今昔物語集 巻第七 第十
震旦の幷州の石壁寺の鴿、金剛般若経を聞きて人に生まるる語
震旦幷州石壁寺鴿聞金剛般若經生人語第十
幷州石壁寺の老僧は、いつも法華経と金剛般若経を読誦していた。僧房の軒に鳩が巣を作って二羽のひなを産むと、僧は食事のたびに分け与えて育てたが、ひなは飛ぶ練習の途中で地面に落ちて死んでしまった。三か月ほどして、僧の夢に二人の子どもが現れ、「私たちは聖人の読経を聞いた功徳で、人間に生まれることになった。十里あまり離れた家に生まれる」と告げた。十か月後に訪ねると、その家に双子の男の子が生まれていて、「鳩の子か」と呼ぶと、二人とも「そうです」と答えた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの幷幷へい州州しゅうににに一一ひとつのつのつの寺寺てら有有ありりり。。。名名なをばをばをば壁壁へき寺寺じととと云云いふふう。。。其其そののの寺寺てらににに一一ひと人人りののの老老ろう僧僧そう住住すみけりみけりみけり。。。若若わかきよりきよりきより業業ごうににに犯犯おかすすす所所ところ無無なくしてくしてくして、、、常常つねににに法法ほ華華け經經きょう及及およびびび金金こん剛剛ごう般般はん若若にゃ經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅしてしてして怠怠おこたるるる事事こと無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、此此こののの僧僧そうののの住住すむむむ房房ぼうののの檐檐のきののの上上うえににに來來きたりてたりてたりて、、、巢巢すををを食食くひてひていて二二ふたつのつのつの子子こををを生生うみたりみたりみたり。。。僧僧そう此此こののの鴿鴿はとののの子子こををを哀哀あわれみてみてみて、、、常常つねににに食食じき物物もつののの時時とき々々どき毎毎ごとににに、、、食食じきををを分分わけてけてけて巢巢すににに持持もちちち行行ゆきてきてきて此此これををを養養やしなふふう。。。鴿鴿はとののの子子こ漸漸ようやくくく勢勢せい長長ちょうしてしてして、、、未未いまだだだ羽羽はね生生おひずひずいず。。。定定さだまるにまるにまるに飛飛とびびび習習ならはむとしてはむとしてわむとして巢巢すよりよりより起起たつつつ程程ほどににに、、、鴿鴿はとののの鶵鶵ひな飛飛とびびび得得えずしてずしてずして土土つちににに落落おちぬちぬちぬ。。。即即すなわちちち乍乍たちまちにちにちに死死しぬぬぬ。。。僧僧そう此此これををを見見みててて哀哀あわれびのびのびの心心こころ深深ふかくしてくしてくして、、、啼啼なききき悲悲かなしびてしびてしびて、、、忽忽たちまちにちにちに土土つちををを掘掘ほりてりてりて此此これををを埋埋うずみつみつみつ。。。其其そののの後後のち、、、三三み月月つきばかりばかりばかりををを經經へててて、、、僧僧そうののの夢夢ゆめににに、、、二二ふた人人りののの兒兒ちご來來きたりてたりてたりて僧僧そうににに向向むかひてかひてかいて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら前前ぜん世世ぜににに少少すこしきしきしき罪罪つみををを犯犯おかせるにせるにせるに依依よりてりてりて、、、鴿鴿はとののの子子こととと生生うまれてれてれて、、、聖聖しょう人人にんののの房房ぼうののの檐檐のきににに有有ありしりしりし間間あいだ、、、聖聖しょう人人にんののの養養よう育育いくををを得得えててて、、、既既すでににに勢勢せい長長ちょうしてしてして巢巢すよりよりより立立たつつつ間間あいだ、、、不不ふ慮慮りょののの外外ほかににに土土つちににに落落おちてちてちて死死しにきにきにき。。。而而しかるにるにるに、、、聖聖しょう人人にんののの常常つねににに法法ほ華華け經經きょう及及およびびび金金こん剛剛ごう般般はん若若にゃ經經きょうををを轉轉てん讀讀どくししし給給たまふふうををを聞聞ききしきしきし功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、今今いま人人にん間間げんににに生生しょうずるずるずる事事ことををを得得うべしべしべし。。。