今昔物語集 巻第七 第十三
恵表比丘、無量義経を震旦に渡す語
惠表比丘無量義經渡震旦語第十三
武当山の比丘恵表は、仏道を求めて嶺南に行き、広州の朝亭寺で中天竺から来た曇摩伽陀耶舎に会って、無量義経を一本だけ授かった。永明三年九月、恵表がこの経を世に広めようと山を出て宿った夜、天人が大勢の天衆を従えて現れ、経と恵表を供養した。天人は「私たちは武当山にいた青雀で、比丘の読経を聞いて忉利天に生まれた。その恩に報いに来た」と言った。使いをやって見させると、教えられた所に多くの雀が死んでいた。のちにこの経を疑った人も、夢で神に叱られて過ちを悔いた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□ののの代代よににに、、、當當とう山山さんととと云云いふふう所所ところににに、、、惠惠え表表ひょう比比び丘丘くととと云云いふふう比比び丘丘く住住すみけりみけりみけり。。。懃懃ねんごろににに佛佛ほとけののの道道みちををを求求もとめむがめむがめむが爲爲ためににに、、、元元げん三三さん年年ねんととと云云いふふう年年とし、、、嶺嶺れい南南なんににに至至いたりてりてりて、、、廣廣こう州州しゅうののの朝朝ちょう亭亭てい寺寺じにしてにしてにして、、、中中ちゅう天天てん竺竺じくよりよりより渡渡わたれるれるれる沙沙しゃ門門もん曇曇どん摩摩ま伽伽か陀陀だ耶耶や舍舍しゃににに値値あひてひていて、、、量量りょう義義ぎ經經きょうををを傳傳つたへむとへむとえむと思思おもふふう。。。心心こころををを至至いたしてしてして此此これををを請請こふるにふるにうるに、、、纔纔わずかにかにかに一一いつ本本ぽんををを得得えたりたりたり。。。即即すなわちちち武武ぶ當當とう山山さんににに此此こののの經經きょうををを持持もちちち至至いたりてりてりて、、、此此こののの經經きょうををを受受じゅ持持じすすす。。。其其そののの後後のち、、、永永えい明明めい三三さん年年ねんととと云云いふふう年年としののの九九く月月がつののの十十じゅう八八はち日日にちににに、、、惠惠え表表ひょう此此こののの經經きょうををを頂頂いただきてきてきて、、、山山やまををを出出いでてでてでて世世よににに弘弘ひろめむとすめむとすめむとす。。。山山やまののの中中なかににに宿宿やどれるにれるにれるに、、、初初しょ夜夜やののの程程ほどににに、、、忽忽たちまちにちにちに一一ひとりのりのりの天天てん人人にん、、、惠惠え表表ひょうののの所所ところににに來來きたれりたれりたれり。。。百百ひゃく千千せんののの天天てん衆衆じゅををを隨隨したがへてへてえて屬屬ぞくとしてとしてとして、、、此此こののの無無む量量りょう義義ぎ經經きょう及及およびびび惠惠え表表ひょう比比び丘丘くををを供供く養養ようすすす。。。惠惠え表表ひょう天天てんににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「此此これ誰誰たれののの天天てんののの、、、何何なにののの故故ゆえ有有ありてりてりて來來きたれるぞたれるぞたれるぞ」」」ととと。。。天天てん答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等らははは此此こののの武武ぶ當當とう山山さんににに有有ありしりしりし靑靑せい雀雀じゃくなりなりなり。。。集集あつまりまりまり聚聚あつまりてまりてまりて、、、比比び丘丘くののの無無む量量りょう義義ぎ經經きょうををを誦誦じゅししし給給たまひしひしいしををを聞聞ききしにきしにきしに依依よりてりてりて、、、命命いのち終終おわりてりてりて忉忉とう利利り天天てんににに生生しょうぜりぜりぜり。。。我我われ等等ら其其そののの恩恩おんををを報報ほうぜむとぜむとぜむと思思おもふにふにうに依依よりてりてりて、、、來來きたりてたりてたりて經經きょう及及およびびび師師しををを供供く養養ようするなりするなりするなり。。。