今昔物語集 巻第七 第十六
震旦の定林寺の普明、法華経を転読して霊を伏する語
震旦定林寺普明轉讀法華經伏靈語第十六
上定林寺の僧普明は、幼くして出家し、懺悔を日々のつとめとして、寺の外にも出ず、ひたすら法華経を読誦した。法華経の普賢品を読めば、普賢菩薩が六本の牙の白象に乗って光を放って現れ、維摩経を読めば空に音楽が満ちた。王道という人の妻が重病で苦しんだ時、普明が招かれて門を入ると、妻は気を失い、狸に似た長さ数尺の生き物が犬の穴から逃げ出して、妻の病は治った。また、水辺で神を祭っていた巫女は、「神々は普明を見てみな逃げてしまった」と言った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの定定じょう林林りん寺寺じととと云云いふふう寺寺てらににに、、、一一ひと人人りののの僧僧そう住住すみけりみけりみけり。。。名名なをばをばをば普普ふ明明みょうととと云云いふふう。。。涇涇けい渭渭いののの人人ひとなりなりなり。。。幼幼よう少少しょうにしてにしてにして出出しゅっ家家けしてしてして、、、心心こころ淸淸きよくくく誓誓ちかい弘弘ひろししし。。。常常つねににに懺懺さん悔悔げををを行行ぎょうずるずるずるををを以以もててて業業わざとすとすとす。。。亦亦また寺寺てらののの外外とににに遊遊ゆ行行ぎょうするするする事事こと無無なししし。。。專專もっぱらにらにらに法法ほ華華け經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅしてしてして他他ほかののの念念ねん無無なししし。。。亦亦また維維ゆい摩摩ま經經きょうををを轉轉てん讀讀どくすすす。。。法法ほ華華け經經きょうののの賢賢げん品品ぼんををを讀讀どく誦誦じゅするするする時時ときにはにはには、、、普普ふ賢賢げん菩菩ぼ薩薩さつ牙牙げののの白白びゃく象象ぞうににに乘乘じょうじてじてじて、、、光光ひかりををを放放はなちてちてちて其其そののの所所ところににに現現げんじじじ給給たまふふう。。。維維ゆい摩摩ま經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅするするする時時ときにはにはには、、、妓妓ぎ樂樂がく歌歌か詠詠えい虛虛こ空空くうににに滿滿みちてちてちて、、、其其そののの音音おとををを聞聞きくくく。。。亦亦また咒咒じゅををを以以もててて祈祈いのりりり乞乞こふふう事事こと、、、皆皆みな其其そののの驗驗しるし新新あらたなりなりなり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、王王おう道道どうととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。其其そののの妻妻め身身みににに重重じゅう病病びょうををを受受うけてけてけて、、、苦苦くるしみしみしみ痛痛いたむむむ事事こと堪堪たへへえ難難がたきにきにきに依依よりてりてりて、、、忽忽たちまちにちにちに普普ふ明明みょうををを請請しょうじてじてじて此此これををを祈祈いのらしめむとすらしめむとすらしめむとす。。。普普ふ明明みょう、、、王王おう道道どうががが請請しょうににに依依よりてりてりて其其そののの家家いえににに至至いたるるる間間あいだ、、、既既すでににに門門もんををを入入いるるる時時ときににに、、、其其そののの妻妻め悶悶もん絕絕ぜつしてしてして、、、其其そののの時時ときににに、、、普普ふ明明みょう一一ひとつのつのつの生生いきたるきたるきたる者者ものををを見見みるるる程程ほどににに、、、狸狸たぬきににに似似にたりたりたり。。。長長ながさささ數數す尺尺しゃくばかりなりばかりなりばかりなり。。。犬犬いぬののの穴穴あなよりよりより出出いでぬでぬでぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、王王おう道道どうががが妻妻めののの病病やまい愈愈いえぬえぬえぬ。。。王王おう道道どう喜喜よろこびてびてびて普普ふ明明みょうををを禮禮らい拜拜はいすすす。。。亦亦また普普ふ明明みょう道道みちををを行行ゆきけるきけるきける間間あいだ、、、人人ひと有有ありてりてりて、、、水水みずののの邊邊ほとりにしてにしてにして神神かみををを祭祭まつるるる事事こと有有ありけりりけりりけり。。。覡覡なぎ其其そののの所所ところににに有有ありてりてりて、、、普普ふ明明みょうををを見見みててて云云いはくはくわく、、、「「「神神かみ、、、普普ふ明明みょうををを見見みててて皆皆みな走走はしりりり迯迯にげぬげぬげぬ」」」となむとなむとなむ云云いひけるひけるいける。。。此此これははは神神かみののの普普ふ明明みょうををを見見みててて恐恐おそれてれてれて迯迯にげけるにこそげけるにこそげけるにこそ。。。