今昔物語集 巻第六 第四十八
震旦の童児、寿命の法を聞きて命を延ぶる語
震旦童兒聞壽命法延命語第四十八
唐の玄宗の開元の末、人の寿命を手に取るように見通す人相見がいた。資聖寺の門の内で、外から聞こえる声に「今日かぎりの命だ」と気づき、出てみると十三歳の美しい少年がいた。人相見はあわれに思ったが、何も言わずに門の内に入った。翌日その少年に会うと、寿命が七十あまりに延びている。わけを尋ねると、少年は「昨夜、僧房に泊まり、僧が寿命経を転読するのを聞いただけです」と答えた。心をこめずに経を聞いただけでもこれほどなのだから、書写し受持する人の功徳は思いやるべきである。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの唐唐とうののの宗宗そうののの代代よににに、、、開開かい元元げんののの末末すえににに一一ひと人人りののの師師し有有ありりり。。。人人ひとののの命命いのちののの長長ちょう短短たんををを知知しるるる事事こと、、、掌掌たなごころををを指指さすがすがすが如如ごとししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、相相そう師師し聖聖しょう寺寺じととと云云いふふう寺寺てらののの門門もんののの內內うちににに有有ありてりてりて聞聞きくにくにくに、、、門門もんののの外外とににに人人ひとののの音音こえ有有ありりり。。。其其そののの音音こえ、、、只只ただ今日今日きょうばかりのばかりのばかりの命命いのち有有ありりり。。。即即すなわちちち相相そう師師し驚驚おどろきてきてきて急急いそぎぎぎ出出いでてでてでて見見みるにるにるに、、、一一ひと人人りののの童童どう兒兒じ有有ありりり。。。形形ぎょう皃皃ぼう端端たん正正じょうなりなりなり。。。相相そう師師し此此これををを見見みててて問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが年年とし幾幾いくほどぞほどぞほどぞ」」」ととと。。。童童どう兒兒じ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「年年とし十十じゅう三三さんなりなりなり」」」ととと。。。相相そう師師し哀哀あわれみのみのみの心心こころ深深ふかしとしとしと云云いへどもへどもえども、、、云云いふふう事事こと無無なくしてくしてくして門門もんののの內內うちににに入入いりぬりぬりぬ。。。明明あくるくるくる日日ひ、、、其其そののの邊邊ほとりにしてにしてにして彼彼かののの童童どう兒兒じににに値値あひぬひぬいぬ。。。其其そののの年年とし既既すでににに延延のびてびてびて七七しち十十じゅう餘餘よなりなりなり。。。相相そう師師し奇奇き異異いなりとなりとなりと思思おもひてひていて、、、童童どう兒兒じににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「昨昨き日日のう汝汝なんじををを見見みしにしにしに、、、命命いのち亦亦また昨昨き日日のうばかりなりばかりなりばかりなり。。。而而しかるにるにるに、、、今日今日きょう見見みるにるにるに、、、命命いのち既既すでににに七七しち十十じゅう餘餘よなりなりなり。。。何何いかなるなるなる善善ぜん根根ごん有有ありてりてりて命命いのちををを延延のべたるぞべたるぞべたるぞ」」」ととと。。。童童どう兒兒じ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ今今こ夜夜よい僧僧そう房房ぼうににに寄寄き宿宿しゅくしたりしたりしたり。。。而而しかるにるにるに、、、僧僧そう有有ありてりてりて命命みょう經經きょうををを轉轉てん讀讀どくするするするををを聞聞ききつきつきつ。。。更更さらににに其其そののの外外ほかののの事事こと無無なししし」」」ととと。。。相相そう師師し讃讃ほめてめてめて云云いはくはくわく、、、「「「此此これ佛佛ぶつ法法ぽうののの不不ふ思思し議議ぎののの力力ちからなりなりなり。。。淺淺あさききき智智ちををを以以もててて量量はかるべからずるべからずるべからず」」」ととと云云いひてひていて去去さりにけりりにけりりにけり。。。此此これををを以以もててて思思おもふにふにうに、、、實實まことににに心心こころににに非非あらずずず經經きょうををを誦誦じゅするするするををを聞聞ききたるきたるきたる功功く德德どくだにだにだに此此かくのくのくの如如ごとししし。。。