今昔物語集 巻第七 第十八
震旦の河東の尼、法華経を読誦して持経の文字を改むる語
震旦河東尼讀誦法華經改持經文字語第十八
河東の尼は、清らかな身で法華経を読誦していた。法華経を書写させる時には、清浄な部屋を造り、書き手が外に出るたびに沐浴して香をたかせ、息を吐く時も壁の穴に通した竹筒から外に出させるほど念入りにして、八年かけて七巻を書き上げた。龍門寺の僧法端がこの経を借りて講じようとすると、経を開いても黄色い紙ばかりで、文字が一つもなかった。返された経を尼が七日七夜祈ると、文字はもとどおりに現れた。僧でも誠の心がなければ経の文字は隠れ、尼でも誠の心があれば現れるのだと人々は言った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの東東とうととと云云いふふう所所ところににに懃懃ねんごろににに行行おこなふふう尼尼あま有有ありりり。。。其其そののの身身み淸淸しょう淨淨じょうにしてにしてにして、、、常常つねににに法法ほ華華け經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅしてしてして年年とし來來ごろををを經經へたりたりたり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、亦亦また法法ほ華華け經經きょうををを書書しょ寫寫しゃせむとせむとせむと思思おもふふう心心こころ有有ありてりてりて、、、人人ひとににに誂誂あつらへてへてえて書書しょ寫寫しゃせしむせしむせしむ。。。書書かくくく者者もの一一ひと人人りををを懃懃ねんごろににに語語かたらひてらひてらいて、、、其其そののの功功こう常常つねよりもよりもよりも員員かずををを倍倍ばいしてしてして與與あたふふう。。。殊殊ことににに淨淨きよききき所所ところををを造造つくりりり儲儲もうけてけてけて、、、此此こののの經經きょうををを書書かくくく室室むろとせりとせりとせり。。。書書かくくく者者もの一一ひと度度たび立立たちてちてちて室室むろののの外外とににに出出いでぬればでぬればでぬれば、、、沐沐もく浴浴よくししし香香こうををを燒燒たきてぞきてぞきてぞ入入いりてりてりて亦亦また書書しょ寫寫しゃしけるしけるしける。。。其其そののの室室むろののの壁壁かべににに穴穴あなををを開開あけてけてけて、、、竹竹たけののの筒筒つつををを通通とおしてしてして、、、書書かくくく者者ものののの息息いきををを出出いださむとださむとださむと思思おもふふう時時ときにはにはには、、、其其そののの穴穴あなよりぞよりぞよりぞ出出いださせけるださせけるださせける。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく淸淸しょう淨淨じょうにしてにしてにして、、、法法ほうののの如如ごとくくく書書しょ寫寫しゃししし奉奉たてまつるるる間間あいだ、、、八八はっ箇箇か年年ねんののの間間あいだににに七七しち卷卷かんををを書書しょ寫寫しゃししし奉奉たてまつりりり畢畢おはりぬはりぬわりぬ。。。其其そののの後後のち、、、誠誠まことののの心心こころををを至至いたしてしてして供供く養養ようししし奉奉たてまつりつりつりつ。。。供供く養養ようののの後後のち、、、懃懃ねんごろににに恭恭く敬敬ぎょう禮禮らい拜拜はいししし奉奉たてまつるるる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、門門もんととと云云いふふう寺寺てらににに法法ほう端端たんととと云云いふふう僧僧そう有有ありりり。。。其其そののの寺寺てらにしてにしてにして衆衆しゅををを集集あつめてめてめて法法ほ華華け經經きょうををを講講こうぜむとぜむとぜむと爲爲するにるにるに、、、彼彼かののの尼尼あまののの受受じゅ持持じししし奉奉たてまつるるる所所ところののの經經きょうををを借借かりりり講講こうじじじ奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもひてひていて、、、法法ほう端端たん尼尼あまににに此此こののの經經きょうををを借借かるにるにるに、、、尼尼あま强强あながちにちにちに惜惜おしみてしみてしみて法法ほう端端たんににに與與あたへずへずえず。。。法法ほう端端たん借借かすべきすべきすべき由由よしををを懃懃ねんごろににに責責せめめめ云云いふふう時時ときににに、、、尼尼あま愁愁うれへにへにえに借借かさむとさむとさむと思思おもふふう心心こころ出出いででで來來きててて、、、其其そののの使使つかいにはにはには與與あたへずしてへずしてえずして、、、自自みずかららら持持もちてちてちて龍龍りゅう門門もんににに行行ゆきてきてきて、、、經經きょうををを法法ほう端端たんににに與與あたへてへてえて本本もとののの所所ところににに還還かえりぬりぬりぬ。。。