今昔物語集 巻第七 第三
震旦の豫州の神母、般若を聞きて天に生まるる語
震旦豫州神母聞般若生天語第三
豫州に、若い頃から神道を信じて仏法を嫌い、「神母」と呼ばれる老女がいた。僧に会えば目をふさいで通り過ぎるほどだった。ある時、門の前に持ち主のない黄色い牛が現れ、神の賜り物と思って帯で鼻をつなぐと、牛は女を引いて寺に駆けこんだ。僧たちは女をあわれんで「南無大般若波羅蜜多経」と唱えたが、女は耳を洗って「不浄なことを聞いた」と怒った。やがて女は死んだが、夢で娘に「閻魔王は、私が般若の名を聞いた善を認めてくれた。私は忉利天に生まれる」と告げた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの豫豫よ州州しゅうににに一一ひと人人りののの老老ろう母母も有有ありけりりけりりけり。。。若若わかきよりきよりきより見見けん深深ふかくしてくしてくして、、、神神じん道道どうににに仕仕つかへてへてえて三三さん寳寳ぼうををを信信しんぜずぜずぜず。。。世世よののの人人ひと擧擧こぞりてりてりて此此これををを母母ぼととと云云いふふう。。。三三さん寳寳ぼうををを嫌嫌きらはむがはむがわむが故故ゆえににに、、、寺寺じ塔塔とうののの邊邊ほとりににに近近ちか付付ずかずかずかず。。。若若もししし道道みちををを行行ゆくくく時時ときににに僧僧そうににに値値あひぬればひぬればいぬれば、、、目目めををを塞塞ふたぎてぎてぎて過過すぐぐぐ。。。而而しかるるる間間あいだ、、、一一ひとつのつのつの黃黃あめ牛牛うし有有ありてりてりて、、、神神じん母母ぼががが門門かどののの外外とににに立立たてりてりてり。。。三三みっ日日かををを經經ふるにるにるに、、、更更さらににに牛牛うしののの主主ぬしととと云云いふふう者者もの無無なししし。。。然然しかればればれば、、、神神じん母母ぼ「「「此此これれれ神神かみののの給給たまはるなりはるなりわるなり」」」ととと思思おもひてひていて、、、自自みずかららら出出いでてでてでて牛牛うしををを家家いえににに引引ひききき入入いれむとれむとれむと爲爲するにるにるに、、、牛牛うしののの力力ちから强强つよくしてくしてくして引引ひききき得得えずずず。。。神神じん母母ぼ自自みずかららら衣衣ころもののの帶帶おびををを解解ときてきてきて牛牛うしののの鼻鼻はなににに繫繫つなぐぐぐ程程ほどににに、、、牛牛うし引引ひきてきてきて迯迯にげぬげぬげぬ。。。神神じん母母ぼ追追おひてひていて行行ゆくにくにくに、、、牛牛うし寺寺てらににに入入いりぬりぬりぬ。。。神神じん母母ぼ此此こののの牛牛うし及及およびびび帶帶おびををを惜惜おしむがしむがしむが故故ゆえににに、、、目目めををを塞塞ふたぎてぎてぎて寺寺てらににに入入いりてりてりて、、、面面おもてををを背背そむけてけてけて立立たてりてりてり。。。其其そののの時時ときににに、、、寺寺てらののの衆衆しゅ僧僧そう驚驚おどろききき出出いでてでてでて、、、神神じん母母ぼががが邪邪じゃ見見けんなるなるなるををを哀哀あわれむがむがむが故故ゆえににに、、、各各おのおの「「「南南な無無む大大だい若若にゃ波波は羅羅ら密密みつ多多た經經きょう」」」ととと稱稱しょうすすす。。。神神じん母母ぼ此此これををを聞聞ききてきてきて、、、捨捨すてててててて走走はしりりり出出いでてでてでて迯迯にげぬげぬげぬ。。。水水みずののの邊邊ほとりににに臨臨のぞみてみてみて耳耳みみををを洗洗あらひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ今日今日きょう不不ふ淨淨じょうののの事事ことををを聞聞ききつきつきつ。。。所謂所謂いわゆる南南な無無む般般はん若若にゃ波波は羅羅ら密密みつ多多た經經きょうなりなりなり」」」ととと瞋瞋いかりてりてりて、、、三三み度度たび此此こののの言言ことををを稱稱しょうしてしてして家家いえににに還還かえりぬりぬりぬ。。。