我我われ等等らががが本本ほん身身じんははは、、、彼彼かののの山山やまののの西西せい南南なんののの陽陽みなみににに有有ありりり。。。一一いつ所所しょににに集集あつまりまりまり集集あつまりてまりてまりて、、、皆皆みな身身みををを捨捨すてたりてたりてたり」」」ととと。。。此此こののの事事ことををを語語かたりりり畢畢おはりてはりてわりて、、、忽忽たちまちにちにちに失失うせぬせぬせぬ。。。惠惠え表表ひょう此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、使使つかいををを彼彼かののの山山やまににに遣遣つかはしてはしてわして見見みしむるにしむるにしむるに、、、多多おおくのくのくの靑靑せい雀雀じゃく、、、敎敎おしふるふるうる所所ところににに死死しにてにてにて皆皆みな有有ありりり。。。其其そののの後後のち、、、此此こののの經經きょうををを世世よににに弘弘ひろむむむ。。。而而しかるるる間間あいだ、、、一一ひと人人りののの人人ひと有有ありてりてりて、、、此此これををを信信しんぜずしてぜずしてぜずして云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの經經きょう、、、何何なんぞぞぞ必必かならずしもずしもずしも法法ほ華華け經經きょうののの序序じょたるべきたるべきたるべき」」」ととと。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく思思おもふふう程程ほどににに、、、其其そののの人人ひとののの夢夢ゆめににに一一ひとりのりのりの神神かみ有有ありりり。。。長長ちょう大大だい一一いち丈丈じょう餘餘よなりなりなり。。。金金こがねののの甲甲よろいををを帶帶たいししし、、、利利り劔劔けんををを持持もてりてりてり。。。甚甚はなわだだだ怖怖おそるべしるべしるべし。。。此此こののの不不ふ信信しんののの人人ひとををを呵呵かしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ若若もししし此此こののの經經きょうををを信信しんぜずばぜずばぜずば、、、當當まさににに其其そののの頭頭かしら頸頸くびををを斬斬きるべしるべしるべし。。。此此こののの經經きょうははは、、、此此これ法法ほ華華けののの分分ぶんなりなりなり。。。一一ひと度度たび耳耳みみににに觸觸ふれつるれつるれつる人人ひとははは、、、必必かならずずず菩菩ぼ提提だい心心しんををを發發おこしてしてして、、、退退たい轉轉てんするするする事事こと無無なししし」」」ととと。。。夢夢ゆめ覺覺さめてめてめて後後のち、、、其其そののの人人ひと過過あやまちををを悔悔くいていていて謝謝しゃしけりとなむしけりとなむしけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ武當山ト云フ所ニ。惠表比丘ト云フ比丘住ケリ。懃ニ佛ノ道ヲ求メンガ爲ニ。建元三年ト云フ年嶺南ニ至テ。廣州ノ朝亭寺ニシテ。中天竺ヨリ渡レル沙門曇摩伽陀耶舍ニ値テ。無量義經ヲ傳ヘント思フ。心ヲ至シテ此ヲ請ルニ。纔ニ一本ヲ得タリ。即武當山ニ此經ヲ持至テ此經ヲ受持ス。其後永明三年ト云フ年ノ九月ノ十八日ニ。惠表此經ヲ頂テ。山ヲ出テ世ニ弘メントス。山ノ中ニ宿セルニ。初夜ノ程ニ忽ニ一ノ天人惠表ノ所ニ來レリ。百千ノ天衆ヲ隨テ眷屬トシテ。此無量義經及惠表比丘ヲ供養ス。惠表天ニ問テ云。此誰ノ天ノ何ノ故有テ來レルゾト。天答テ云ク。我等ハ此武當山ニ有シ靑雀也。集リ聚テ比丘ノ無量義經ヲ誦シ給シヲ聞シニ依テ。命終シテ忉利天ニ生ゼリ。我等其恩ヲ報ゼント思フニ依テ。來テ經及ビ師ヲ供養スル也。我等ガ本身ハ彼山ノ西南ノ陽ニ有リ。一所ニ集マリ集マリ皆身ヲ捨タリト。此叓ヲ語リ畢リテ忽ニ失ヌ。惠表此叓ヲ聞テ。使ヲ彼山ニ遣テ令見ルニ。多ク靑雀敎フル所ニ死テ皆有リ。其後此經ヲ世ニ弘ム。