即即すなわちちち此此こののの寺寺てらののの邊邊ほとりををを十十じゅう餘餘よ里里りををを去去さりてりてりて、、、□□□方方ほうににに、、、其其その郷郷ごう其其その縣縣けん其其その家家いえににに生生うまれむとすれむとすれむとす」」」ととと云云いふとふとうと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のち、、、僧僧そう十十と月月つきををを過過すぐしてぐしてぐして、、、實實じつ否否ぷををを知知しらむがらむがらむが爲爲ためににに、、、彼彼かののの夢夢ゆめににに見見みししし所所ところををを問問とひてひていて行行ゆきてきてきて尋尋たずぬるにぬるにぬるに、、、「「「有有あるるる人人ひとののの家家いえににに一一ひと人人りののの女女おんな有有ありてりてりて、、、同同どう時時じににに二二ふた人人りののの男男なん子子しををを產產さんせりせりせり」」」ととと人人ひとののの有有ありてりてりて云云いふふうををを聞聞ききてきてきて、、、其其そののの家家いえににに行行ゆきてきてきて尋尋たずぬるにぬるにぬるに、、、二二ふた人人りののの男男なん子子しををを見見みるるる。。。僧僧そう兒兒ちごににに向向むかひてかひてかいて、、、「「「汝汝なんじ等等らははは此此こののの鴿鴿はとののの兒兒こかかか」」」ととと喚喚よぶにぶにぶに、、、二二ふた人人りののの兒兒ちご共共ともににに「「「然然しかなりなりなり」」」ととと答答こたふふう。。。僧僧そう兒兒ちごののの答答こたえををを聞聞きききき、、、亦亦また夢夢ゆめににに見見みししし所所ところににに違違たがふふう事事こと無無なければければければ、、、哀哀あわれににに悲悲かなしきしきしき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。然然しかればればれば、、、其其そののの母母ははににに向向むかひてかひてかいて、、、本本もとののの有有あり樣樣さま及及およびびび夢夢ゆめににに見見みててて尋尋たずねねね來來きたれるたれるたれる由由よしををを語語かたるるる。。。母母はは及及およびびび□□□家家けののの人人ひと此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな淚淚なみだををを流流ながしてしてして哀哀あわれがるがるがる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。僧僧そう深深ふかききき契契ちぎりををを成成なしてしてして本本もとののの寺寺てらににに返返かえりぬりぬりぬ。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、諸諸もろもろののの僧僧そう有有ありてりてりて經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅせむせむせむ時時ときににに、、、諸諸もろもろののの鳥鳥ちょう獸獸じゅう見見みえばえばえば、、、必必かならずずず讃讃ほめてめてめて聞聞きかしむべきなりかしむべきなりかしむべきなり。。。鳥鳥ちょう獸獸じゅう別別べつ無無なしとしとしと云云いへどもへどもえども、、、法法ほうををを耳耳みみににに觸觸ふれつればれつればれつれば、、、必必かならずずず利利り益益やくををを蒙蒙こうむるるる事事こと此此かくのくのくの如如ごとくなりとなむくなりとなむくなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ幷州ニ一ノ寺有。名ヲバ石壁寺ト云フ。其寺ニ一人ノ老僧住ケリ。若キヨリ三業ニ犯ス所無シテ。常ニ法華經及金剛般若經ヲ讀誦シテ怠ル叓無。而ル間此僧ノ住ム房檐ノ上ニ鴿來テ。巢ヲ食テ二ノ子ヲ生タリ。僧此鴿ノ子ヲ哀テ。常ニ食物ノ時々毎ニ。食ヲ分テ巢ニ持行テ此ヲ養フ。鴿ノ子漸ク勢長シテ未ダ羽不生。定ルニ飛習ハムトシテ巢ヨリ起程ニ。鴿ノ鶵不飛得シテ土ニ落ヌ。即乍ニ死ヌ。僧此ヲ見テ哀ビノ心深シテ。啼悲テ忽ニ土ヲ掘テ此ヲ埋ツ。其後三月計ヲ經テ僧ノ夢ニ。二人ノ兒來テ僧ニ向テ云ク。我等前世ニ少罪ヲ犯セルニ依テ。鴿ノ子ト生レテ聖人ノ房ノ檐ニ有シ間。聖人養育ヲ得テ。既ニ勢長シテ巢ヨリ立間。不慮ノ外ニ土ニ落テ死ニキ。而ルニ聖人ノ常ニ法華經及金剛般若經ヲ轉讀シ給フヲ聞シ功德ニ依テ。今人間ニ生ズル叓ヲ可得。即此ノ寺ノ邊ヲ十餘里ヲ去テ。□方ニ其郷其縣其家ニ生レントスト云ト見テ夢覺ヌ。其後僧十月ヲ過テ實否ヲ知ムガ爲ニ。彼夢ニ見シ所ヲ問テ行テ尋ヌルニ。