法法ほう端端たん經經きょうををを得得えててて、、、喜喜よろこびてびてびて大大だい衆衆しゅををを集集あつめてめてめて經經きょうををを講講こうぜむとすぜむとすぜむとす。。。經經きょう卷卷がんををを開開ひらきてきてきて見見み奉奉たてまつるにるにるに、、、只只ただ黃黃きなるなるなる紙紙かみばかりばかりばかり有有ありてりてりて、、、文文もん字字じ一一ひとつもつもつも在在ましまさずさずさず。。。此此これををを見見みててて怪怪あやしむでしむでしむで、、、亦亦また他他ほかののの卷卷まきををを開開ひらきてきてきて見見み奉奉たてまつるにるにるに、、、只只ただ前前さきののの如如ごとししし。。。七七しち卷卷かん乍乍ながららら同同おなじくしてじくしてじくして、、、文文もん字字じ一一いち字字じ在在ましまさずさずさず。。。法法ほう端端たん奇奇き異異いののの思思おもいををを成成なしてしてして大大だい衆衆しゅににに見見みしむしむしむ。。。大大だい衆衆しゅ此此これををを見見みるにるにるに、、、皆皆みな法法ほう端端たんががが見見みるがるがるが如如ごとししし。。。其其そののの時時ときににに、、、法法ほう端端たん幷幷ならびにびにびに大大だい衆衆しゅ等等ら怖怖おぢぢじ耻耻はぢてぢてじて、、、經經きょうををを尼尼あまののの許許もとににに返返かえししし送送おくりりり奉奉たてまつりつりつりつ。。。尼尼あま此此これををを見見みててて泣泣なききき悲悲かなしびてしびてしびて、、、借借かせるせるせる事事ことををを悔悔くいいい思思おもふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、更更さらににに益益やく無無なししし。。。其其そののの時時ときににに、、、尼尼あま泣泣なく々々なく水水ずいををを以以もててて經經きょうののの箱箱はこににに灌灌そそぎてぎてぎて、、、自自みずかららら沐沐もく浴浴よくしてしてして經經きょうををを戴戴いただききき奉奉たてまつりてりてりて、、、花花はなををを散散さんじじじ香香こうををを燒燒たききき、、、佛佛ほとけををを廻廻めぐりりり奉奉たてまつるるる事事こと七七なぬ日日か七七なな夜夜よ、、、暫暫しばらくもくもくも息息やむむむ事事こと無無なくしてくしてくして、、、誠誠まことののの心心こころををを至至いたしてしてして此此こののの事事ことををを祈祈き請請しょうすすす。。。其其そののの後後のち、、、經經きょうををを開開ひらきてきてきて見見み奉奉たてまつるにるにるに、、、文文もん字字じ本本もとののの如如ごとくくく顯顯あらわれれれ給給たまへりへりえり。。。尼尼あま此此これををを見見みててて、、、泣泣なく々々なく恭恭く敬敬ぎょう供供く養養ようししし奉奉たてまつりけりりけりりけり。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、僧僧そうなれどもなれどもなれども經經きょうののの文文もんののの隱隱かくれれれ給給たまひけるひけるいけるははは、、、誠誠まことののの心心こころ無無なかりけるにやかりけるにやかりけるにや。。。尼尼あまなれどもなれどもなれども經經きょうののの文文もんををを本本もとののの如如ごとくくく顯顯あらわすすす。。。誠誠まことののの心心こころののの深深ふかくくく有有ありけるにやとぞりけるにやとぞりけるにやとぞ、、、其其そののの時時ときののの人人ひと云云いひけるとなむひけるとなむいけるとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ河東ト云フ所ニ懃ニ行フ尼有リ。其身淸淨ニシテ常ニ法華經ヲ讀誦シテ年來ヲ經タリ。而ル間亦法華經ヲ書寫セムト思フ心有テ。人ニ誂テ令書寫。書ク者一人ヲ懃ニ語テ。其功常ヨリモ員ヲ倍シテ與フ。殊ニ淨キ所ヲ造儲テ此經ヲ書ノ室トセリ。書者一度立テ室ノ外ニ出ヌレバ。沐浴シ香ヲ燒テゾ入テ亦書寫シケル。其室ノ壁ニ穴ヲ開テ。竹ノ筒ヲ通シテ。書者ノ息ヲ出サント思フ時ニハ。其穴ヨリゾ出サセケル。如此淸淨ニシテ法ノ如ク書寫シ奉ル間。八箇年ノ間ニ七卷ヲ書寫シ奉リ畢ヌ。其後誠ノ心ヲ至シテ供養シ奉リツ。供養ノ後懃ニ恭敬禮拜シ奉ル叓無限。而ル間龍門ト云寺ニ法端ト云僧有。其寺ニシテ大衆ヲ集テ法華經ヲ講ゼント爲ルニ。彼尼ノ受持シ奉ル所ノ經ヲ借リ講ジ奉ラント思テ。法端尼ニ此經ヲ借ニ。尼强ニ惜テ法端ニ不與。法端可借由ヲ懃ニ責云フ時ニ。尼愁ニ借サムト思フ心出來テ。其使ニハ不與シテ自ラ持テ龍門ニ行テ。