今昔物語集 巻第七 第十四
震旦の法華の持者、唇舌を現す語
震旦法華持者現唇舌語第十四
北斉の武成帝の時代、幷州の看山のそばで地面を掘ると、黄白色のものが出てきた。よく見ると人の上下の唇の形で、中にあざやかな赤い舌があった。誰もわけがわからなかったが、一人の僧が「これは法華経を千回読誦した人の、朽ちることのない唇と舌です」と申し上げた。法華経を持つ人々が集まって経を唱えはじめると、その唇と舌がいっせいに鳴り動いた。帝は石の箱にこれを納めさせた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの齊齊せいののの成成せいののの代代よににに、、、幷幷へい州州しゅうののの東東ひがしののの看看かん山山ざんののの側側かたわらににに、、、人人ひと有有ありてりてりて地地つちををを掘掘ほるにるにるに、、、一一ひとつのつのつの所所ところををを見見みるにるにるに、、、其其そののの色色いろ黃黃おう白白びゃくなりなりなり。。。人人ひと此此これををを怪怪あやしびてしびてしびて、、、善善よくくく尋尋たずねねね見見みればればれば、、、其其そののの形形かたち、、、人人ひとののの上上うえ下下したののの唇唇くちびるににに似似にたりたりたり。。。其其そののの中中なかににに舌舌した有有ありりり。。。鮮鮮あざやかにしてかにしてかにして紅紅こう赤赤しゃくののの色色いろなりなりなり。。。人人ひと皆皆みな之之これををを見見みててて怪怪あやしむでしむでしむで、、、帝帝てい王王おうににに此此こののの由由よしををを奏奏そうすすす。。。帝帝てい王王おう此此こののの事事ことををを廣廣ひろくくく尋尋たずねねね給給たまふにふにうに、、、此此こののの事事ことををを知知しれりとれりとれりと云云いふふう人人ひと無無なししし。。。其其そののの時時ときににに、、、一一ひと人人りののの沙沙しゃ門門もん有有ありてりてりて奏奏そうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「此此これははは法法ほ華華け經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅせるせるせる人人ひとののの、、、根根こん壞壞やぶれざるれざるれざる事事ことををを得得えたるたるたる舌舌ぜつなりなりなり。。。法法ほ華華け經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅするするする事事ことををを千千せん返返べんににに滿滿みてたるてたるてたる、、、其其そののの靈靈れい驗驗げんををを顯顯あらわせるなりせるなりせるなり」」」ととと。。。帝帝てい王王おう此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、驚驚おどろきてきてきて貴貴とうとびびび給給たまふふう。。。其其そののの時時ときににに、、、法法ほ華華け經經きょうををを受受じゅ持持じせるせるせる人人ひと、、、皆皆みな此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、其其そののの唇唇しん舌舌ぜつののの所所ところににに集集あつまりまりまり來來きたりてたりてたりて、、、唇唇しん舌舌ぜつををを繞繞にょうしてしてして經經きょうををを誦誦じゅすすす。。。纔纔わずかにかにかに初初はじめてめてめて音音こえををを發發はつするするする時時ときににに、、、此此こののの唇唇しん舌舌ぜつ一一いち時時じににに鳴鳴なりりり動動うごきぬきぬきぬ。。。此此これををを見見み聞聞きくくく人人ひと、、、毛毛け竪竪よだちてちてちて希希け有有うなりとなりとなりと思思おもふふう。。。此此こののの事事ことををを亦亦また帝帝てい王王おうににに奏奏そうするにするにするに、、、詔詔みことのりしてしてして右右いしののの箱箱はこををを遣遣つかはしてはしてわして、、、其其そののの中中なかににに此此こののの唇唇しん舌舌ぜつををを納納おさめてめてめて、、、室室むろににに移移うつししし置置おききき給給たまひにけりとなむひにけりとなむいにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたりとやへたりとやえたりとや。。。今昔。震旦ノ齊ノ武成ノ代ニ。幷州ノ東ノ看山ノ側ニ。人有テ地ヲ掘ニ。一ノ所ヲ見ルニ其色黃白也。人此ヲ怪テ善ク尋見レバ。其形人ノ上下ノ唇ニ似タリ。其中ニ舌有。鮮カニシテ紅赤ノ色也。人皆之ヲ見テ怪ムデ。帝王ニ此由ヲ奏ス。帝王此事ヲ廣ク尋ネ給フニ。此叓ヲ知レリト云人無シ。其時ニ一人ノ沙門有テ奏シテ云ク。此ハ法華經ヲ讀誦セル人ノ六根不壞叓ヲ得タル唇舌也。法華經ヲ讀誦スル事ヲ千返ニ滿タル。其靈驗ヲ顯セル也ト。帝王此叓ヲ聞テ驚テ貴ビ給フ。其時ニ法華經ヲ受持セル人皆此叓ヲ聞テ。其唇舌ノ所ニ集リ來テ。唇舌ヲ圍繞シテ經ヲ誦ス。纔ニ初テ音ヲ發ス時ニ。此唇舌一時ニ鳴動キヌ。此ヲ見聞人毛竪希有也ト思フ。此叓ヲ亦帝王ニ奏スルニ。詔テ右ノ箱ヲ遣シテ。其中ニ此唇舌ヲ納テ。室ニ移シ置給ニケリトナン。語リ傳ヘタリトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の斉の武成帝の時代に、幷州の東の看山のそばで、ある人が地面を掘っていると、ある所に黄白色のものが見えた。不思議に思ってよく調べてみると、その形は人の上下の唇に似ていた。その中に舌があって、あざやかな紅の色であった。人々はみなこれを見て怪しみ、帝王にこのことを申し上げた。帝王はこのことを広く尋ねさせたが、わけを知っているという人はいなかった。
その時、一人の僧が申し上げた。「これは法華経を読誦した人の、六根が朽ちないというしるしを得た唇と舌です。法華経を千回読誦し終えた、その霊験を現しているのです」。帝王はこれを聞いて驚き、尊ばれた。その時、法華経を受持している人々はみなこのことを聞いて、その唇と舌のところに集まってきて、唇と舌を取り囲んで経を唱えた。初めて声を出したとたんに、この唇と舌がいっせいに鳴り動いた。これを見聞きした人々は身の毛がよだち、めったにないことだと思った。このこともまた帝王に申し上げると、帝王は詔を出して石の箱を遣わし、その中にこの唇と舌を納めて、室に移して置かれた、と語り伝えているということだ。
意訳
法華経を千回読誦した人の唇と舌が、死後も朽ちずに残り、読経の声に応えて動いたという話です。法華経の法師功徳品には、経を持つ人の六根(目・耳・鼻・舌・身・意)が清らかになると説かれており、その霊験を目に見える形で示しています。
語釈・文法注
- 武成
- 北斉の武成帝(在位561〜565年)。
- 唇舌
- 唇と舌。
- 六根
- 目・耳・鼻・舌・身・意の六つの感覚器官。法華経を持つ人は六根が清らかになると説かれる。
- 圍繞
- 取り囲むこと。
文法
- 〜ニケリ
- 「置き給ひにけり」は「置きなさったのだった」。完了の「ぬ」の連用形「に」に過去の「けり」が付いた形。
解説
この話は唐の『法華伝記』や『弘賛法華伝』などに見える話によるとされます。法華経を読誦した人の舌が死後も朽ちないという話は、日本の『法華験記』や本書の本朝部にも見え(巻第十三など)、法華経信仰の代表的な霊験譚となりました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。356頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ211(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
このページはいかがでしたか
ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。