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今昔物語集 巻第七 第六

震旦の霊運、天竺に渡りて般若の所在を踏む語

震旦靈運渡天竺踏般若所在語第六

襄州の僧霊運は、聖跡を拝もうと南海を越えて天竺に渡り、般若提婆と名のって那爛陀寺で弥勒や菩提樹の像を描いた。伊拏鉢代国の孤山には霊験あらたかな像があり、そばの鉄塔には大般若経が納められていた。霊運が七日間断食して、悪趣を離れること、本国に帰って仏法を広めること、早く仏果を得ることの三つを祈ると、像から観自在菩薩が現れ、「願いはみなかなう。鉄塔に入って経を読誦し、経のある地を踏めば、三悪趣を免れる」と告げた。霊運は二十一日間鉄塔にこもり、のちに中国に帰って経典を訳し、仏法を広めた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんににに一ひと一ひとひと人り人りりののの僧そう僧そうそうありけりありけりありけり。。。名な名ななをばをばをば運うん運うんうんととと云い云いいふふう。。。本もと本もともと襄じやう襄じやうじょう州しう州しうしゅうののの人ひと人ひとひとなりなりなり。。。聖しやう聖しやうしょう跡せき跡せきせきををを尋たづ尋たづたずねてねてねて禮らい禮らいらいせむがせむがせむが爲ため爲ためためににに、、、南なん南なんなん海かい海かいかいののの濱はま濱はまはまををを越こ越ここえてえてえて天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに渡わた渡わたわたるるる。。。天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくにしてにしてにしてははは、、、名な名ななををを般はん般はんはん若にや若にやにゃ提だい提だいだい婆ば婆ばばととと云い云いいふふう。。。爛らん爛らんらん陀だ陀だだ寺じ寺じじにしてにしてにして、、、彌み彌みみ勒ろく勒ろくろくののの尊そん尊そんそん容よう容ようよう・・・菩ぼ菩ぼぼ提だい提だいだい樹じゆ樹じゆじゅののの像ざう像ざうぞうををを畫ゑが畫ゑがえがくくく。。。拏な拏なな鉢はつ鉢はつはつ代たい代たいたい國こく國こくこくににに至いた至いたいたりてりてりて孤こ孤ここ山さん山さんさん有あ有あありりり。。。此こ此ここれれれ既すで既すですでににに勝しよう勝しようしょう地ち地ちちとしてとしてとして、、、靈れい靈れいれい廟べう廟べうびょう實まこと實まことまことににに繁しげ繁しげしげくくく、、、感かん感かんかん應おう應おうおう甚はなは甚はなははなわだだだ多おほ多おほおおししし。。。人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりてははは、、、或ある或あるあるいいいははは七なぬ七なぬなぬ日か日かか、、、或ある或あるあるいいいははは二に二にに七しち七しちしち日にち日にちにち、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして願ねが願ねがねがふふう所ところ所ところところををを祈き祈きき請しやう請しやうしょうすればすればすれば、、、像ざう像ざうぞうののの中なか中なかなかよりよりより身み身みみををを現げん現げんげんじてじてじて、、、其そ其そそののの人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころををを慰なぐさ慰なぐさなぐさめてめてめて其そ其そそののの願ねがひ願ねがひねがいををを滿み滿みみててて給たま給たまたまふふう。。。亦また亦またまた其そ其そそののの傍かたはら傍かたはらかたわらににに一ひと一ひとひとつのつのつの鐵てつ鐵てつてつ塔たふ塔たふとう有あ有あありりり。。。大だい大だいだい般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょうののの二に二にに十じふ十じふじゅう萬まん萬まんまん偈げ偈げげををを收をさ收をさおさめめめ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの人ひと人ひとひと皆みな皆みなみな競きほ競きほきおひひい發おこ發おこおこりてりてりて、、、此こ此ここののの像ざう像ざうぞう及およ及およおよびびび此こ此ここののの經きやう經きやうきょうををを供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、靈れい靈れいれい運うん運うんうん一いち一いちいち七しち七しちしち日にち日にちにち食じき食じきじきををを斷た斷たたちてちてちて、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして願ねが願ねがねがふふう所ところ所ところところををを祈き祈きき請しやう請しやうしょうすすす。。。其そ其そそののの願ねがひ願ねがひねがい三みつ三みつみつ有あ有あありりり。。。一ひと一ひとひとつつつにはにはには、、、必かなら必かならかならずずず惡あく惡あくあく趣しゆ趣しゆしゅををを離はな離はなはなれむれむれむ。。。二ふた二ふたふたつつつにはにはには、、、必かなら必かならかならずずず本ほん本ほんほん國ごく國ごくごくににに還かへ還かへかえりてりてりて、、、心こころ心こころこころののの如ごと如ごとごとくくく佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを弘ひろ弘ひろひろめむめむめむ。。。三みつ三みつみつにはにはには、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを修しゆ修しゆしゅ行ぎやう行ぎやうぎょうしてしてして疾と疾ととくくく佛ぶつ佛ぶつぶつ果くわ果くわかををを得え得ええむとむとむと。。。即すなは即すなはすなわちちち像ざう像ざうぞうののの中なか中なかなかよりよりより光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなちてちてちて、、、自じ自じじ在ざい在ざいざい菩ぼ菩ぼぼ薩さつ薩さつさつ自みづか自みづかみずかららら身み身みみををを現げん現げんげんじてじてじて、、、靈れい靈れいれい運うん運うんうんににに告つ告つつげてげてげて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが三みつ三みつみつののの願ねがひ願ねがひねがい皆みな皆みなみな成じやう成じやうじょう就じゆ就じゆじゅしぬしぬしぬ。