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今昔物語集 巻第七 第十四

震旦の法華の持者、唇舌を現す語

震旦法華持者現唇舌語第十四

北斉の武成帝の時代、幷州の看山のそばで地面を掘ると、黄白色のものが出てきた。よく見ると人の上下の唇の形で、中にあざやかな赤い舌があった。誰もわけがわからなかったが、一人の僧が「これは法華経を千回読誦した人の、朽ちることのない唇と舌です」と申し上げた。法華経を持つ人々が集まって経を唱えはじめると、その唇と舌がいっせいに鳴り動いた。帝は石の箱にこれを納めさせた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの齊せい齊せいせいののの成せい成せいせいののの代よ代よよににに、、、幷へい幷へいへい州しう州しうしゅうののの東ひがし東ひがしひがしののの看かん看かんかん山ざん山ざんざんののの側かたはら側かたはらかたわらににに、、、人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて地つち地つちつちををを掘ほ掘ほほるにるにるに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの所ところ所ところところををを見み見みみるにるにるに、、、其そ其そそののの色いろ色いろいろ黃わう黃わうおう白びやく白びやくびゃくなりなりなり。。。人ひと人ひとひと此これ此これこれををを怪あや怪あやあやしびてしびてしびて、、、善よ善よよくくく尋たづ尋たづたずねねね見み見みみればればれば、、、其そ其そそののの形かたち形かたちかたち、、、人ひと人ひとひとののの上うへ上うへうえ下した下したしたののの唇くちびる唇くちびるくちびるににに似に似ににたりたりたり。。。其そ其そそののの中なか中なかなかににに舌した舌したした有あ有あありりり。。。鮮あざや鮮あざやあざやかにしてかにしてかにして紅こう紅こうこう赤しやく赤しやくしゃくののの色いろ色いろいろなりなりなり。。。人ひと人ひとひと皆みな皆みなみな之これ之これこれををを見み見みみててて怪あや怪あやあやしむでしむでしむで、、、帝てい帝ていてい王わう王わうおうににに此こ此ここののの由よし由よしよしををを奏そう奏そうそうすすす。。。帝てい帝ていてい王わう王わうおう此こ此ここののの事こと事ことことををを廣ひろ廣ひろひろくくく尋たづ尋たづたずねねね給たま給たまたまふにふにうに、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを知し知ししれりとれりとれりと云い云いいふふう人ひと人ひとひと無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの沙しや沙しやしゃ門もん門もんもん有あ有あありてりてりて奏そう奏そうそうしてしてして云い云いいはくはくわく、、、「「「此これ此これこれははは法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅせるせるせる人ひと人ひとひとののの、、、根こん根こんこん壞やぶ壞やぶやぶれざるれざるれざる事こと事ことことををを得え得ええたるたるたる舌ぜつ舌ぜつぜつなりなりなり。。。法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅするするする事こと事ことことををを千せん千せんせん返べん返べんべんににに滿み滿みみてたるてたるてたる、、、其そ其そそののの靈れい靈れいれい驗げん驗げんげんををを顯あらは顯あらはあらわせるなりせるなりせるなり」」」ととと。。。帝てい帝ていてい王わう王わうおう此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて貴たふと貴たふととうとびびび給たま給たまたまふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじせるせるせる人ひと人ひとひと、、、皆みな皆みなみな此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞きききてきてきて、、、其そ其そそののの唇しん唇しんしん舌ぜつ舌ぜつぜつののの所ところ所ところところににに集あつ集あつあつまりまりまり來き來ききたりてたりてたりて、、、唇しん唇しんしん舌ぜつ舌ぜつぜつををを繞ねう繞ねうにょうしてしてして經きやう經きやうきょうををを誦じゆ誦じゆじゅすすす。。。纔わづ纔わづわずかにかにかに初はじ初はじはじめてめてめて音こゑ音こゑこえををを發はつ發はつはつするするする時とき時ときときににに、、、此こ此ここののの唇しん唇しんしん舌ぜつ舌ぜつぜつ一いち一いちいち時じ時じじににに鳴な鳴ななりりり動うご動うごうごきぬきぬきぬ。。。此これ此これこれををを見み見みみ聞き聞ききくくく人ひと人ひとひと、、、毛け毛けけ竪よだ竪よだよだちてちてちて希け希けけ有う有ううなりとなりとなりと思おも思おもおもふふう。。。此こ此ここののの事こと事ことことををを亦また亦またまた帝てい帝ていてい王わう王わうおうににに奏そう奏そうそうするにするにするに、、、詔みことのり詔みことのりみことのりしてしてして右いし右いしいしののの箱はこ箱はこはこををを遣つか遣つかつかはしてはしてわして、、、其そ其そそののの中なか中なかなかににに此こ此ここののの唇しん唇しんしん舌ぜつ舌ぜつぜつををを納をさ納をさおさめてめてめて、、、室むろ室むろむろににに移うつ移うつうつししし置お置おおききき給たま給たまたまひにけりとなむひにけりとなむいにけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたりとやへたりとやえたりとや。。。今昔。震旦ノ齊ノ武成ノ代ニ。幷州ノ東ノ看山ノ側ニ。人有テ地ヲ掘ニ。一ノ所ヲ見ルニ其色黃白也。人此ヲ怪テ善ク尋見レバ。其形人ノ上下ノ唇ニ似タリ。其中ニ舌有。鮮カニシテ紅赤ノ色也。人皆之ヲ見テ怪ムデ。帝王ニ此由ヲ奏ス。帝王此事ヲ廣ク尋ネ給フニ。此叓ヲ知レリト云人無シ。其時ニ一人ノ沙門有テ奏シテ云ク。此ハ法華經ヲ讀誦セル人ノ六根不壞叓ヲ得タル唇舌也。法華經ヲ讀誦スル事ヲ千返ニ滿タル。其靈驗ヲ顯セル也ト。帝王此叓ヲ聞テ驚テ貴ビ給フ。其時ニ法華經ヲ受持セル人皆此叓ヲ聞テ。其唇舌ノ所ニ集リ來テ。唇舌ヲ圍繞シテ經ヲ誦ス。纔ニ初テ音ヲ發ス時ニ。此唇舌一時ニ鳴動キヌ。此ヲ見聞人毛竪希有也ト思フ。此叓ヲ亦帝王ニ奏スルニ。詔テ右ノ箱ヲ遣シテ。其中ニ此唇舌ヲ納テ。室ニ移シ置給ニケリトナン。語リ傳ヘタリトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の斉の武成帝の時代に、幷州の東の看山のそばで、ある人が地面を掘っていると、ある所に黄白色のものが見えた。不思議に思ってよく調べてみると、その形は人の上下の唇に似ていた。その中に舌があって、あざやかな紅の色であった。人々はみなこれを見て怪しみ、帝王にこのことを申し上げた。帝王はこのことを広く尋ねさせたが、わけを知っているという人はいなかった。

