古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第七 第九

震旦の宝室寺の法蔵、金剛般若を誦持して活るを得る語

震旦寳室寺法藏誦持金剛般若得活語第九

鄜州宝室寺の僧法蔵は、唐の武徳二年に重い病にかかった。二十日あまりたった時、青い衣の人が高楼の上に現れ、「おまえは三宝の物を誤って使った罪が限りない。この金剛般若経を自ら一巻でも書写して受持すれば、その罪は消える」と告げた。法蔵はこれを聞いて病が治り、金剛般若経百部を書写して読誦し続けた。やがて死んで閻魔王の前に出ると、王は功徳の箱を取り寄せて調べ、法蔵の言うとおりだったので、その功徳をほめて生き返らせた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの州しう州しうしゅうににに寳ほう寳ほうほう室しつ室しつしつ寺じ寺じじととと云い云いいふふう寺てら寺てらてら有あ有あありりり。。。其そ其そそののの寺てら寺てらてらににに一ひと一ひとひと人り人りりののの僧そう僧そうそう有あ有あありけりりけりりけり。。。名な名ななをばをばをば法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞうととと云い云いいふふう。。。德とく德とくとく二に二にに年ねん年ねんねんととと云い云いいふふう年とし年としとしののの閏うるふ閏うるふうるう三さん三さんさん月ぐわつ月ぐわつがつににに、、、身み身みみににに重ぢゆう重ぢゆうじゅう病びやう病びやうびょうををを得え得ええたりたりたり。。。二に二にに十じふ十じふじゅう餘よ餘よよ日にち日にちにちををを經へ經へへててて、、、即すなは即すなはすなわちちち忽たちま忽たちまたちまちにちにちに見み見みみるにるにるに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと、、、靑あを靑あをあおききき衣ころも衣ころもころもををを着き着ききししし、、、麗うるは麗うるはうるわしくしくしく花はな花はなはなををを飾かざ飾かざかざりてりてりて、、、高かう高かうこう樓ろう樓ろうろうののの上うへ上うへうえににに有あ有あありてりてりて、、、手て手ててににに經きやう經きやうきょう卷ぐわん卷ぐわんがんををを取と取ととりてりてりて法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞうににに告つ告つつげてげてげて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ今いま今いまいま、、、寳ぼう寳ぼうぼうののの物もの物ものものををを誤あやま誤あやまあやまりりり用もち用もちもちゐてゐていて罪つみ罪つみつみををを得う得ううるるる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。我わ我わわががが持も持ももてるてるてる所ところ所ところところののの經きやう經きやうきょうははは、、、即すなは即すなはすなわちちち此こ此ここののの金こん金こんこん剛がう剛がうごう般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょうなりなりなり。。。若も若ももししし此こ此ここののの經きやう經きやうきょうををを自みづか自みづかみずかららら一いち一いちいち卷くわん卷くわんかんをもをもをも書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃしてしてして、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじせばせばせば、、、一いつ一いついつ生しやう生しやうしょうののの間あひだ間あひだあいだののの三さん三さんさん寳ぼう寳ぼうぼうののの物もの物ものものををを誤あやま誤あやまあやまりりり用もち用もちもちゐるゐるいる罪つみ罪つみつみををを滅めつ滅めつめつするするする事こと事ことことををを得え得ええてむてむてむ」」」ととと。。。法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞう此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、罪つみ罪つみつみ皆みな皆みなみな滅めつ滅めつめつするするする事こと事ことこと得え得ええててて、、、即すなは即すなはすなわちちち病やまひ病やまひやまい愈い愈いいえぬえぬえぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、金こん金こんこん剛がう剛がうごう般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょう百ひやく百ひやくひゃく部ぶ部ぶぶををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃししし、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじ讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅしてしてして、、、廢すた廢すたすたるるるるるる事こと事ことこと無な無ななししし。。。法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞう遂つひ遂つひついににに命いのち命いのちいのち終をは終をはおわりてりてりて閻えん閻えんえん魔ま魔まま王わう王わうおうののの御おほん御おほんおん前まへ前まへまえににに至いた至いたいたるるる。。。王わう王わうおう法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞうををを見み見みみててて問と問ととひてひていて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「師し師しし、、、一いつ一いついつ生しやう生しやうしょうののの間あひだ間あひだあいだ、、、何いか何いかいかなるなるなる福ふく福ふくふく業ごふ業ごふごうをかをかをか造つく造つくつくれるれるれる」」」ととと。。。法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞう答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ佛ぶつ佛ぶつぶつ像ざう像ざうぞうををを造つく造つくつくりりり、、、金こん金こんこん剛がう剛がうごう般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょう百ひやく百ひやくひゃく部ぶ部ぶぶををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃしてしてして、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひとににに轉てん轉てんてん讀どく讀どくどくせしむせしむせしむ。。。