普普ふ明明みょう遂遂ついににに命命みょう終終じゅうののの時時ときににに臨臨のぞむでむでむで、、、身身みににに病病やまい有有ありとりとりと云云いへどもへどもえども、、、痛痛いたむむむ所所ところ少少すくなくしてなくしてなくして、、、座座ざををを端端うるわしくしてしくしてしくして佛佛ほとけににに向向むかひかひかい奉奉たてまつりてりてりて、、、香香こうををを燒燒たきてきてきて佛佛ほとけををを念念ねんじじじ奉奉たてまつりてなむりてなむりてなむ失失うせにけるとなむせにけるとなむせにけるとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ上定林寺ト云フ寺ニ。一人ノ僧住ケリ。名ヲバ普明ト云フ。涇渭ノ人也。幼少ニシテ出家シテ。心淸ク誓ヒ弘シ。常ニ懺悔ヲ行スルヲ以テ業トス。亦寺ノ外ニ遊行スル叓無シ。專ニ法華經ヲ讀誦シテ他ノ念無シ。亦維摩經ヲ轉讀ス。法華經ノ普賢品ヲ讀誦スル時ニハ。普賢菩薩六牙ノ白象ニ乘ジテ。光ヲ放テ其所ニ現ジ給フ。維摩經ヲ讀誦スル時ニハ。妓樂歌詠虛空ニ滿テ其音ヲ聞ク。亦神咒ヲ以テ祈乞叓皆其驗新也。而ル間王道ト云人有。其妻身ニ重病ヲ受テ。苦ミ痛ム叓難堪ニ依テ。忽ニ普明ヲ請ジテ此ヲ令祈トス。普明王道ガ請ニ依テ其家ニ至ル間。既ニ門ヲ入ル時ニ其妻悶絕シテ。其時ニ普明一ノ生タル者ヲ見ル程ニ。狸ニ似タリ。長サ數尺計也。犬ノ穴ヨリ出ヌ。其時ニ王道ガ妻ノ病愈ヌ。王道喜テ普明ヲ禮拜ス。亦普明道ヲ行ケル間。人有テ水ノ邊ニシテ神ヲ祭ル叓有ケリ。巫覡其所ニ有テ普明ヲ見テ云ク。神普明ヲ見テ皆走リ迯ヌトナム云ケリ。此ハ神ノ普明ヲ見テ恐レテ迯ケルニコソ。普明遂ニ命終ノ時ニ臨ンデ。身ニ病有ト云ヘドモ痛ム所少クシテ。座ヲ端クシテ佛ニ向奉テ。香ヲ燒テ佛ヲ念ジ奉リテナン失ニケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の上定林寺という寺に、一人の僧が住んでいた。名を普明という。涇渭の人である。幼くして出家し、心は清く、誓いは広かった。いつも懺悔を行うことをつとめとしていた。また、寺の外を出歩くこともなかった。ひたすら法華経を読誦して、ほかのことは思わなかった。また維摩経を転読した。法華経の普賢品を読誦する時には、普賢菩薩が六本の牙のある白象に乗って、光を放ってその場に現れなさった。維摩経を読誦する時には、楽の音や歌声が空に満ちて、その音が聞こえた。また、神呪を唱えて祈れば、みなその験があらたかであった。
さて、王道という人がいた。その妻が重い病にかかって、苦しみ痛むことが耐えがたかったので、すぐに普明を招いて祈らせようとした。普明が王道の招きに応じてその家に行き、門を入ったとたん、その妻は気を失った。その時、普明は一匹の生き物を見た。狸に似ていて、長さは数尺ほどである。それが犬の穴から逃げ出していった。その時、王道の妻の病は治った。王道は喜んで普明を礼拝した。
また、普明が道を歩いていると、ある人が水辺で神を祭っていた。そこにいた巫女が普明を見て、「神々は普明を見て、みな走って逃げてしまった」と言った。これは、神が普明を見て恐れて逃げたのであろう。普明はついに臨終の時を迎えた。病はあったが痛むところは少なく、きちんと座って仏に向かい、香をたいて仏を念じ申し上げながら亡くなった、と語り伝えているということだ。
意訳
法華経を読誦する僧の徳の高さが、普賢菩薩の出現や、病をもたらす霊(狸のようなもの)を退散させる力として描かれています。土地の神々でさえ僧を見て逃げ出すという話には、仏法が土着の神々に勝るという考えが表れています。
語釈・文法注
- 上定林寺
- 建康(今の南京)の鍾山にあった寺。
- 普賢品
- 法華経の最後の章「普賢菩薩勧発品」。法華経を持つ人のもとに、普賢菩薩が白象に乗って現れると説く。
- 六牙
- 六本の牙。「六牙の白象」は、六本の牙を持つ白い象で、普賢菩薩の乗り物。
- 神咒
- 陀羅尼。不思議な力を持つとされる呪文。
- 巫覡
- 神に仕えて、神のお告げを伝える人。巫女。
文法
- 〜ニコソ
- 「恐れて迯げけるにこそ」は「恐れて逃げたのであろう」。下に「あらめ」などが省略された形で、強い推量を表す。
解説
この話は梁の『高僧伝』の普明伝などによるとされます。普明は南朝宋の僧で、『高僧伝』の誦経篇に、法華経と維摩経を誦し、普賢菩薩の示現を受けたことが記されています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。358〜359頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ212(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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