今昔物語集 巻第七 第十二
震旦の唐の代、大山の廟に宿りて仁王経を誦する僧の語
震旦唐代宿大山廟誦仁王經僧語第十二
唐の時代、名も住まいもわからない一人の僧が、泰山府君の廟に泊まって、新しく訳された仁王経の四無常の偈を唱えた。その夜の夢に泰山府君が現れ、「私は昔、仏の前でじかにこの経を聞いたが、羅什の訳はその言葉にも意味にもかなっている。おまえの読誦を聞いて身も心も清らかになった。だが新訳の経は、文章は美しいが意味が浅い。やはり旧訳の経を持つがよい」と告げた。また毘沙門天が経巻を与える夢も見た。その後、僧は旧訳の経も同じように読誦し受持した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの唐唐とうののの德德とく宗宗そう皇皇こう帝帝ていののの代代よににに、、、貞貞じょう觀觀がん十十じゅう九九く年年ねんととと云云いふふう年年とし、、、一一ひと人人りののの僧僧そう有有ありりり。。。其其そののの名名な及及およびびび住住じゅう所所しょををを知知しらずらずらず。。。山山ざん府府ふ君君くんののの廟廟びょう堂堂どうににに行行ゆききき宿宿やどりてりてりて、、、新新しん譯譯やくののの仁仁にん王王のう經經きょうののの無無む常常じょうののの偈偈げををを誦誦じゅすすす。。。夜夜よるににに至至いたりてりてりて、、、僧僧そうののの夢夢ゆめににに、、、大大たい山山ざん府府ふ君君くん來來きたりてたりてたりて示示しめしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ昔昔むかし佛佛ほとけののの前前まえににに有有ありてりてりて、、、面面まのあたりのあたりのあたり此此こののの經經きょうををを聞聞ききしにきしにきしに、、、此此これれれ什什じゅうののの翻翻ほん譯譯やくののの詞詞ことば及及およびびび義義ぎ理理りににに等等ひとしくしてしくしてしくして違違たがふふう事事こと無無なししし。。。我我われ此此こののの讀讀どく誦誦じゅののの音音こえををを聞聞きくにくにくに、、、身身しん心心じん清清しょう淨淨じょうなるなるなる事事ことををを得得えたりたりたり。。。喜喜よろこぶぶぶ所所ところなりなりなり。。。然然しかれどもれどもれども、、、新新しん譯譯やくののの經經きょうははは、、、猶猶なお文文もん詞詞じ甚甚はなわだだだ美美びなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども、、、義義ぎ理理り淡淡あわくくく薄薄うすししし。。。然然しかればればれば、、、汝汝なんじ猶猶なお舊舊く譯譯やくののの經經きょうををを持持たもつべしつべしつべし」」」ととと。。。亦亦また沙沙しゃ門門もん天天てん、、、經經きょう卷卷がんををを與與あたへへえ給給たまふとふとうと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のちははは、、、僧僧そう舊舊く譯譯やくののの經經きょうをばをばをば至至いたりてりてりて同同おなじくじくじく讀讀どく誦誦じゅ受受じゅ持持じしけりとなむしけりとなむしけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ唐德宗皇帝ノ代ニ。貞觀十九年ト云フ年一人ノ僧有リ。其名及住所ヲ不知。大山府君ノ廟堂ニ行宿シテ。新譯ノ仁王經ノ四無常ノ偈ヲ誦ス。夜ニ至テ僧夢ニ大山府君來テ示シテ宣。我昔佛前ニ有テ面リ此經ヲ聞ニ。此レ羅什ノ翻譯ノ詞及義理ニ等クシテ違叓無シ。我此讀誦ノ音ヲ聞ニ身心清淨ナル叓ヲ得タリ。喜所也。然ドモ新譯ノ經ハ猶文詞甚美也ト云ヘドモ。義理淡ク薄。然レバ汝猶舊譯ノ經ヲ可持ト。亦毗沙門天經卷ヲ與ヘ給フト見テ夢覺ヌ。其後ハ僧舊譯ノ經ヲバ至テ同ク讀誦受持シケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の唐の徳宗皇帝の時代、貞観十九年という年に、一人の僧がいた。その名も住まいもわからない。泰山府君の廟堂に行って泊まり、新しく訳された仁王経の四無常の偈を唱えた。
夜になって、僧の夢に泰山府君がやって来て、示しておっしゃった。「私は昔、仏の前にいて、じかにこの経を聞いたが、羅什の訳はその言葉にも意味にもよくかなっていて、違うところがない。私はおまえの読誦の声を聞いて、身も心も清らかになった。うれしいことだ。けれども、新訳の経は、文章はたいへん美しいけれども、意味は浅く薄い。だから、おまえはやはり旧訳の経を持つべきである」。また、毘沙門天が経巻を与えてくださる――そう見て夢から覚めた。その後、僧は旧訳の経も、同じように心をこめて読誦し受持した、と語り伝えているということだ。
意訳
冥界の神である泰山府君が、新旧二つの仁王経の訳を比べて、鳩摩羅什の旧訳のほうが意味が深いと評する、めずらしい話です。前の第十一話では不空の新訳が雨を降らせており、二つの訳がそれぞれに尊ばれていたことがうかがえます。
語釈・文法注
- 大山府君
- 泰山府君。中国の泰山の神で、人の寿命や死後の裁きをつかさどるとされた。
- 四無常
- 仁王経の偈で、すべてのものが無常であることを説く四つの句。
- 羅什
- 鳩摩羅什(344〜413年頃)。多くの経典を訳した僧。仁王経の旧訳も羅什訳とされる。
- 毗沙門天
- 四天王の一つで、北方を守る神。仏法を守護する。
文法
- 〜ト云ヘドモ
- 「文詞甚だ美なりと云へども」は「文章はたいへん美しいけれども」。逆接を表す。
解説
この話は唐の『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。仁王経には、鳩摩羅什の旧訳と、不空の新訳の二つがあり、日本でも両方が用いられました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。354〜355頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ210(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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