亦また亦またまた切さい切さいさい經きやう經きやうきょう八はつ八はつはっ百ぴやく百ぴやくぴゃく卷くわん卷くわんかんををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃせりせりせり。。。晝ちう晝ちうちゅう夜や夜ややににに般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょうををを受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじするするする事こと事ことこと闕けつ闕けつけつせずせずせず」」」ととと。。。王わう王わうおう此こ此ここののの言こと言ことことををを聞き聞きききてきてきて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「師し師ししののの造つく造つくつくれるれるれる所ところ所ところところののの功く功くく德どく德どくどく、、、甚はなは甚はなははなわだだだ大おほ大おほおおきにしてきにしてきにして不ふ不ふふ可か可かか思し思しし議ぎ議ぎぎなりなりなり」」」ととと宣のたま宣のたまのたまひてひていて、、、即すなは即すなはすなわちちち使つかひ使つかひつかいををを藏くら藏くらくらののの中なか中なかなかににに遣つか遣つかつかはしてはしてわして、、、功く功くく德どく德どくどくののの箱はこ箱はこはこををを取と取ととりてりてりて王わう王わうおうののの前まへ前まへまえににに持も持ももててて來き來ききたるたるたる。。。王わう王わうおう自みづか自みづかみずかららら開ひら開ひらひらきてきてきて此これ此これこれををを勘かむが勘かむがかんがへへえ給たま給たまたまふにふにうに、、、法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞうののの云い云いいふふう所ところ所ところところににに違たが違たがたがふふう事こと事ことこと無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば、、、王わう王わうおう法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞうををを讃ほ讃ほほめてめてめて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「師し師ししののの功く功くく德どく德どくどく不ふ不ふふ可か可かか思し思しし議ぎ議ぎぎなりなりなり。。。速すみや速すみやすみやかにかにかに師し師ししををを放はな放はなはなちちち還かへ還かへかえすすす」」」ととと。。。法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞう活い活いいきてきてきて寺てら寺てらてらににに有あ有あありてりてりて、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひとををを化け化けけししし、、、亦また亦またまた諸もろもろ諸もろもろもろもろののの般はん般はんはん若にや若にやにゃををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅすすす。。。亦また亦またまた諸もろもろ諸もろもろもろもろののの功く功くく德どく德どくどくををを修しゆ修しゆしゅしてしてして怠おこた怠おこたおこたるるる事こと事ことこと無な無ななししし。。。法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞう病やまひ病やまひやまい無な無ななくしてくしてくして命いのち命いのちいのち長なが長ながながししし。。。遂つひ遂つひついににに命いのち命いのちいのち終をは終をはおわるるる時とき時ときとき、、、十じつ十じつじっ方ぱう方ぱうぽうののの淨じやう淨じやうじょう土ど土どどににに生うま生うまうまれむれむれむ。。。此これ此これこれ、、、法ほふ法ほふほう藏ざう藏ざうぞう活い活いいきてきてきて人ひと人ひとひとににに向む向むむかひてかひてかいて語かた語かたかたりけるりけるりけるををを、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたふるなりけりとやふるなりけりとやうるなりけりとや。。。今昔。震旦ノ鄜州ニ寳室寺ト云寺有リ。其寺ニ一人ノ僧有ケリ。名ヲバ法藏ト云。武德二年ト云年ノ閏三月ニ。身ニ重病ヲ得タリ。二十餘日ヲ經テ即忽ニ見ニ。一人ノ人靑衣ヲ着シ。麗シク花ヲ飾テ高樓ノ上ニ有テ。手ニ經卷ヲ取テ法藏ニ告テ云ク。汝今三寳ノ物ヲ誤用テ罪ヲ得ル叓無限。我持テル所ノ經ハ即此金剛般若經也。若此經ヲ自一卷ヲモ書寫シテ心ヲ至シテ受持セバ。一生ノ間ノ三寳ノ物ヲ誤用セル罪ヲ滅スル叓ヲ得テムト。法藏此ヲ聞テ罪皆滅スル叓得テ即病愈ヌ。其後金剛般若經百部ヲ書寫シ。心ヲ至シテ受持讀誦シテ廢ルヽ叓無シ。法藏遂ニ命終シテ閻魔王ノ御前ニ至ル。王法藏ヲ見問テ宣ク。師一生ノ間何ナル福業ヲカ造レルト。法藏答テ云ク。我佛像ヲ造リ。金剛般若經百部ヲ書寫シテ諸ノ人ニ令轉讀。亦一切經八百卷ヲ書寫セリ。晝夜ニ般若經ヲ受持スル叓不廢闕ト。王此言ヲ聞テ宣ク。師ノ造レル所ノ功德甚大キニシテ不可思議也ト宣テ。即使ヲ藏ノ中ニ遣シテ。功德ノ箱ヲ取テ王ノ前ニ持來ル。王自ラ開テ此ヲ勘ヘ給フニ。法藏ノ云フ所ニ違フ叓無シ。然レバ王法藏ヲ讃テ宣ク。師ノ功德不可思議也。速ニ師ヲ放チ還スト。法藏活テ寺ニ有テ諸ノ人ヲ化シ。亦諸ノ般若ヲ讀誦ス。亦諸ノ功德ヲ修シテ怠ル叓無シ。法藏病無シテ命長シ。遂ニ命終ル時。十方ノ淨土ニ生レム。此法藏活テ人ニ向テ語リケルヲ。如此語リ傳ル也ケリトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の鄜州に宝室寺という寺があった。その寺に一人の僧がいた。名を法蔵という。武徳二年という年の閏三月に、重い病にかかった。二十日あまりたった時、ふと見ると、一人の人が青い衣を着て、美しく花で飾り、高楼の上にいて、手に経巻を持って法蔵に告げた。「おまえは今、三宝の物を誤って使って、限りない罪を得ている。私が持っているこの経は、金剛般若経である。もしこの経を自ら一巻でも書写して、心をこめて受持すれば、一生の間に三宝の物を誤って使った罪を消すことができるだろう」。