何何いかににに况况いわむやむやむや、、、心心こころををを發發おこしてしてして書書しょ寫寫しゃししし受受じゅ持持じせられむせられむせられむ人人ひとののの功功く德德どく思思おもひひい遣遣やるべしとなむるべしとなむるべしとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ唐ノ玄宗ノ代ニ。開元ノ末ニ一人ノ相師有リ。人ノ命ノ長短ヲ知叓掌ヲ指スガ如シ。而ル間相師資聖寺ト云寺ノ門ノ內ニ有テ聞ニ。門ノ外ニ人ノ音有リ。其音只今日計ノ命有リ。即相師驚テ急ギ出テ見ニ。一人ノ童兒有。形皃端正也。相師此ヲ見テ問テ云ク。汝ガ年幾ホドゾ。童兒答テ云。年十三也ト。相師哀ミノ心深シト云ヘドモ。云叓無シテ門ノ內ニ入ヌ。明ル日其邊ニシテ彼童兒ニ値ヌ。其年既ニ延テ七十餘也。相師奇異也ト思テ童兒ニ問テ云ク。昨日汝ヲ見シニ命亦昨日計也。而ルニ今日見ルニ命既ニ七十餘也。何ナル善根有テ命ヲ延タルゾト。童兒答テ云ク。我今夜僧房ニ寄宿シタリ。而ルニ僧有テ壽命經ヲ轉讀スルヲ聞ツ。更ニ其外ノ叓無シト。相師讃テ云ク。此佛法ノ不思議ノ力也。淺キ智ヲ以不可量ト云テ去ニケリ。此ヲ以テ思フニ。實ニ心ニ非ズ經ヲ誦スルヲ聞タル功德ダニ如此シ。何况ヤ心ヲ發シテ書寫シ受持セラレム人ノ功德可思遣トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の唐の玄宗の時代、開元の末に、一人の人相見がいた。人の命の長さを知ることは、手のひらを指さすように確かであった。
ある時、人相見が資聖寺という寺の門の内にいると、門の外に人の声がした。その声は、ただ今日かぎりの命の人の声であった。人相見は驚いて急いで出て見ると、一人の少年がいた。顔かたちは整って美しかった。人相見はこれを見て尋ねた。「おまえは年はいくつか」。少年は「十三です」と答えた。人相見はあわれに思う心は深かったが、何も言わずに門の内に入った。
翌日、そのあたりで、あの少年に会った。その寿命は、もう七十あまりに延びていた。人相見はふしぎに思って、少年に尋ねた。「昨日おまえを見た時には、命は昨日かぎりだった。それなのに今日見ると、命はもう七十あまりになっている。どんな善い行いがあって、命を延ばしたのか」。少年は答えた。「私は昨夜、僧房に泊まりました。そこで僧が寿命経を転読するのを聞きました。そのほかには何もありません」。人相見はほめて言った。「これは仏法のふしぎな力である。浅い知恵で量ることはできない」。そう言って去っていった。
このことから思うと、まことに、心をこめずに経を唱えるのを聞いただけの功徳でさえ、このとおりである。まして、心を起こして書写し受持する人の功徳は思いやるべきである、と語り伝えているということだ。
意訳
今日かぎりの命だった少年が、たまたま泊まった僧房で寿命経の読経を聞いただけで、七十あまりまで命が延びた話です。巻第六は、この話で結ばれます。
中国への仏法の伝来から始まった巻第六は、仏像・経典のさまざまな霊験を経て、経を聞くだけでも功徳があるという、この話で締めくくられています。
語釈・文法注
- 玄宗
- 唐の第六代皇帝(在位712〜756年)。開元はその前半の年号(713〜741年)。
- 資聖寺
- 長安にあった寺。
- 壽命經
- 寿命を延ばす功徳を説く経。『仏説一切如来金剛寿命陀羅尼経』などをさすか。
- 相師
- 人相を見て、その人の運命や寿命を占う人。
文法
- 〜ダニ
- 「聞きたる功徳だに此くの如し」は「聞いただけの功徳でさえこのとおりだ」。軽いものを挙げて、重いものを類推させる副助詞「だに」。
解説
この話は唐の『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。巻第六の結びとして、経を書写し受持することの功徳を強調する言葉で終わっており、次の巻第七の大般若経・法華経などの霊験の話へとつながっていきます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。342〜343頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ204(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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