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ速すみや速すみやすみやかにかにかに鐵てつ鐵てつてつ塔たふ塔たふとうににに入い入いいりてりてりて大だい大だいだい般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょうををを讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅししし、、、經きやう經きやうきょうののの在ましま在ましまましますすす地ち地ちちををを踏ふ踏ふふまばまばまば、、、必かなら必かならかならずずず惡あく惡あくあく趣しゆ趣しゆしゅををを免まぬか免まぬかまぬかるるるるるる事こと事ことことををを得え得ええむむむ。。。若も若ももししし心こころ心こころこころををを至いた至いたいたしてしてして此こ此ここののの地ち地ちちををを踏ふ踏ふふむむむ事こと事ことこと有あ有ああらばらばらば、、、人ひと人ひとひとははは步あゆ步あゆあゆまむにまむにまむに隨したが隨したがしたがひてひていて罪つみ罪つみつみををを滅めつ滅めつめつしてしてして仏ぶつ仏ぶつぶつ道だう道だうどうををを得え得ええむむむ。。。我われ我われわれ昔むかし昔むかしむかし般はん般はんはん若にや若にやにゃををを修しゆ修しゆしゅ行ぎやう行ぎやうぎょうしてしてして不ふ不ふふ退たい退たいたいののの地ち地ちちををを得え得ええたりたりたり。。。若も若ももししし人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて此こ此ここののの經きやう經きやうきょうををを受じゆ受じゆじゅ持ぢ持ぢじししし書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃせむせむせむ者もの者ものものははは、、、必かなら必かならかならずずず求もと求もともとむるむるむる所ところ所ところところををを滿まん滿まんまん足ぞく足ぞくぞくせしめむせしめむせしめむ」」」ととと。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく說と說ととききき聞き聞ききかせかせかせ給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、見み見みみえええ給たま給たまたまはずはずわず成な成ななりぬりぬりぬ。。。然しか然しかしかればればれば、、、靈れい靈れいれい運うん運うんうん鐵てつ鐵てつてつ塔たふ塔たふとうににに入い入いいりてりてりて、、、三さん三さんさん七しち七しちしち日にち日にちにち籠こも籠こもこもりりり居ゐ居ゐいててて讀どく讀どくどく誦じゆ誦じゆじゅししし、、、禮らい禮らいらい拜はい拜はいはい恭く恭くく敬ぎやう敬ぎやうぎょうしてしてして、、、三さん三さんさん七しち七しちしち日にち日にちにちををを過す過すすぐしてぐしてぐして出い出いいでぬでぬでぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、年とし年としとしををを經へ經へへててて震しん震しんしん旦だん旦だんだんににに皈かへ皈かへかえりりり來き來ききたりてたりてたりて、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを弘ひろ弘ひろひろめめめ、、、正しやう正しやうしょう敎げう敎げうぎょうををを飜ほん飜ほんほん譯やく譯やくやくするするする事こと事ことこと心こころ心こころこころののの如ごと如ごとごとくなりくなりくなり。。。「「「此これ此これこれ觀くわん觀くわんかん音おん音おんおんののの助たす助たすたすくくく大だい大だいだい般はん般はんはん若にや若にやにゃ經きやう經きやうきょうののの力ちから力ちからちからなりなりなり」」」ととと、、、靈れい靈れいれい運うん運うんうんののの皈かへ皈かへかえりてりてりて語かた語かたかたるるるををを聞き聞きききてきてきて傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ一人ノ僧アリケリ。名ヲバ靈運ト云フ。本襄州ノ人也。聖跡ヲ尋テ禮セムガ爲ニ。南海ノ濱ヲ越テ天竺ニ渡ル。天竺ニシテハ名ヲ般若提婆ト云フ。那爛陀寺ニシテ彌勒ノ尊容菩提樹ノ像ヲ畫ス。伊拏鉢代國ニ至テ孤山有。此レ既ニ勝地トシテ。靈廟實ニ繁ク感應甚多シ。人有テハ或ハ七日。或ハ二七日。心ヲ至シテ願フ所ヲ祈請スレバ。像ノ中ヨリ身ヲ現ジテ。其人ノ心ヲ慰テ其願ヲ滿給フ。亦其傍ニ一ノ鐵塔有リ。大般若經ノ二十萬偈ヲ收メ奉リ。天竺ノ人皆競ヒ發テ。此像及ビ此經ヲ供養シ奉叓無限。其時ニ靈運一七日食ヲ斷テ。心ヲ至シテ願フ所ヲ祈請ス。其願三有リ。一ニハ必ズ惡趣ヲ離レム。二ニハ必本國ニ還テ心ノ如ク佛法ヲ弘メム。三ニハ佛法ヲ修行シテ疾佛果ヲ得ムト。即像ノ中ヨリ光ヲ放テ。觀自在菩薩自ラ身ヲ現ジテ。靈運ニ告テ宣ク。汝ガ三ノ願皆成就シヌ。汝速ニ鐵塔ニ入テ大般若經ヲ讀誦シ。經ノ在ス地ヲ踏マバ。必ズ三惡趣ヲ免ルヽ叓ヲ得ン。若シ心ヲ至シテ此地ヲ踏叓有バ。人ハ步マムニ隨テ罪ヲ滅シテ仏道ヲ得ン。我昔般若ヲ修行シテ不退ノ地ヲ得タリ。若人有テ此經ヲ受持シ書寫セン者ハ。必ズ求ムル所令滿足ト。如此說聞セ給テ後不見給成ヌ。然レバ靈運鐵塔ニ入テ三七日籠居テ讀誦シ。禮拜恭敬シテ三七日ヲ過テ出ヌ。其後年ヲ經テ震旦ニ皈來テ。佛法ヲ弘メ正敎ヲ飜譯スル叓心ノ如ク也。此觀音ノ助ク大般若經ノ力也ト。靈運皈テ語ルヲ聞テ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国に一人の僧がいた。名を霊運という。もとは襄州の人である。聖跡を訪ねて拝むために、南海の浜を越えて天竺に渡った。天竺では、名を般若提婆といった。那爛陀寺で、弥勒のお姿や菩提樹の像を描いた。伊拏鉢代国に行くと、一つの孤山があった。ここは名高い霊地で、霊廟がまことに多く、感応もたいへん多かった。人が七日、あるいは十四日、心をこめて願いごとを祈れば、像の中から仏が姿を現して、その人の心を慰め、願いをかなえてくださった。また、そのそばに一つの鉄塔があって、大般若経の二十万の偈が納められていた。天竺の人々はみな競って心を起こし、この像とこの経を限りなく供養し申し上げていた。