經ヲ法端ニ與ヘテ本ノ所ニ還ヌ。法端經ヲ得テ喜テ大衆ヲ集テ經ヲ講ゼントス。經卷ヲ開テ見奉ルニ只黃ナル紙計有テ文字一モ不在。此ヲ見テ怪ンデ亦他ノ卷ヲ開テ見奉ルニ只前ノ如シ。七卷乍ラ同クシテ文字一字不在。法端奇異ノ思ヒヲ成シテ大衆ニ令見。大衆此ヲ見ニ皆法端ガ見ガ如シ。其時ニ法端幷ニ大衆等怖耻テ。經ヲ尼ノ許ニ返シ送リ奉リツ。尼此ヲ見テ泣悲テ。借セル叓ヲ悔思フト云ヘドモ更ニ益無シ。其時ニ尼泣々香水ヲ以テ經ノ箱ヲ灌テ。自ラ沐浴シテ經ヲ戴キ奉リテ。花ヲ散ジ香ヲ燒。佛ヲ廻奉ル叓七日七夜。暫モ息叓無クシテ誠ノ心ヲ至シテ此叓ヲ祈請。其後經ヲ開テ見奉ルニ。文字本ノ如ク顯レ給ヘリ。尼此ヲ見テ泣々恭敬供養シ奉リケリ。此ヲ以テ思フニ。僧ナレドモ經ノ文ノ隱給ヒケルハ誠ノ心無カリケルニヤ。尼ナレドモ經ノ文ヲ本ノ如ク顯ハス。誠ノ心ノ深ク有リケルニヤトゾ其時ノ人云ヒケルトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の河東という所に、熱心に修行する尼がいた。その身は清らかで、いつも法華経を読誦して年月を過ごしていた。ある時、法華経を書写したいと思い、人に頼んで書写させることにした。書き手を一人ていねいに頼みこみ、その報酬は普通の倍にして与えた。とりわけ清らかな所を造って、この経を書く部屋とした。書き手は一度立って部屋の外に出ると、沐浴し香をたいてから入って、また書写した。その部屋の壁に穴を開けて竹の筒を通し、書き手が息を吐こうとする時には、その穴から外に出させた。このように清らかにして、作法どおりに書写し申し上げ、八年の間に七巻を書写し終えた。その後、誠の心をこめて供養し申し上げた。供養の後も、心をこめて限りなく敬い礼拝し申し上げた。
さて、龍門という寺に法端という僧がいた。その寺で大勢の僧を集めて法華経を講じようとして、あの尼が受持している経を借りて講じたいと思い、尼にこの経を借りようとした。尼は強く惜しんで、法端に貸さなかった。法端がぜひ貸してくれとしきりに責め立てるので、尼は困って貸そうという気持ちになり、使いの者には渡さずに、自分で持って龍門寺に行き、経を法端に渡して帰った。
法端は経を得て喜び、大勢の僧を集めて経を講じようとした。経巻を開いて見ると、ただ黄色い紙ばかりで、文字が一つもない。不思議に思って、ほかの巻を開いて見ても、やはり前と同じであった。七巻ともみな同じで、文字が一字もない。法端は驚いて、大勢の僧に見せた。僧たちが見ても、みな法端が見たのと同じであった。そこで法端と僧たちは恐れ恥じて、経を尼のもとに送り返した。
尼はこれを見て泣き悲しみ、貸したことを悔やんだが、どうしようもなかった。そこで尼は泣く泣く香水を経の箱に注ぎ、自ら沐浴して経をいただき、花を散らし香をたいて、仏のまわりをめぐること七日七夜、少しも休まずに、誠の心をこめてこのことを祈った。その後、経を開いて見ると、文字がもとどおりに現れていた。尼はこれを見て、泣く泣く敬い供養し申し上げた。このことから思うと、僧であっても経の文字が隠れてしまったのは、誠の心がなかったからであろうか。尼であっても経の文字をもとどおりに現したのは、誠の心が深かったからであろうか、とその時の人々は言った、と語り伝えているということだ。
意訳
このうえなく清浄に書写された法華経が、誠の心のない僧の手に渡ると文字が消え、尼の祈りによって再び現れたという話です。写経の作法の厳しさを伝える描写(息を竹筒から外に出させるなど)も印象的です。
語釈・文法注
- 河東
- 黄河の東の地方。今の中国山西省のあたり。
- 龍門
- 洛陽の南の龍門。石窟寺院で知られる。
- 大衆
- 寺に集まる大勢の僧。
- 香水
- 香を加えた清らかな水。仏前に供えたり、清めに用いたりする。
文法
- 〜ニヤ
- 「誠の心無かりけるにや」は「誠の心がなかったからであろうか」。下に「あらむ」などが省略された疑問の形。
解説
この話は唐の『冥報記』や『法華伝記』などに見える河東の練行尼の話によっています。写経を厳しい作法で行う話は、日本でも「如法経」として受け継がれ、清浄な場で心をこめて書写することが重んじられました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。360〜361頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ213(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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