有人ノ家ニ一人ノ女有テ。同時ニ二人ノ男子ヲ產セリト。人有テ云ヲ聞テ。其家ニ行テ尋ルニ。二人ノ男子ヲ見。僧兒ニ向テ。汝等ハ此鴿兒カト喚ニ。二人兒共ニ然之ト答フ。僧兒ノ答ヲ聞。亦夢ニ見シ所ニ違フ叓無レバ。哀ニ悲シキ叓無限。然レバ其母ニ向テ。本ノ有樣及夢ニ見テ尋來レル由ヲ語ル。母及□家ノ人此事ヲ聞テ。皆淚ヲ流シテ哀ガル叓無限。僧深キ契ヲ成シテ本ノ寺ニ返リヌ。此ヲ以テ思フニ。諸ノ僧有テ經ヲ讀誦セム時ニ。諸ノ鳥獸見エバ必讃テ可令聞也。鳥獸分別無シト云ヘドモ。法ヲ耳ニ觸ツレバ必利益ヲ蒙ル叓如此也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の幷州に一つの寺があった。名を石壁寺という。その寺に一人の老僧が住んでいた。若い頃から身・口・意に罪を犯すことがなく、いつも法華経と金剛般若経を読誦して怠らなかった。
ある時、この僧の住む僧房の軒の上に鳩がやって来て、巣を作って二羽のひなを産んだ。僧はこの鳩の子をかわいがって、いつも食事の時ごとに食べ物を分けて巣に持っていき、養った。鳩の子はだんだん大きくなったが、まだ羽が生えそろっていなかった。そのうち、飛ぶ練習をしようとして巣から飛び立った時、鳩のひなはうまく飛べずに地面に落ち、たちまち死んでしまった。僧はこれを見て深くあわれみ、泣き悲しんで、すぐに土を掘って埋めてやった。
その後、三か月ほどたって、僧の夢に二人の子どもがやって来て、僧に向かって言った。「私たちは前世で少しの罪を犯したために、鳩の子として生まれ、聖人の僧房の軒にいましたが、聖人に育てていただいて、大きくなって巣から飛び立つ時、思いがけず地面に落ちて死にました。けれども、聖人がいつも法華経と金剛般若経を転読なさるのを聞いた功徳によって、今度は人間に生まれることができます。この寺から十里あまり離れた□の方角の、某郷・某県の某家に生まれようとしています」。そう言うのを見て、夢から覚めた。
その後、十か月たって、僧は本当かどうかを知るために、夢で見た所を尋ねて行ってみると、「ある人の家で一人の女が、一度に二人の男の子を産んだ」と人が言うのを聞いた。その家に行って尋ねると、二人の男の子がいた。僧が子どもたちに向かって「おまえたちはあの鳩の子か」と呼びかけると、二人の子はともに「そうです」と答えた。僧は子どもの答えを聞き、また夢で見たこととも違わないので、限りなくあわれに悲しく思った。そこで母親に、もとのいきさつと、夢に見て尋ねてきたことを語った。母も家の人々もこのことを聞いて、みな涙を流して限りなくあわれがった。僧は深い縁を結んで、もとの寺に帰った。
このことから思うと、僧たちが経を読誦する時に、鳥や獣がいたら、必ず唱えて聞かせてやるべきである。鳥や獣にはものの分別がないとはいえ、仏法を耳にすれば、必ずこのように利益を受けるのである、と語り伝えているということだ。
意訳
僧が育てた鳩のひなが、日ごろ聞いていた読経の功徳で、人間の双子として生まれ変わった話です。死んだひなを埋めてやった僧のやさしさと、生まれ変わった子どもたちとの再会が、しみじみと語られています。
語釈・文法注
- 石壁寺
- 幷州(今の山西省)の玄中寺。浄土教の曇鸞・道綽が住んだ寺。
- 三業
- 身・口・意の三つの行い。
- 鴿
- はと。
- 分別
- 物事の道理をわきまえること。
文法
- 〜ツレバ
- 「法を耳に触れつれば」は「仏法を耳にしたならば」。完了の「つ」の已然形「つれ」に「ば」が付いた形で、ここでは一般的な条件を表す。
解説
この話は唐の『金剛般若経集験記』や『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。鳥や獣も経を聞く功徳で人に生まれるという話は、日本の説話集にも多く見られ、動物に経を聞かせる習俗にもつながりました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。352〜354頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ209〜210(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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