而ル間一人ノ人有テ此ヲ不信シテ云ク。此經何ゾ必ズ法華經ヲ可序。如此ク思フ程ニ。其人夢ニ一ノ神有リ。長大一丈餘也。金ノ甲ヲ帶シ利劔ヲ持テリ。甚可怖。此不信ノ人ヲ呵シテ云ク。汝若此經ヲ不信バ。當ニ其頭頸ヲ可斬。此經ハ此法華ノ序分也。一度耳ニ觸ツル人ハ必菩提心ヲ發シテ退轉スル叓無シト。夢覺テ後其人過ヲ悔テ謝シケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の□の時代に、武当山という所に恵表比丘という比丘が住んでいた。心をこめて仏の道を求めるために、建元三年という年に嶺南に行き、広州の朝亭寺で、中天竺から渡ってきた沙門の曇摩伽陀耶舎に会って、無量義経を伝えたいと思った。心をこめて頼むと、ようやく一本を得ることができた。そこで武当山にこの経を持ち帰って受持した。
その後、永明三年という年の九月十八日に、恵表はこの経をいただいて、山を出て世に広めようとした。山の中に宿っていると、夜の初めごろ、ふいに一人の天人が恵表のところにやって来た。百千の天衆を従えていて、この無量義経と恵表比丘を供養した。恵表は天人に尋ねた。「これはどの天の方が、どういうわけで来られたのですか」。天人は答えた。「私たちはこの武当山にいた青雀です。みな集まって、比丘が無量義経を唱えておられるのを聞いた功徳で、命が終わって忉利天に生まれました。私たちはその恩に報いようと思って、経と師を供養しに来たのです。私たちのもとの体は、あの山の西南の日当たりにあります。一か所に集まって、みな身を捨てたのです」。
こう語り終えると、天人たちはたちまち消えた。恵表はこれを聞いて、使いをその山にやって見させると、教えられた所に、多くの青雀がみな死んでいた。その後、恵表はこの経を世に広めた。
さて、一人の人がこの経を信じないで言った。「この経が、どうして必ず法華経の序とされるのか」。そう思っていると、その人の夢に一人の神が現れた。背の高さは一丈あまり。金の鎧をつけ、鋭い剣を持っていて、たいへん恐ろしい。神はこの信じない人を叱って言った。「おまえがもしこの経を信じないならば、その首を斬るぞ。この経こそ法華経の序分である。一度でも耳にした人は、必ず悟りを求める心を起こして、退くことがないのだ」。夢から覚めると、その人は過ちを悔いて謝った、と語り伝えているということだ。
意訳
法華経の「開経」とされる無量義経が、中国に伝わった由来を語る話です。経を聞いた雀たちが天に生まれ、天人となって恩返しに来るという、前の鳩の話(第十話)にも通じる筋が語られます。
語釈・文法注
- 無量義經
- 無量義経。法華経の前に説かれたとされ、法華経・観普賢経とあわせて「法華三部経」と呼ばれる。
- 武當山
- 今の中国湖北省にある山。のちに道教の聖地としても知られる。
- 建元
- 南斉の高帝の年号(479〜482年)。永明は武帝の年号(483〜493年)。
- 序分
- 経典の初めの、説法の由来を述べる部分。無量義経は法華経全体の序にあたるとされた。
- 眷屬
- 従う者たち。
文法
- 〜ズバ
- 「此の経を信ぜずば」は「この経を信じないならば」。打消の「ず」に「ば」が付いて仮定を表す。
解説
この話は南斉の蕭子良(荊州隠士劉虬)の「無量義経序」や、『法華伝記』などに見える話によるとされます。巻第七はここから法華経にかかわる話が中心となっていきます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。355〜356頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ210〜211(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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