古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第七 第二十

沙弥、法華経を読みて二字を忘れ、遂に悟りを得る語

沙彌讀法華經忘二字遂得悟語第二十

秦郡の東寺の沙弥は、法華経をすらすらと読誦できたが、薬草喩品の「靉靆」の二字だけは、教えられてもすぐに忘れ、千回にも及んだ。師が責めると、その夜の夢に僧が現れ、「この沙弥は前世で東の村の女で、法華経を読誦していたが、家の経の『靉靆』の二字を紙魚が食べてしまっていた。だから今もこの二字だけ覚えられないのだ」と告げた。翌朝その家を訪ねると、早く亡くなった娘が持っていた法華経の、まさにその二字が欠けていた。娘が亡くなってから十七年で、沙弥の年とも合っていた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの秦しん秦しんしん郡ぐん郡ぐんぐんののの東とう東とうとう寺じ寺じじににに住ぢゆう住ぢゆうじゅうするするする一ひと一ひとひと人り人りりののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみ有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの姓しやう姓しやうしょう名みやう名みやうみょう未いま未いまいまだだだ詳つまび詳つまびつまびらかならずらかならずらかならず。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひと、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅするするする事こと事ことこと明あき明あきあきらかなりらかなりらかなり。。。但ただ但ただただししし、、、草さう草さうそう喩ゆ喩ゆゆ品ほん品ほんほんののの「「「靆たい靆たいたい」」」ののの二に二にに字じ字じじににに至いた至いたいたりてりてりて、、、敎をし敎をしおしふるにふるにうるに隨したが隨したがしたがひてひていて忘わす忘わすわすれぬれぬれぬ。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく忘わす忘わすわするるるるるる事こと事ことこと、、、既すで既すですでににに千せん千せんせん度ど度どどににに至いた至いたいたりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの師し師しし有あ有あありてりてりて、、、苦ねんごろ苦ねんごろねんごろににに此これ此これこれををを責せ責せせめてめてめて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを一いち一いちいち部ぶ部ぶぶ讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅするするする事こと事ことこと吉利かしこ吉利かしこかしこししし。。。然しか然しかしかるにるにるに、、、靉あい靉あいあい靆たい靆たいたいののの二に二にに字じ字じじををを憶おぼ憶おぼおぼえざらむやえざらむやえざらむや」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、師し師ししののの夜よる夜よるよるののの夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの僧そう僧そうそう來き來ききたりてたりてたりて告つ告つつげてげてげて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ、、、此こ此ここののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみににに靉あい靉あいあい靆たい靆たいたいののの二に二にに字じ字じじををを憶おぼ憶おぼおぼえざるえざるえざる事こと事ことことををを責せ責せせめざれめざれめざれ。。。此こ此ここののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみ、、、生しやう生しやうしょうににに、、、此こ此ここののの寺てら寺てらてらののの邊ほとり邊ほとりほとりののの東ひがし東ひがしひがしののの村むら村むらむらににに有あ有あありてりてりて、、、女をんな女をんなおんなののの身み身みみににに有あ有あありきりきりき。。。法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう一いち一いちいち部ぶ部ぶぶををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅせりきせりきせりき。。。但ただ但ただただししし、、、其そ其そそののの家いへ家いへいえににに御おはしまし御おはしましおわしましししし法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうののの藥やく藥やくやく草さう草さうそう喩ゆ喩ゆゆ品ほん品ほんほんののの靉あい靉あいあい靆たい靆たいたいののの二に二にに字じ字じじををを、、、有あ有あありてりてりて食く食くくひてひていて去さ去ささりにきりにきりにき。。。然しか然しかしかればればれば、、、其そ其そそののの經きやう經きやうきょうののの本もと本もともとににに此こ此ここののの二に二にに字じ字じじ在ましま在ましまましまさずさずさず。。。此こ此ここののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、今いま今いまいま生しやう生しやうしょうををを改あらた改あらたあらためたりとめたりとめたりと云い云いいへどもへどもえども、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを受う受ううけけけ習なら習ならならひてひていて、、、靉あい靉あいあい靆たい靆たいたいののの二に二にに字じ字じじををを忘わす忘わすわすれてれてれて憶おぼ憶おぼおぼえざるなりえざるなりえざるなり。