今昔物語集 巻第七 第六
震旦の霊運、天竺に渡りて般若の所在を踏む語
震旦靈運渡天竺踏般若所在語第六
襄州の僧霊運は、聖跡を拝もうと南海を越えて天竺に渡り、般若提婆と名のって那爛陀寺で弥勒や菩提樹の像を描いた。伊拏鉢代国の孤山には霊験あらたかな像があり、そばの鉄塔には大般若経が納められていた。霊運が七日間断食して、悪趣を離れること、本国に帰って仏法を広めること、早く仏果を得ることの三つを祈ると、像から観自在菩薩が現れ、「願いはみなかなう。鉄塔に入って経を読誦し、経のある地を踏めば、三悪趣を免れる」と告げた。霊運は二十一日間鉄塔にこもり、のちに中国に帰って経典を訳し、仏法を広めた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんににに一一ひと人人りののの僧僧そうありけりありけりありけり。。。名名なをばをばをば運運うんととと云云いふふう。。。本本もと襄襄じょう州州しゅうののの人人ひとなりなりなり。。。聖聖しょう跡跡せきををを尋尋たずねてねてねて禮禮らいせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、南南なん海海かいののの濱濱はまををを越越こえてえてえて天天てん竺竺じくににに渡渡わたるるる。。。天天てん竺竺じくにしてにしてにしてははは、、、名名なををを般般はん若若にゃ提提だい婆婆ばととと云云いふふう。。。爛爛らん陀陀だ寺寺じにしてにしてにして、、、彌彌み勒勒ろくののの尊尊そん容容よう・・・菩菩ぼ提提だい樹樹じゅののの像像ぞうををを畫畫えがくくく。。。拏拏な鉢鉢はつ代代たい國國こくににに至至いたりてりてりて孤孤こ山山さん有有ありりり。。。此此これれれ既既すでににに勝勝しょう地地ちとしてとしてとして、、、靈靈れい廟廟びょう實實まことににに繁繁しげくくく、、、感感かん應應おう甚甚はなわだだだ多多おおししし。。。人人ひと有有ありてりてりてははは、、、或或あるいいいははは七七なぬ日日か、、、或或あるいいいははは二二に七七しち日日にち、、、心心こころををを至至いたしてしてして願願ねがふふう所所ところををを祈祈き請請しょうすればすればすれば、、、像像ぞうののの中中なかよりよりより身身みををを現現げんじてじてじて、、、其其そののの人人ひとののの心心こころををを慰慰なぐさめてめてめて其其そののの願願ねがいををを滿滿みててて給給たまふふう。。。亦亦また其其そののの傍傍かたわらににに一一ひとつのつのつの鐵鐵てつ塔塔とう有有ありりり。。。大大だい般般はん若若にゃ經經きょうののの二二に十十じゅう萬萬まん偈偈げををを收收おさめめめ奉奉たてまつりりり、、、天天てん竺竺じくののの人人ひと皆皆みな競競きおひひい發發おこりてりてりて、、、此此こののの像像ぞう及及およびびび此此こののの經經きょうををを供供く養養ようししし奉奉たてまつるるる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。其其そののの時時ときににに、、、靈靈れい運運うん一一いち七七しち日日にち食食じきををを斷斷たちてちてちて、、、心心こころををを至至いたしてしてして願願ねがふふう所所ところををを祈祈き請請しょうすすす。。。其其そののの願願ねがい三三みつ有有ありりり。。。一一ひとつつつにはにはには、、、必必かならずずず惡惡あく趣趣しゅををを離離はなれむれむれむ。。。二二ふたつつつにはにはには、、、必必かならずずず本本ほん國國ごくににに還還かえりてりてりて、、、心心こころののの如如ごとくくく佛佛ぶつ法法ぽうををを弘弘ひろめむめむめむ。。。三三みつにはにはには、、、佛佛ぶつ法法ぽうををを修修しゅ行行ぎょうしてしてして疾疾とくくく佛佛ぶつ果果かををを得得えむとむとむと。。。