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今昔物語集 巻第七 第十五

震旦の僧、羅刹女の為に嬈乱せらるるも法華の力に依りて命を存する語

震旦僧爲羅刹女被嬈亂依法華力存命語第十五

外国のある山寺に、いつも法華経を読誦している若い僧がいた。夕暮れに寺の外を歩いていると、羅刹女が美しい女に化けて近づき、僧は心を惑わされて女と契ってしまった。女鬼は僧を背負って空を飛び、すみかに連れ帰って食べようとしたが、途中で通り過ぎた寺から法華経を読む声がかすかに聞こえ、僧は正気に返って心の中で法華経を唱えた。すると僧の体は急に重くなり、女鬼は背負いきれずに僧を捨てて去った。そこはもとの寺から二千里あまりも離れた所だった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの外ぐわい外ぐわいがい國こく國こくこくににに一ひと一ひとひとつのつのつの山やま山やまやま寺でら寺でらでら有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの山やま山やまやま寺でら寺でらでらににに年とし年としとし若わか若わかわかききき一ひと一ひとひと人り人りりののの僧そう僧そうそう住す住すすみけりみけりみけり。。。常つね常つねつねににに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅすすす。。。或あ或ああるるる時とき時ときときののの夕ゆふ夕ゆふゆう暮ぐれ暮ぐれぐれににに臨のぞ臨のぞのぞみてみてみて、、、寺てら寺てらてらののの外と外ととににに立た立たたちちち出い出いいでてでてでて遊ゆ遊ゆゆ行ぎやう行ぎやうぎょうするするする程ほど程ほどほどににに、、、刹せつ刹せつせつ女によ女によにょににに値あ値ああひぬひぬいぬ。。。鬼おに鬼おにおに忽たちま忽たちまたちまちにちにちに變へん變へんへんじてじてじて女をんな女をんなおんなののの形かたち形かたちかたちととと成な成ななりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの形かたち形かたちかたち甚はなは甚はなははなわだだだ美び美びび麗れい麗れいれいなりなりなり。。。女をんな女をんなおんな來き來ききたりたりたり寄よ寄よよりてりてりて僧そう僧そうそうととと戯たはぶ戯たはぶたわむるるる。。。僧そう僧そうそう忽たちま忽たちまたちまちにちにちに鬼おに鬼おにおににににされてされてされて、、、既すで既すですでににに女によ女によにょ鬼き鬼ききととと娶とつ娶とつとつぐぐぐ。。。通つう通つうつうじてじてじて後のち後のちのち、、、僧そう僧そうそうののの心こころ心こころこころ悅よろこ悅よろこよろこびてびてびて、、、更さら更さらさらににに本もと本もともとののの心こころ心こころこころににに非あら非あらあらずずず成な成ななりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、女によ女によにょ鬼き鬼きき僧そう僧そうそうををを本ほん本ほんほん所じよ所じよじょににに將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆきてきてきて瞰くら瞰くらくらはむとはむとわむと思おも思おもおもひてひていて、、、獨ひと獨ひとひとりりり負お負おおひてひていて空そら空そらそらををを飛と飛ととびてびてびて行ゆ行ゆゆくにくにくに、、、夜よ夜よよののの始はじめ始はじめはじめににに至いた至いたいたりてりてりて、、、一ひと一ひとひとつのつのつの寺てら寺てらてらののの上うへ上うへうえををを飛と飛ととびてびてびて過す過すすぐぐぐ。。。僧そう僧そうそう鬼おに鬼おにおにににに負お負おおはれてはれてわれて行ゆ行ゆゆくくく程ほど程ほどほどににに、、、寺てら寺てらてらののの內うち內うちうちににに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅするするする音こゑ音こゑこえををを髣ほの髣ほのほのかにかにかに聞き聞ききくくく。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、僧そう僧そうそうののの心こころ心こころこころ少すこ少すこすこししし悟さと悟さとさとりてりてりて、、、本もと本もともとののの心こころ心こころこころ出い出いいででで來き來ききければければければ、、、心こころ心こころこころののの內うち內うちうちににに法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅすすす。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、女によ女によにょ鬼き鬼ききののの負お負おおへるへるえる所ところ所ところところののの僧そう僧そうそう、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに重おも重おもおもくくく成な成ななりてりてりて、、、漸やうや漸やうやようやくくく飛と飛ととびびび下くだ下くだくだりてりてりて地ち地ちちににに近ちか近ちかちかづくづくずく。。。遂つひ遂つひついににに負お負おおひひい得え得ええずしてずしてずして、、、女によ女によにょ鬼き鬼きき僧そう僧そうそうををを捨す捨すすてててててて去さ去ささりぬりぬりぬ。。。僧そう僧そうそう心こころ心こころこころ悟さと悟さとさとりてりてりて、、、我われ我われわれ何いづ何いづいずれのれのれの所ところ所ところところににに來き來ききたれりとたれりとたれりと云い云いいふふう事こと事ことことををを知し知ししらずらずらず。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、寺てら寺てらてらののの鐘かね鐘かねかねののの音おと音おとおとををを聞き聞きききてきてきて、、、此これ此これこれををを尋たづ尋たづたずねてねてねて寺てら寺てらてらににに至いた至いたいたりてりてりて門もん門もんもんををを叩たた叩たたたたくくく。。。門もん門もんもんををを開あ開ああくくく。。。僧そう僧そうそう進すす進すすすすみみみ入い入いいりてりてりて、、、具つぶさ具つぶさつぶさににに事こと事ことことののの有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを語かた語かたかたるるる。。。