今昔物語集 巻第七 第二
唐の高宗の代の書生、大般若経を書写する語
唐高宗代書生書寫大般若經語第二
唐の高宗の乾封元年、ある書生が重い病で死んだ。冥途の役人に連れられて大きな城の門に着くと、右手から大きな光が放たれ、その光は城の王の前まで届いた。王は驚いて出てきて、帳簿を調べると、書生がかつて高宗の命令で大般若経十巻を右手で書写したことがわかった。王は書生を帰すことにし、「来た道を忘れた」と言う書生に「光をたどって帰れ」と教えた。光をたどって家に着くと、書生は生き返った。その後、書生は財産を投げ打って大般若経百巻を書写した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの唐唐とうののの高高こう宗宗そうののの代代よににに、、、封封ぽう元元がん年年ねんににに一一ひと人人りののの生生しょう有有ありりり。。。身身みににに重重じゅう病病びょうををを受受うけてけてけて忽忽たちまちにちにちに死死しぬぬぬ。。。一一いち日日にち二二ふた夜夜よををを經經へててて活活いきてきてきて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ死死しにしにしにし時時ときににに、、、赤赤あかききき衣衣ころもををを着着きたるたるたる冥冥みょう官官かん來來きたりてたりてたりて、、、牒牒じょうををを持持もちてちてちて我我われををを召召めすすす。。。即即すなわちちち此此こののの冥冥みょう官官かんににに隨隨したがひてひていて行行ゆくにくにくに、、、大大おおきなるきなるきなる城城しろののの門門もんににに至至いたりぬりぬりぬ。。。使使し者者しゃののの云云いはくはくわく、、、『『『城城しろののの內內うちののの天天てん王王おうははは、、、此此これ息息そく諍諍じょうののの王王おうなりなりなり。。。彼彼かののの文文もん牒牒じょうををを持持もちてちてちて汝汝なんじををを召召めすなりすなりすなり』』』ととと。。。我我われこれこれこれををを聞聞ききてきてきて驚驚おどろききき怖怖おそれてれてれて、、、我我わががが身身みををを見見みればればれば、、、右右みぎののの手手てににに大大だい光光こう明明みょうををを放放はなてりてりてり。。。其其そののの光光ひかり直直ただちにちにちに王王おうののの前前まえににに至至いたるるる。。。此此こののの光光ひかり、、、日日にち月月がつののの光光ひかりににに過過すぎたりぎたりぎたり。。。王王おう此此これををを見見みててて驚驚おどろききき怪怪あやしびてしびてしびて、、、坐坐ざよりよりより立立たちてちてちて掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて、、、光光ひかりををを尋尋たずねてねてねて此此これををを推推おしてしてして門門もんををを出出いでてでてでて、、、我我われををを見見み給給たまひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ何何いかなるなるなる功功く德德どくををを修修しゅしてしてして、、、右右みぎののの手手てよりよりより光光ひかりををを放放はなてるぞてるぞてるぞ』』』ととと。。。答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、『『『我我われ更更さらににに善善ぜん根根ごんををを修修しゅせずせずせず。。。亦亦また光光ひかりををを放放はなつつつ故故ゆえををを悟悟さとらずらずらず』』』ととと。。。王王おう此此これををを聞聞ききてきてきて、、、城城しろののの內內うちににに還還かえりりり入入いりてりてりて、、、一一いち卷卷かんののの書書ふみををを撿撿かんがへてへてえて、、、亦亦また門門もんををを出出いでてでてでて、、、歡歡かん喜喜ぎしてしてして我我われににに語語かたりてりてりて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ、、、高高こう宗宗そうののの命命めいににに依依よりてりてりて、、、大大だい般般はん若若にゃ經經きょう十十じっ卷卷かんををを書書しょ寫寫しゃせりせりせり。。。右右みぎののの手手てををを以以もててて寫寫うつせしにせしにせしに依依よりてりてりて、、、其其そののの手手てににに光光こう明明みょう有有あるなりるなりるなり』』』ととと。。。我我われ此此これををを聞聞きくくく時時ときににに、、、其其そののの事事ことををを思思おもひひい出出いだせりだせりだせり。。。王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、『『『我我われ、、、汝汝なんじををを速速すみやかにかにかに還還かえすべしすべしすべし』』』ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、我我われ王王おうににに申申もうさくさくさく、、、『『『忽忽たちまちにちにちに來來きつるつるつる道道みちををを忘忘わすれたりれたりれたり』』』ととと。。。王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ光光ひかりををを尋尋たずねてねてねて還還かえるべしるべしるべし』』』ととと。。。然然しかればればれば、、、王王おうののの敎敎おしえににに隨隨したがひてひていて光光ひかりををを尋尋たずねてねてねて還還かえるにるにるに、、、舊舊きゅう宅宅たくににに近近ちか付付ずくくく。。。其其そののの時時ときににに光光ひかり失失うせてせてせて、、、我我われ活活いくるくるくる事事ことををを得得えたるなりたるなりたるなり」」」ととと語語かたりてりてりて、、、淚淚なみだををを流流ながしてしてして啼啼なききき悲悲かなしむしむしむ。。。