即即すなわちちち像像ぞうののの中中なかよりよりより光光ひかりををを放放はなちてちてちて、、、自自じ在在ざい菩菩ぼ薩薩さつ自自みずかららら身身みををを現現げんじてじてじて、、、靈靈れい運運うんににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが三三みつののの願願ねがい皆皆みな成成じょう就就じゅしぬしぬしぬ。。。汝汝なんじ速速すみやかにかにかに鐵鐵てつ塔塔とうににに入入いりてりてりて大大だい般般はん若若にゃ經經きょうををを讀讀どく誦誦じゅししし、、、經經きょうののの在在ましますすす地地ちををを踏踏ふまばまばまば、、、必必かならずずず惡惡あく趣趣しゅををを免免まぬかるるるるるる事事ことををを得得えむむむ。。。若若もししし心心こころををを至至いたしてしてして此此こののの地地ちををを踏踏ふむむむ事事こと有有あらばらばらば、、、人人ひとははは步步あゆまむにまむにまむに隨隨したがひてひていて罪罪つみををを滅滅めつしてしてして仏仏ぶつ道道どうををを得得えむむむ。。。我我われ昔昔むかし般般はん若若にゃををを修修しゅ行行ぎょうしてしてして不不ふ退退たいののの地地ちををを得得えたりたりたり。。。若若もししし人人ひと有有ありてりてりて此此こののの經經きょうををを受受じゅ持持じししし書書しょ寫寫しゃせむせむせむ者者ものははは、、、必必かならずずず求求もとむるむるむる所所ところををを滿滿まん足足ぞくせしめむせしめむせしめむ」」」ととと。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく說說とききき聞聞きかせかせかせ給給たまひてひていて後後のち、、、見見みえええ給給たまはずはずわず成成なりぬりぬりぬ。。。然然しかればればれば、、、靈靈れい運運うん鐵鐵てつ塔塔とうににに入入いりてりてりて、、、三三さん七七しち日日にち籠籠こもりりり居居いててて讀讀どく誦誦じゅししし、、、禮禮らい拜拜はい恭恭く敬敬ぎょうしてしてして、、、三三さん七七しち日日にちををを過過すぐしてぐしてぐして出出いでぬでぬでぬ。。。其其そののの後後のち、、、年年としををを經經へててて震震しん旦旦だんににに皈皈かえりりり來來きたりてたりてたりて、、、佛佛ぶつ法法ぽうををを弘弘ひろめめめ、、、正正しょう敎敎ぎょうををを飜飜ほん譯譯やくするするする事事こと心心こころののの如如ごとくなりくなりくなり。。。「「「此此これ觀觀かん音音おんののの助助たすくくく大大だい般般はん若若にゃ經經きょうののの力力ちからなりなりなり」」」ととと、、、靈靈れい運運うんののの皈皈かえりてりてりて語語かたるるるををを聞聞ききてきてきて傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ一人ノ僧アリケリ。名ヲバ靈運ト云フ。本襄州ノ人也。聖跡ヲ尋テ禮セムガ爲ニ。南海ノ濱ヲ越テ天竺ニ渡ル。天竺ニシテハ名ヲ般若提婆ト云フ。那爛陀寺ニシテ彌勒ノ尊容菩提樹ノ像ヲ畫ス。伊拏鉢代國ニ至テ孤山有。此レ既ニ勝地トシテ。靈廟實ニ繁ク感應甚多シ。人有テハ或ハ七日。或ハ二七日。心ヲ至シテ願フ所ヲ祈請スレバ。像ノ中ヨリ身ヲ現ジテ。其人ノ心ヲ慰テ其願ヲ滿給フ。亦其傍ニ一ノ鐵塔有リ。大般若經ノ二十萬偈ヲ收メ奉リ。天竺ノ人皆競ヒ發テ。此像及ビ此經ヲ供養シ奉叓無限。其時ニ靈運一七日食ヲ斷テ。心ヲ至シテ願フ所ヲ祈請ス。其願三有リ。一ニハ必ズ惡趣ヲ離レム。二ニハ必本國ニ還テ心ノ如ク佛法ヲ弘メム。三ニハ佛法ヲ修行シテ疾佛果ヲ得ムト。即像ノ中ヨリ光ヲ放テ。觀自在菩薩自ラ身ヲ現ジテ。靈運ニ告テ宣ク。汝ガ三ノ願皆成就シヌ。汝速ニ鐵塔ニ入テ大般若經ヲ讀誦シ。經ノ在ス地ヲ踏マバ。必ズ三惡趣ヲ免ルヽ叓ヲ得ン。若シ心ヲ至シテ此地ヲ踏叓有バ。人ハ步マムニ隨テ罪ヲ滅シテ仏道ヲ得ン。