牛牛うし更更さらににに見見みえずえずえず。。。其其そののの後後のち、、、神神じん母母ぼ身身みににに病病やまいををを受受うけてけてけて死死しすすす。。。其其そののの女女にょ有有ありてりてりて、、、母母ははををを戀戀こひひい悲悲かなしぶしぶしぶ程程ほどににに、、、夢夢ゆめににに神神じん母母ぼ告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ死死しにてにてにて閻閻えん魔魔ま王王おうののの前前まえににに至至いたれりれりれり。。。我我わががが身身みににに惡惡あく業業ごうのみのみのみ有有ありてりてりて、、、全全まったくくく少少しょう分分ぶんののの善善ぜん根根ごん無無なししし。。。而而しかるにるにるに、、、王王おう札札ふだををを撿撿かんがへてへてえて嘆嘆たんじてじてじて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ般般はん若若にゃののの名名なををを聞聞きききき奉奉たてまつれるれるれる善善ぜん有有ありりり。。。速速すみやかにかにかに人人にん間間げんににに還還かえりてりてりて、、、般般はん若若にゃををを受受じゅ持持じししし奉奉たてまつるべしるべしるべし』』』ととと。。。然然しかりとりとりと云云いへどもへどもえども、、、我我わががが人人にん業業ごう既既すでににに盡盡つきてきてきて活活いくるくるくる事事ことををを得得えずしてずしてずして、、、忉忉とう利利り天天てんににに生生しょうぜむとすぜむとすぜむとす。。。汝汝なんじ强强あながちにちにちに歎歎なげききき悲悲かなしむしむしむ事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと云云いふとふとうと見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のち、、、母母ははののの爲爲ためににに心心こころををを發發おこしてしてして、、、般般はん若若にゃををを寫寫うつししし奉奉たてまつることることること三三さん百百びゃく餘餘よ卷卷かんなりなりなり。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、嫌嫌きらふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、般般はん若若にゃののの名名なををを耳耳みみににに觸觸ふれたるれたるれたる功功く德德どく此此かくのくのくの如如ごとししし。。。何何いかににに况况いわむやむやむや、、、心心こころををを發發おこしてしてして書書しょ寫寫しゃししし受受じゅ持持じししし讀讀どく誦誦じゅせらむせらむせらむ人人ひとののの功功く德德どく無無む量量りょうとなむとなむとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ豫州ニ一人ノ老母有ケリ。若キヨリ邪見深シテ。神道ニ仕ヘテ三寳ヲ不信。世ノ人擧テ此レヲ神母ト云フ。三寳ヲ嫌ハムガ故ニ寺塔ノ邊ニ不近付。若シ道ヲ行ノ時ニ僧ニ値ヌレバ。目ヲ塞テ過ギス。而ル間一ノ黃牛有テ。神母ガ門ノ外ニ立テリ。三日ヲ經ニ更ニ牛ノ主ト云フ者無シ。然レバ神母此レ神ノ給ハル也ト思テ。自ラ出テ牛ヲ家ニ引入レムト爲ルニ。牛ノ力强クシテ不引得。神母自ラ衣ノ帶ヲ解テ牛ノ鼻ニ繫グ程ニ牛引テ迯ヌ。神母追テ行ニ。牛寺ニ入ヌ。神母此牛及ビ帶ヲ惜ムガ故ニ。目ヲ塞テ寺ニ入テ面ヲ背テ立テリ。其時ニ寺ノ衆僧驚キ出テ。神母ガ邪見ナルヲ哀ムガ故ニ。各南無大般若波羅密多經ト稱ス。神母此ヲ聞テ捨テ走リ出テ迯ヌ。水ノ邊ニ臨テ耳ヲ洗テ云ク。我今日不淨ノ叓ヲ聞キツ。所謂南無般若波羅密多經也ト瞋リテ。三度此言ヲ稱シテ家ニ還ヌ。牛更ニ不見。其後神母身ニ病ヲ受テ死ス。其嫡女有テ母ヲ戀悲程ニ。夢ニ神母告テ云ク。我死シテ閻魔王ノ前ニ至レリ。我ガ身ニ惡業ノミ有テ。全ク少分ノ善根無シ。而ルニ王札ヲ撿テ嘆テ宣ク。汝般若ノ名ヲ聞キ奉レル善有リ。