの鬼おに鬼おにおに來き來ききたりてたりてたりて、、、和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょうををを禮らい禮らいらい拜はい拜はいはい恭く恭くく敬ぎやう敬ぎやうぎょうしてしてして申まう申まうもうしてしてして云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ既すで既すですでににに聖しやう聖しやうしょう人にん人にんにんののの德とく德とくとくににに依よ依よよるがるがるが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、道だう道だうどうををを免まぬか免まぬかまぬかれてれてれて生しやう生しやうしょうををを改あらた改あらたあらたむるむるむる事こと事ことことををを得え得ええたりたりたり」」」ととと告つ告つつぐとぐとぐと見み見みみててて夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、和くわ和くわか尙しやう尙しやうしょう彌いよい彌いよいいよいよよよ法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうののの威ゐ威ゐい力りき力りきりきののの新あらた新あらたあらたなるなるなる事こと事ことことををを貴たふと貴たふととうとびてびてびて、、、寺てら寺てらてらののの衆しゆ衆しゆしゅににに此こ此ここののの事こと事ことことををを語かた語かたかたりりり弘ひろ弘ひろひろめめめ給たま給たまたまひけりとなむひけりとなむいけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ豫州ニ惠果和尙ト申ス聖人在ケリ。慈悲廣大ニシテ人ヲ利益スル事佛ノ如シ。末ノ代ノ始ニ京師ニ入テ。瓦官寺ト云寺ニ留マリ住テ。法華十地等ノ經ヲ讀誦スルヲ業トス。亦本ヨリ不空三藏ヲ師トシテ。三密ノ大法ヲ受習テ。眞言ノ敎ヲ世ニ弘メ給フ。而ルニ此和尙昔厠ノ前ニシテ一ノ鬼ニ値テケリ。其形甚可怪。鬼和尙ヲ見テ敬テ申テ云ク。我昔前ノ世ニ衆僧ノ爲ニ維那ト成レリキ。然ルニ少シ誤テリシ叓有シニ依テ。今糞瞰ル鬼ノ中ニ墮タリ。聖人ハ德高シテ業明ラカニ。慈悲廣大ニシテ利益殊勝ニ在スト聞リ。願クハ我此苦ヲ助ケ救ヒ給ヘ。我昔錢三千ヲ持テ然々ノ所ノ柿ノ下ニ埋メリキ。其錢ヲ掘出シテ我ガ爲ニ功德ヲ修シ給ヘト。和尙此叓ヲ聞テ哀ミノ心深クシテ。即寺ノ衆ニ告テ。鬼ノ敎エシ所ニ行テ此ヲ掘ニ。實ニ云シガ如クニ三千ノ錢ヲ掘得タリ。忽ニ法華經一部ヲ書寫シテ。彼鬼ノ爲ニ中會ヲ設ケテ供養シツ。其後和尙夢ニ。彼鬼來テ和尙ヲ禮拜恭敬シテ申テ云ク。我既ニ聖人ノ德ニ依ガ故ニ。鬼道ヲ免レテ生ヲ改ムル事ヲ得タリト告ト見テ夢覺ヌ。其後和尙彌法華經ノ威力ノ新タナル叓ヲ貴ビテ。寺ノ衆ニ此叓ヲ語リ弘メ給ヒケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の豫州に、恵果和尚と申し上げる聖人がおられた。慈悲は広く大きく、人々を救うことは仏のようであった。末の代の初めに都に入って、瓦官寺という寺にとどまり住み、法華経・十地経などを読誦することをつとめとしていた。また、もとから不空三蔵を師として、三密の大法を習い受けて、真言の教えを世に広めておられた。

さて、この和尚は昔、厠の前で一匹の鬼に出会った。その姿はたいへん奇怪であった。鬼は和尚を見て、敬って申し上げた。「私は昔、前の世で、僧たちのために維那をつとめておりました。ところが少し過ちを犯したことがあったために、今は糞を食う鬼の中に落ちております。聖人は徳が高く、行いも明らかで、慈悲は広く大きく、人々を救う力がすぐれておられると聞きました。どうか私のこの苦しみをお助けください。私は昔、銭三千を持っていて、これこれの所の柿の木の下に埋めました。その銭を掘り出して、私のために功徳を修めてください」。

和尚はこれを聞いて深くあわれに思い、すぐに寺の僧たちに告げて、鬼が教えた所に行って掘らせると、本当に言ったとおり、三千の銭が出てきた。和尚はすぐに法華経一部を書写して、あの鬼のために斎会を設けて供養した。その後、和尚の夢に、あの鬼がやって来て、和尚を礼拝し敬って申し上げた。「私はもう聖人の徳によって、鬼の道を免れて生まれ変わることができました」。そう告げるのを見て、夢から覚めた。その後、和尚はいよいよ法華経の威力のあらたかなことを尊んで、寺の僧たちにこのことを語り広められた、と語り伝えているということだ。

意訳

前世で寺の役僧として過ちを犯し、糞を食う鬼に生まれた者が、隠しておいた銭で法華経を書写してもらい、救われる話です。巻第七には、このように地獄や餓鬼・鬼の世界に落ちた者が経の功徳で救われる話が多く見られます。

語釈・文法注

惠果
恵果(746〜805年)。唐の密教の僧で、不空の弟子。空海の師として知られる。
瓦官寺
建康(今の南京)にあった寺。
三密
密教で、身・口・意の三つの行いを仏と一つにすること。
維那
寺の事務を取りしきる役の僧。都維那。
鬼道
鬼の世界。餓鬼道。

文法

〜テリシ
「誤てりし事」は「過ちを犯したこと」。完了の「り」に過去の「き」の連体形「し」が付いた形。

解説

この話は唐の『法華伝記』などに見える話によるとされます。恵果は日本の空海に密教を伝えた師として名高く、空海が長安で恵果から灌頂を受けたことは、日本の真言宗の始まりとなりました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。365頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ215(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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