その時、一人の僧が申し上げた。「これは法華経を読誦した人の、六根が朽ちないというしるしを得た唇と舌です。法華経を千回読誦し終えた、その霊験を現しているのです」。帝王はこれを聞いて驚き、尊ばれた。その時、法華経を受持している人々はみなこのことを聞いて、その唇と舌のところに集まってきて、唇と舌を取り囲んで経を唱えた。初めて声を出したとたんに、この唇と舌がいっせいに鳴り動いた。これを見聞きした人々は身の毛がよだち、めったにないことだと思った。このこともまた帝王に申し上げると、帝王は詔を出して石の箱を遣わし、その中にこの唇と舌を納めて、室に移して置かれた、と語り伝えているということだ。

意訳

法華経を千回読誦した人の唇と舌が、死後も朽ちずに残り、読経の声に応えて動いたという話です。法華経の法師功徳品には、経を持つ人の六根(目・耳・鼻・舌・身・意)が清らかになると説かれており、その霊験を目に見える形で示しています。

語釈・文法注

武成
北斉の武成帝(在位561〜565年)。
唇舌
唇と舌。
六根
目・耳・鼻・舌・身・意の六つの感覚器官。法華経を持つ人は六根が清らかになると説かれる。
圍繞
取り囲むこと。

文法

〜ニケリ
「置き給ひにけり」は「置きなさったのだった」。完了の「ぬ」の連用形「に」に過去の「けり」が付いた形。

解説

この話は唐の『法華伝記』や『弘賛法華伝』などに見える話によるとされます。法華経を読誦した人の舌が死後も朽ちないという話は、日本の『法華験記』や本書の本朝部にも見え(巻第十三など)、法華経信仰の代表的な霊験譚となりました。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。356頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ211(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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