その時、霊運は七日間食を断って、心をこめて願いを祈った。その願いは三つあった。一つには、必ず悪趣を離れたい。二つには、必ず本国に帰って、思いのままに仏法を広めたい。三つには、仏法を修行して、早く仏の悟りを得たい。すると、像の中から光が放たれ、観自在菩薩が自ら姿を現して、霊運に告げておっしゃった。「おまえの三つの願いはみなかなった。すぐに鉄塔に入って大般若経を読誦し、経のある地を踏めば、必ず三悪趣を免れるだろう。もし心をこめてこの地を踏めば、人は歩むにつれて罪が消え、仏道を得るだろう。私も昔、般若を修行して不退の位を得た。もし人がこの経を受持し書写するならば、必ず求めることをかなえさせよう」。

このように説いて聞かせなさった後、菩薩は見えなくなった。そこで霊運は鉄塔に入って二十一日間こもって読誦し、礼拝し敬って、二十一日を過ごして出てきた。その後、年月を経て中国に帰り、仏法を広め、正しい教えを翻訳することが思いのままであった。「これは観音の助けと、大般若経の力である」と、霊運が帰って語ったのを聞いて伝えたということだ。

意訳

インドに渡った中国の僧が、観自在菩薩のお告げを受けて、大般若経を納めた塔にこもった話です。祈った三つの願いが、その後の生涯で一つずつかなっていく様子が語られています。

語釈・文法注

靈運
唐の僧。インドに渡り、那爛陀寺で仏画を描いたことが『大唐西域求法高僧伝』に見える。
那爛陀寺
ナーランダー寺。中インドにあった仏教の大学院のような大寺院。
伊拏鉢代國
イーラナパルヴァタ国。中インドの国。孤山の観音像で知られた。
觀自在菩薩
観世音菩薩。玄奘以後の新しい訳語。
三惡趣
地獄・餓鬼・畜生の三つの苦しい世界。

文法

〜バ(順接仮定)
「経の在す地を踏まば」は「経のある地を踏むならば」。未然形「踏ま」に「ば」が付いて仮定を表す。

解説

この話は唐の『三宝感応要略録』や、義浄の『大唐西域求法高僧伝』に見える霊運の記事などによるとされます。伊拏鉢代国の孤山の観音像の霊験は、『大唐西域記』にも記されています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。348〜349頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ207(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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