寺てら寺てらてらののの諸しよ諸しよしょ僧そう僧そうそう此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの人ひと人ひとひと既すで既すですでににに犯をか犯をかおかせるせるせる所ところ所ところところ重おも重おもおもししし。。。我われ我われわれ等ら等らら同おな同おなおなじくじくじく交まじ交まじまじはりはりわり坐ざ坐ざざすべからずすべからずすべからず」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、坐ざ坐ざざののの僧そう僧そうそう有あ有あありてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの人ひと人ひとひとははは既すで既すですでににに鬼き鬼きき神じん神じんじんののの爲ため爲ためためににに嬈なやま嬈なやまなやまされたるなりされたるなりされたるなり。。。更さら更さらさらににに本もと本もともとののの心こころ心こころこころににに非あら非あらあらずずず。。。何いか何いかいかににに况いは况いはいわむやむやむや、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうののの威ゐ威ゐい力りき力りきりきををを顯あらは顯あらはあらわせるせるせる人ひと人ひとひとなりなりなり。。。然しか然しかしかればればれば、、、速すみや速すみやすみやかにかにかに留とど留とどとどめてめてめて住す住すすましむべきなりましむべきなりましむべきなり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、僧そう僧そうそうににに女によ女によにょ鬼き鬼ききををを犯をか犯をかおかせるせるせる失とが失とがとがををを悔げ悔げげせさせけりせさせけりせさせけり。。。僧そう僧そうそう本もと本もともとののの棲す棲すすむむむ寺てら寺てらてらををを語かた語かたかたるにるにるに、、、其そ其そそののの所ところ所ところところををを去さ去さされるれるれる間あひだ間あひだあいだををを計かぞ計かぞかぞふればふればうれば、、、二に二にに千せん千せんせん餘よ餘よよ里り里りりなりなりなり。。。僧そう僧そうそう此こ此ここののの寺てら寺てらてらににに住ぢゆう住ぢゆうじゅうするするする間あひだ間あひだあいだににに、、、本もと本もともとののの里さと里さとさとののの人ひと人ひとひと自おのづ自おのづおのず然から然からから來き來ききたりたりたり會あ會ああひてひていて、、、此こ此ここののの由よし由よしよしををを聞き聞きききてきてきて、、、僧そう僧そうそうををを本もと本もともとののの所ところ所ところところへへへ皈かへ皈かへかえししし送おく送おくおくりてけりりてけりりてけり。。。此これ此これこれををを以も以ももててて思おも思おもおもふにふにうに、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうののの靈れい靈れいれい驗げん驗げんげん不ふ不ふふ可か可かか思し思しし議ぎ議ぎぎなりなりなり。。。女によ女によにょ鬼き鬼きき有あ有あありてりてりて、、、僧そう僧そうそうををを本ほん本ほんほん所じよ所じよじょににに將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆきてきてきて瞰くら瞰くらくらはむがはむがわむが爲ため爲ためためににに、、、負お負おおひてひていて二に二にに千せん千せんせん里り里りり餘よ餘よよののの間あひだ間あひだあいだををを一いち一いちいち時じ時じじににに飛と飛ととびてびてびて渡わた渡わたわたるとるとると云い云いいへどもへどもえども、、、僧そう僧そうそう法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅせるにせるにせるに依よ依よよりてりてりて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに重おも重おもおもくくく成な成ななりてりてりて弃す弃すすてててててて去さ去ささるるる事こと事ことこと、、、此これ此これこれ希け希けけ有う有ううなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ外國ニ一ノ山寺有ケリ。其山寺ニ年若キ一人ノ僧住ケリ。常ニ法華經ヲ讀誦ス。或時ノ夕暮ニ臨テ。寺ノ外ニ立出テ遊行スル程ニ。羅刹女ニ値ヌ。鬼忽ニ變ジテ女ノ形ト成ヌ。其形甚美麗也。女來テ寄テ僧ト戯ル。僧忽ニ鬼ニ嬈レテ既ニ女鬼ト娶ス。通ジテ後僧ノ心悅テ。更ニ本ノ心ニ非ズ成ヌ。其ノ時ニ女鬼僧ヲ本所ニ將行テ瞰ムト思テ。獨負テ空ヲ飛テ行ニ。夜ノ始ニ至テ一ノ寺ノ上ヲ飛テ過。僧鬼ニ被負テ行程ニ。寺ノ內ニ法華經ヲ讀誦スル音ヲ髣ニ聞。其時ニ僧ノ心少シ悟テ本ノ心出來ケレバ。心ノ內ニ法華經ヲ讀誦ス。而ル間女鬼ノ負ヘル所ノ僧忽ニ重ク成テ。漸ク飛下リテ地ニ近ヅク。遂ニ不負得シテ女鬼僧ヲ捨テ去ヌ。僧心悟テ我何レノ所ニ來レリト云フ叓ヲ不知。而ル間寺ノ鐘ノ音ヲ聞テ。此ヲ尋テ寺ニ至ツテ門ヲ叩ク。門ヲ開ク。僧進ミ入テ具ニ事ノ有樣ヲ語ル。寺ノ諸僧此叓ヲ聞テ云ク。此人既ニ犯セル所重シ。我等同ク不可交坐ト。其時ニ上坐ノ僧有テ云ク。此人ハ既ニ鬼神ノ爲ニ被嬈タル也。更ニ本ノ心ニ非ズ。何况ヤ法華經ノ威力ヲ顯セル人也。然レバ速ニ留テ可令住也ト云テ。僧ニ女鬼ヲ犯セル失ヲ懺悔セサセケリ。僧本ノ棲寺ヲ語ルニ。其所ヲ去レル間ヲ計フレバ。二千餘里也。僧此寺ニ住スル間ニ。本ノ里ノ人自然來リ會テ。此由ヲ聞テ僧ヲ本ノ所ヘ皈シ送テケリ。此ヲ以テ思フニ。法華經ノ靈驗不可思議也。女鬼有テ僧ヲ本所ニ將行テ瞰ンガ爲ニ。負テ二千里餘ノ間ヲ一時ニ飛テ渡ルト云ヘドモ。僧法華經ヲ讀誦セルニ依テ。忽ニ重ク成テ弃テ去ル叓。此希有也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の外の国に一つの山寺があった。その山寺に一人の若い僧が住んでいた。いつも法華経を読誦していた。ある時、夕暮れに寺の外に出て歩いていると、羅刹女に出会った。鬼はたちまち女の姿に化けた。その姿はたいそう美しかった。女は近寄ってきて僧とたわむれた。僧はたちまち鬼に心を惑わされて、とうとう女鬼と契ってしまった。契った後、僧の心は喜びに満ちて、すっかりもとの心ではなくなってしまった。