法蔵はこれを聞くと、罪がすべて消えて、たちまち病が治った。その後、金剛般若経百部を書写し、心をこめて受持し読誦して、怠ることがなかった。やがて法蔵は命が終わって、閻魔王の御前に行った。王は法蔵を見て尋ねられた。「師は一生の間に、どんな福徳となる行いをしたか」。法蔵は答えた。「私は仏像を造り、金剛般若経百部を書写して人々に転読させました。また一切経八百巻を書写しました。昼も夜も般若経を受持することを欠かしませんでした」。

王はこの言葉を聞いて、「師の造った功徳はたいへん大きく、思いはかることもできない」とおっしゃって、すぐに使いを蔵の中にやって、功徳の箱を取って王の前に持ってこさせた。王が自ら開いて調べられると、法蔵の言ったことと少しも違わなかった。そこで王は法蔵をほめて、「師の功徳は思いはかることもできない。速やかに師を放ち帰そう」とおっしゃった。

法蔵は生き返って寺にいて、人々を教え導き、また諸々の般若経を読誦し、さまざまな功徳を修めて怠らなかった。法蔵は病もなく長生きした。ついに命が終わる時には、十方の浄土に生まれるだろう。これは法蔵が生き返って人に語ったことを、このように語り伝えているのだということだ。

意訳

寺の財物を私的に使ってしまった罪のある僧が、金剛般若経を書写・受持することで罪を消し、冥途からも帰された話です。閻魔王の前で、帳簿ではなく「功徳の箱」を取り寄せて調べるという場面がめずらしい点です。

語釈・文法注

鄜州
今の中国陝西省富県のあたり。
武德
唐の高祖の年号(618〜626年)。武徳二年は619年。
三寳
仏・法・僧。「三宝の物」は、寺や僧のものとされる財物。これを私に使うことは重い罪とされた。
一切經
仏教の経典のすべてを集めたもの。大蔵経。
廢闕
怠って欠かすこと。

文法

〜セバ
「受持せば」は「受持するならば」。サ変動詞「す」の未然形「せ」に「ば」が付いて仮定を表す。

解説

この話は唐の『金剛般若経集験記』や『冥報記』などに見える話によるとされます。巻第七のこのあたりは、大般若経に続いて金剛般若経の霊験を語る話が続きます。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。351〜352頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ208〜209(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。