速ニ人間ニ還テ般若ヲ受持シ可奉ト。然リト云ヘドモ我人業既ニ盡テ活ル叓ヲ不得シテ。忉利天ニ生ゼムトス。汝强ニ歎キ悲シム叓無レト云ト見テ夢覺ヌ。其後母ノ爲ニ心ヲ發シテ。般若ヲ寫シ奉ル三百餘卷也。此ヲ以テ思フニ。嫌ト云ヘドモ般若ノ名ヲ耳ニ觸タル功德如此。何况ヤ心ヲ發シテ書寫シ受持シ讀誦セラム人ノ功德無量トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の豫州に一人の老女がいた。若い頃から誤った考えが深く、神道に仕えて仏・法・僧の三宝を信じなかった。世の人はみな、この女を「神母」と呼んだ。三宝を嫌うので、寺や塔のあたりにも近づかなかった。もし道を行く時に僧に出会えば、目をふさいで通り過ぎた。
ある時、一頭の黄色い牛が、神母の家の門の外に立っていた。三日たっても、牛の持ち主だという者は現れない。そこで神母は「これは神様がくださったのだ」と思って、自分で出ていって牛を家に引き入れようとしたが、牛の力が強くて引き入れられない。神母が自分の衣の帯を解いて牛の鼻につなぐと、牛は神母を引いて逃げ出した。神母が追っていくと、牛は寺に入ってしまった。神母はこの牛と帯が惜しかったので、目をふさいで寺に入り、顔をそむけて立っていた。
その時、寺の僧たちが驚いて出てきて、神母の誤った考えをあわれみ、それぞれ「南無大般若波羅蜜多経」と唱えた。神母はこれを聞くと、牛も帯も捨てて走り出て逃げた。水辺に行って耳を洗い、「私は今日、不浄なことを聞いてしまった。いわゆる南無般若波羅蜜多経だ」と怒って、三度この言葉を口にして家に帰った。牛はそれきり見えなくなった。
その後、神母は病にかかって死んだ。その長女が母を恋い悲しんでいると、夢に神母が現れて告げた。「私は死んで閻魔王の前に行きました。私の身には悪業ばかりで、善い行いは少しもありませんでした。ところが王は帳簿を調べて感心しておっしゃいました。『おまえには般若の名をお聞きした善がある。速やかに人間界に帰って、般若を受持し申し上げよ』。けれども、私の人としての寿命はもう尽きていたので、生き返ることはできずに、忉利天に生まれることになりました。おまえはむやみに嘆き悲しんではなりません」。そう見て夢から覚めた。その後、娘は母のために心を起こして、般若経を三百巻あまり書写し申し上げた。このことから思うと、嫌っていても、般若の名を耳にした功徳はこのとおりである。まして、心を起こして書写し、受持し、読誦する人の功徳ははかりしれない、と語り伝えているということだ。
意訳
仏法を嫌って耳まで洗った老女が、それでも般若経の名を聞いたという縁によって、死後に天に生まれた話です。黄色い牛は、老女を寺に導くための仏の方便だったとも読めます。
語釈・文法注
- 邪見
- 因果の道理を認めないなど、仏法からみて誤った考え。
- 神母
- 神に仕える女。みこ。
- 般若波羅密多
- 智慧の完成。大般若経はこの智慧を説く経。
- 嫡女
- 長女。
文法
- 〜無カレ
- 「歎き悲しむ事無かれ」は「嘆き悲しんではならない」。形容詞「無し」の命令形で、禁止を表す。
解説
この話は唐の『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。嫌って耳を洗ったにもかかわらず救われるという筋は、経の名を聞くだけでも功徳があるという考えを、極端な形で示したものです。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。345〜346頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ205〜206(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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