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの姓しやう姓しやうしょう名みやう名みやうみょう□□□、、、亦また亦またまた其そ其そそののの經きやう經きやうきょう今いま今いまいまににに其そ其そそののの所ところ所ところところににに在ましま在ましまましますすす。。。若も若ももししし此こ此ここののの事こと事ことことををを信しん信しんしんぜずばぜずばぜずば、、、彼か彼かかののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて見み見みみるべしるべしるべし」」」ととと敎をし敎をしおしゆとゆとゆと見み見みみててて夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。明みやう明みやうみょう朝てう朝てうちょうににに、、、師し師しし彼か彼かかののの村むら村むらむらににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、此こ此ここののの家いへ家いへいえををを尋たづ尋たづたずねてねてねて問と問ととひてひていて、、、主しゆ主しゆしゅ人じん人じんじんににに値あ値ああひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの家いへ家いへいえににに供く供くく養やう養やうようすべきすべきすべき所ところ所ところところ□□□かかか否いな否いないなややや」」」ととと。。。主しゆ主しゆしゅ人じん人じんじん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「有あ有あありりり」」」ととと。。。亦また亦またまた問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「然しか然しかしからばらばらば經きやう經きやうきょうををを書か書かかかむがかむがかむが爲ため爲ためためなりなりなり」」」ととと。。。主しゆ主しゆしゅ人じん人じんじん答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう一いち一いちいち部ぶ部ぶぶなりなりなり」」」ととと。。。師し師しし此これ此これこれををを乞こ乞ここひひい取と取ととりてりてりて開ひら開ひらひらきてきてきて、、、藥やく藥やくやく草さう草さうそう喩ゆ喩ゆゆ品ほん品ほんほんををを見み見みみるにるにるに、、、夢ゆめ夢ゆめゆめののの敎をしへ敎をしへおしえののの如ごと如ごとごとくくく、、、靉あい靉あいあい靆たい靆たいたいののの二に二にに字じ字じじ缺か缺かかけたりけたりけたり。。。主しゆ主しゆしゅ人じん人じんじんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの經きやう經きやうきょうははは、、、我わ我わわががが大おほ大おほおお娘むすめ娘むすめむすめ有あ有あありきりきりき。。。早はや早はやはやくくく亡う亡ううせにきせにきせにき。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの在ざい在ざいざい生しやう生しやうしょうののの時とき時ときときににに受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじせしせしせし經きやう經きやうきょうなりなりなり」」」ととと。。。師し師ししののの僧そう僧そうそう此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、彼か彼かかののの人ひと人ひとひと亡う亡ううせてせてせて後のち後のちのちををを計かぞ計かぞかぞふるにふるにうるに、、、十じふ十じふじゅう七しち七しちしち年ねん年ねんねんなりなりなり。。。然しか然しかしかればればれば、、、此こ此ここののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみののの生うま生うまうまれたるれたるれたる年とし年としとし月つき月つきつきををを計かぞ計かぞかぞふるにふるにうるに、、、違たが違たがたがふふう事こと事ことこと無な無ななししし。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを明あき明あきあきらかにらかにらかに知し知ししるるる事こと事ことことををを得え得ええたりとなむたりとなむたりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ秦郡ノ東寺ニ住スル一人ノ沙彌有ケリ。其姓名未不詳。其人法華經ヲ讀誦スル叓明也。但シ藥草喩品ノ靉靆ノ二字ニ至テ敎ルニ隨テ忘レヌ。如此忘ルヽ叓既ニ千度ニ至リヌ。其師有テ苦ニ此ヲ責テ云ク。汝法華經ヲ一部讀誦スル叓吉利シ。然ルニ靉靆ノ二字ヲ不憶ランヤト。其時ニ師夜夢ニ。一人ノ僧來テ告テ云ク。汝此ノ沙彌ニ靉靆ノ二字ヲ不憶叓ヲ不責。此沙彌前生ニ此寺ノ邊東ノ村ニ有テ女ノ身ニ有キ。法華經一部ヲ讀誦セリキ。但シ其家ニ御シヽ法華經ノ藥草喩品ノ靉靆ノ二字ヲ。白魚有テ食テ去ニキ。然レバ其經ノ本ニ此二字不在。此故ニ今生ヲ改タリト云ヘドモ。法華經ヲ受習テ靉靆ノ二字ヲ忘レテ不憶也。其人ノ姓名□亦其經于今其所ニ在。若此事ヲ不信バ。彼所ニ行テ可見ト敎ユト見テ夢覺ヌ。明朝ニ師彼村ニ行テ此家ヲ尋ネテ問テ。主人ニ値テ云ク。此家ニ可供養所□カ否ヤト。主人答テ云ク。有ト。亦問テ云ク。然ラバ經ヲ書ムガ爲也ト。主人答テ云ク。法華經一部也ト。師此ヲ乞取テ開テ藥草喩品ヲミルニ。夢ノ敎ノ如ク靉靆ノ二字缺タリ。主人ノ云ク。此經ハ我大娘有キ。早ク亡シニキ。其人ノ在生ノ時ニ受持セシ經也ト。師ノ僧此叓ヲ聞テ。彼人亡シテ後ヲ計フルニ十七年也。然レバ此沙彌ノ生レタル年月ヲ計フルニ違フ叓無シ。其後此事ヲ明カニ知事ヲ得タリトナム。語リ傳タルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の秦郡の東寺に住む一人の沙弥がいた。その名はわからない。その人は法華経をはっきりと読誦できた。ただ、薬草喩品の「靉靆」の二字のところになると、教えてもらうそばから忘れてしまった。このように忘れることが、もう千回にもなった。その師は、ねんごろにこれを責めて言った。「おまえは法華経一部を読誦するのは見事だ。それなのに、どうして『靉靆』の二字を覚えられないのか」。