其其そののの後後のち、、、所所しょ有有うののの財財ざい寳寳ほうををを弃弃すてててててて、、、大大だい般般はん若若にゃ經經きょう百百ひゃく卷卷かんををを書書しょ寫寫しゃししし奉奉たてまつれりれりれり。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、國國こく王王おうののの仰仰おおせににに依依よりてりてりて、、、不意不意そぞろににに一一いつ經經きょうををを書書かけるけるける人人ひとののの功功く德德どく、、、猶猶なおししし此此かくのくのくの如如ごとししし。。。何何いかににに况况いわむやむやむや、、、心心こころををを發發おこしてしてして一一いち部部ぶををを書書かきたらむきたらむきたらむ人人ひとののの功功く德德どく思思おもひひい遣遣やるべしとなむるべしとなむるべしとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ唐ノ高宗ノ代ニ。乾封元年ニ一人ノ書生有。身ニ重病ヲ受テ忽ニ死ヌ。一日二夜ヲ經テ活テ語テ云ク。我死シ時ニ赤キ衣ヲ着タル冥官來テ。文牒ヲ持テ我ヲ召ス。即此冥官ニ隨テ行ニ。大ナル城ノ門ニ至ヌ。使者ノ云。城內ノ天王ハ此息諍ノ王也。彼文牒ヲ持テ汝ヲ召ス也ト。我レコレヲ聞テ驚キ怖レテ我身ヲ見レバ。右ノ手ニ大光明ヲ放テリ。其光直ニ王ノ前ニ至ル。此光日月ノ光リニ過タリ。王此ヲ見テ驚キ怪テ。坐ヨリ立テ掌ヲ合セテ。光ヲ尋テ此ヲ推テ門ヲ出テ。我ヲ見給テ宣ハク。汝何ナル功德ヲ修シテ。右ノ手ヨリ光ヲ放テルゾト。答テ云ク。我更ニ善根ヲ不修セズ。亦光ヲ放ノ故ヲ不悟。王此ヲ聞テ城ノ內ニ還リ入テ。一卷ノ書ヲ撿ヘテ亦門出デ。歡喜シテ我レニ語テ宣ハク。汝高宗ノ勅命ニ依テ大般若經十卷ヲ書寫セリ。右ノ手ヲ以テ寫セシニ依テ其手ニ光明有也ト。我此ヲ聞ク時ニ其叓ヲ思ヒ出セリ。王ノ宣ク。我汝ヲ速ニ可還ト。其時ニ我王ニ申サク。忽ニ來ツル道ヲ忘レタリト。王ノ宣ク。汝光ヲ尋テ可還シト。然レバ王ノ敎ニ隨テ光ヲ尋ネテ還ルニ。舊宅ニ近付ク。其時ニ光失セテ我活ル叓ヲ得タル也ト語テ。淚ヲ流シテ啼悲ム。其後所有ノ財寳ヲ弃テ。大般若經百卷ヲ書寫シ奉レリ。此ヲ以テ思フニ。國王ノ仰ニ依テ不意ニ一經ヲ書ケル人ノ功德猶シ如此シ。何况ヤ心ヲ發シテ一部ヲ書タラン人ノ功德可思遣トナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の唐の高宗の時代、乾封元年に、一人の書生がいた。重い病にかかって、急に死んでしまった。一日二晩たって生き返り、語った。「私が死んだ時、赤い衣を着た冥途の役人がやって来て、文書を持って私を召し出した。その役人について行くと、大きな城の門に着いた。使いの者が言った。『城の中の天王は、争いを鎮める王である。あの文書でおまえを召し出したのだ』。
私はこれを聞いて驚き恐れ、自分の体を見ると、右の手から大きな光が放たれていた。その光はまっすぐ王の前まで届いた。この光は太陽や月の光にも勝っていた。王はこれを見て驚き怪しみ、座から立って手を合わせ、光をたどって門を出て、私をご覧になっておっしゃった。『おまえはどんな功徳を修めて、右の手から光を放っているのか』。私は答えた。『私は何の善い行いもしておりません。また光を放つわけもわかりません』。
王はこれを聞いて、城の中に戻って一巻の帳簿を調べ、また門を出てきて、喜んで私に語っておっしゃった。『おまえは高宗の勅命によって、大般若経十巻を書写した。右の手で書写したので、その手に光があるのだ』。私はこれを聞いて、そのことを思い出した。王は『おまえを速やかに帰そう』とおっしゃった。そこで私は王に申し上げた。『来た道をすっかり忘れてしまいました』。王は『光をたどって帰ればよい』とおっしゃった。そこで王の教えのとおり光をたどって帰ると、もとの家に近づいた。その時、光が消えて、私は生き返ったのだ」。
そう語って、書生は涙を流して泣き悲しんだ。その後、持っていた財宝をすべて投げ打って、大般若経百巻を書写し申し上げた。このことから思うと、国王の命令で、心ならずも一つの経を書いた人の功徳でさえ、このとおりである。まして、自ら心を起こして一部を書いた人の功徳は思いやるべきである、と語り伝えているということだ。
意訳
仕事として命じられて大般若経を書写しただけの書生が、その功徳で右手から光を放ち、冥途から帰ることができた話です。光をたどって帰り道を見つけるという場面が印象的です。
語釈・文法注
- 乾封
- 唐の高宗の年号(666〜668年)。乾封元年は666年。
- 書生
- 書物を書き写すことを仕事とする人。写経生。
- 文牒
- 役所の文書。ここでは冥途からの召し出しの書状。
- 勅命
- 天子の命令。
文法
- 〜ダニ/猶シ如此シ
- 「一経を書ける人の功徳猶し此くの如し」は「一つの経を書いた人の功徳でさえこのとおりだ」。軽いものを挙げて、重いものを類推させる言い方で、後の「何況や」と呼応する。
解説
この話は唐の『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。皇帝の命令による写経は、唐代に盛んに行われた国家事業で、多くの写経生が働いていました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。344〜345頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ205(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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