その時、女鬼は僧をすみかに連れていって食べようと思い、一人で背負って空を飛んでいった。夜の初めごろ、一つの寺の上を飛んで通り過ぎた。僧は鬼に背負われて行く途中、寺の中で法華経を読誦する声をかすかに聞いた。その時、僧の心は少し目覚めて、もとの心が戻ってきたので、心の中で法華経を読誦した。すると、女鬼の背負っている僧が急に重くなって、だんだん低く下りて地面に近づいた。とうとう背負いきれなくなって、女鬼は僧を捨てて去っていった。

僧は正気に返ったが、自分がどこに来たのかわからなかった。そのうちに寺の鐘の音が聞こえたので、それをたどって寺に行き、門をたたいた。門が開くと、僧は入っていって、いきさつをくわしく語った。寺の僧たちはこれを聞いて言った。「この人はもう重い罪を犯している。私たちが一緒に座るわけにはいかない」。その時、上座の僧が言った。「この人はすでに鬼神に惑わされたのだ。もとの心からしたことではない。まして、法華経の威力を現した人である。すぐに留めて住まわせるべきだ」。そう言って、僧に女鬼と交わった過ちを懺悔させた。

僧がもと住んでいた寺のことを語ったので、そこから離れた距離を計ってみると、二千里あまりであった。僧がこの寺に住んでいるうちに、もとの里の人がたまたまやって来て、このいきさつを聞き、僧をもとの所へ送り帰した。このことから思うと、法華経の霊験は思いはかることもできない。女鬼が僧をすみかに連れていって食べようとして、背負って二千里あまりの道のりを一気に飛んだけれども、僧が法華経を読誦したために、たちまち重くなって捨てて去ったことは、まことにめったにないことである、と語り伝えているということだ。

意訳

美女に化けた鬼に惑わされ、さらわれた若い僧が、法華経の声を聞いて正気に返り、救われる話です。経を唱えると体が重くなって鬼が運べなくなるという描写が、説話らしいおもしろさを持っています。

鬼と交わった僧を寺に入れるべきかという議論で、上座の僧が「惑わされたのは本心ではない」とかばう場面にも、仏教の寛容が表れています。

語釈・文法注

羅刹女
女の姿の鬼。人を惑わせて食うとされる。
嬈
惑わし乱すこと。
上坐
寺で最も上席の僧。
懺悔
犯した罪を仏の前で告白し、悔い改めること。

文法

〜セサス(使役)
「懺悔せさせけり」は「懺悔させた」。サ変動詞「す」の未然形「せ」に、使役の「さす」が付いた形。

解説

この話は唐の『法華伝記』などに見える話によるとされます。法華経の陀羅尼品では、羅刹女たちが法華経を持つ人を守ると誓っており、羅刹女と法華経の取り合わせには、そうした背景もあります。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。357〜358頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ211〜212(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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