その夜、師の夢に一人の僧がやって来て告げた。「おまえは、この沙弥が『靉靆』の二字を覚えられないことを責めてはならない。この沙弥は前世で、この寺のあたりの東の村に、女の身として生まれていた。法華経一部を読誦していた。ただ、その家にあった法華経の、薬草喩品の『靉靆』の二字を、紙魚が食べてしまっていた。だからその経の本にはこの二字がなかった。そのため、今は生まれ変わったけれども、法華経を習っても『靉靆』の二字を忘れて覚えられないのだ。その人の家も、またその経も、今もその所にある。もしこのことを信じないなら、その所に行って見るがよい」。そう教えるのを見て、夢から覚めた。

翌朝、師はその村に行って、その家を尋ね当て、主人に会って言った。「この家に供養すべきものがありますか」。主人は「あります」と答えた。また尋ねると、主人は「法華経一部です」と答えた。師はこれを借りて開き、薬草喩品を見ると、夢のお告げのとおり、「靉靆」の二字が欠けていた。主人は言った。「この経は、私の長女が持っていたものです。早くに亡くなりました。その娘が生きていた時に受持していた経です」。師の僧はこれを聞いて、その人が亡くなってからの年を数えると、十七年であった。この沙弥が生まれた年月を数えてみると、違うところはなかった。その後、このことをはっきりと知ることができた、と語り伝えているということだ。

意訳

前世で使っていた経の虫食いのために、生まれ変わってもその二字だけが覚えられないという、因果の不思議をユーモラスに語る話です。第四話(前世で牛として経を運んだ僧が、運んだ二百巻だけを暗誦できる話)とよく似た発想の話です。

語釈・文法注

藥草喩品
法華経の第五章。仏の教えを、大小さまざまな草木をひとしくうるおす雨にたとえる。
靉靆
雲がたなびくさま。薬草喩品の「密雲彌布、靉靆垂布」などに見える語。
白魚
紙魚(しみ)。紙や書物を食べる小さな虫。
前生
前世。生まれ変わる前の世。

文法

〜ザレ(禁止)
「責めざれ」は「責めてはならない」。打消の「ず」の命令形「ざれ」で、禁止を表す。

解説

この話は唐の『法華伝記』や『冥報記』などに見える話によるとされます。日本の『日本霊異記』にも、前世で読んだ経の一字が焼けていたために、その字だけが覚えられない話があり、広く知られた説話の型でした。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。363〜364頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ214〜215(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。