我昔般若ヲ修行シテ不退ノ地ヲ得タリ。若人有テ此經ヲ受持シ書寫セン者ハ。必ズ求ムル所令滿足ト。如此說聞セ給テ後不見給成ヌ。然レバ靈運鐵塔ニ入テ三七日籠居テ讀誦シ。禮拜恭敬シテ三七日ヲ過テ出ヌ。其後年ヲ經テ震旦ニ皈來テ。佛法ヲ弘メ正敎ヲ飜譯スル叓心ノ如ク也。此觀音ノ助ク大般若經ノ力也ト。靈運皈テ語ルヲ聞テ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国に一人の僧がいた。名を霊運という。もとは襄州の人である。聖跡を訪ねて拝むために、南海の浜を越えて天竺に渡った。天竺では、名を般若提婆といった。那爛陀寺で、弥勒のお姿や菩提樹の像を描いた。伊拏鉢代国に行くと、一つの孤山があった。ここは名高い霊地で、霊廟がまことに多く、感応もたいへん多かった。人が七日、あるいは十四日、心をこめて願いごとを祈れば、像の中から仏が姿を現して、その人の心を慰め、願いをかなえてくださった。また、そのそばに一つの鉄塔があって、大般若経の二十万の偈が納められていた。天竺の人々はみな競って心を起こし、この像とこの経を限りなく供養し申し上げていた。
その時、霊運は七日間食を断って、心をこめて願いを祈った。その願いは三つあった。一つには、必ず悪趣を離れたい。二つには、必ず本国に帰って、思いのままに仏法を広めたい。三つには、仏法を修行して、早く仏の悟りを得たい。すると、像の中から光が放たれ、観自在菩薩が自ら姿を現して、霊運に告げておっしゃった。「おまえの三つの願いはみなかなった。すぐに鉄塔に入って大般若経を読誦し、経のある地を踏めば、必ず三悪趣を免れるだろう。もし心をこめてこの地を踏めば、人は歩むにつれて罪が消え、仏道を得るだろう。私も昔、般若を修行して不退の位を得た。もし人がこの経を受持し書写するならば、必ず求めることをかなえさせよう」。
このように説いて聞かせなさった後、菩薩は見えなくなった。そこで霊運は鉄塔に入って二十一日間こもって読誦し、礼拝し敬って、二十一日を過ごして出てきた。その後、年月を経て中国に帰り、仏法を広め、正しい教えを翻訳することが思いのままであった。「これは観音の助けと、大般若経の力である」と、霊運が帰って語ったのを聞いて伝えたということだ。
意訳
インドに渡った中国の僧が、観自在菩薩のお告げを受けて、大般若経を納めた塔にこもった話です。祈った三つの願いが、その後の生涯で一つずつかなっていく様子が語られています。
語釈・文法注
- 靈運
- 唐の僧。インドに渡り、那爛陀寺で仏画を描いたことが『大唐西域求法高僧伝』に見える。
- 那爛陀寺
- ナーランダー寺。中インドにあった仏教の大学院のような大寺院。
- 伊拏鉢代國
- イーラナパルヴァタ国。中インドの国。孤山の観音像で知られた。
- 觀自在菩薩
- 観世音菩薩。玄奘以後の新しい訳語。
- 三惡趣
- 地獄・餓鬼・畜生の三つの苦しい世界。
文法
- 〜バ(順接仮定)
- 「経の在す地を踏まば」は「経のある地を踏むならば」。未然形「踏ま」に「ば」が付いて仮定を表す。
解説
この話は唐の『三宝感応要略録』や、義浄の『大唐西域求法高僧伝』に見える霊運の記事などによるとされます。伊拏鉢代国の孤山の観音像の霊験は、『大唐西域記』にも記されています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。348〜349頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ207(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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