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今昔物語集 巻第六 第四十三

震旦の曇鸞、仙経を焼きて浄土に生まるる語

震旦曇鸞燒仙經生淨土語第四十三

斉の時代の僧曇鸞は、中国の仙経十巻を手に入れ、長生不死の法はこれに勝るものはないと思って、静かな所にこもって仙術を学んだ。その後、三蔵菩提流支に会って「仏法にこの国の仙経に勝る長生不死の法はあるか」と尋ねると、三蔵は驚いて「この国のどこに長生不死の法があろう。命を延ばしても、いずれ年は尽きる」と言い、観無量寿経を授けて、これこそ永く生死を離れる大仙の法だと教えた。曇鸞は悔いて仙経を焼き、のちに西に向かって念仏しながら亡くなった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの齊せい齊せいせいののの代よ代よよににに僧そう僧そうそう有あ有あありりり。。。名な名ななををを鸞らん鸞らんらんととと云い云いいふふう。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひと、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの經きやう經きやうきょう十じつ十じつじっ卷くわん卷くわんかんををを傳つた傳つたつたへへえ得え得ええててて、、、此これ此これこれををを見み見みみててて、、、長ちやう長ちやうちょう生せい生せいせい不ふ不ふふ死し死ししののの法ほふ法ほふほうををを、、、此これ此これこれににに過す過すすぎたるぎたるぎたるははは非あら非あらあらじとじとじと深ふか深ふかふかくくく思おも思おもおもひてひていて、、、閑しづか閑しづかしずかなるなるなる所ところ所ところところににに隱かく隱かくかくれれれ居ゐ居ゐいててて、、、專もは專もはもっぱらにらにらに仙せん仙せんせん術じゆつ術じゆつじゅつををを學がく學がくがくすすす。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、曇どん曇どんどん鸞らん鸞らんらん、、、三さん三さんさん藏ざう藏ざうぞう提だい提だいだいににに値あ値ああひてひていて問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうののの中なか中なかなかににに、、、長ちやう長ちやうちょう生せい生せいせい不ふ不ふふ死し死ししののの法ほふ法ほふほうののの、、、此こ此ここののの土ど土どどののの仙せん仙せんせん經きやう經きやうきょうににに勝まさ勝まさまさりたるりたるりたる有あ有あありやりやりや否いな否いないなややや」」」ととと。。。三さん三さんさん藏ざう藏ざうぞう驚おどろ驚おどろおどろきてきてきて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの土ど土どどににに何いづ何いづいずれのれのれの所ところ所ところところにかにかにか長ちやう長ちやうちょう生せい生せいせい不ふ不ふふ死し死ししののの法ほふ法ほふほう有あ有ああらむらむらむ。。。縱たと縱たとたとひひい命いのち命いのちいのちををを延の延ののぶるぶるぶる事こと事ことことををを得え得ええたりとたりとたりと云い云いいふともふともうとも、、、遂つひ遂つひついににに年とし年としとし盡つ盡つつきむきむきむ事こと事ことこと疑うたが疑うたがうたがひひい無な無ななししし」」」ととと宣のたま宣のたまのたまふふう。。。無む無むむ量りやう量りやうりょう壽じゆ壽じゆじゅ經きやう經きやうきょうををを以も以ももててて曇どん曇どんどん鸞らん鸞らんらんににに授さづ授さづさずけてけてけて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの大だい大だいだい仙せん仙せんせんののの法ほふ法ほふほうををを修しゆ修しゆしゅ行ぎやう行ぎやうぎょうすればすればすれば、、、永なが永ながながくくく生しやう生しやうしょう死じ死じじををを離はな離はなはなれてれてれて解げ解げげ脫だつ脫だつだつををを得う得ううるなりるなりるなり」」」ととと。。。曇どん曇どんどん鸞らん鸞らんらん此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて悔く悔くくいいい悲かな悲かなかなしびてしびてしびて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに火ひ火ひひををを以も以ももててて仙せん仙せんせん經きやう經きやうきょうををを燒や燒ややきつきつきつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、自みづか自みづかみずかららら命いのち命いのちいのち終をは終をはおわらむらむらむ事こと事ことことををを知し知ししりてりてりて、、、香かう香かうこう爐ろ爐ろろををを取と取ととりてりてりて西さい西さいさい方はう方はうほうににに向む向むむかひてかひてかいて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけををを念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて命いのち命いのちいのち終をは終をはおわりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、空くう空くうくう中ちゆう中ちゆうちゅうににに音おん音おんおん樂がく樂がくがく有あ有あありてりてりて、、、西にし西にしにしよりよりより來き來ききたりてたりてたりて臾ゆ臾ゆゆににに還かへ還かへかえりぬりぬりぬ。。。世よ世よよののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ齊ノ代ニ僧有。名ヲ曇鸞ト云フ。其人震旦ノ仙經十卷ヲ傳ヘ得テ。此ヲ見テ長生不死ノ法ヲ此ニ過タルハ非ジト深ク思テ。閑ナル所ニ隱レ居テ專ニ仙術ヲ學ス。其後曇鸞三藏菩提ニ値テ問テ云ク。佛法ノ中ニ長生不死ノ法ノ。此土ノ仙經ニ勝タル有ヤ否ヤト。三藏驚テ宣ク。此土ニ何ノ所ニカ長生不死ノ法有ム。縱ヒ命ヲ延ル叓ヲ得タリト云フトモ。遂ニ年盡ム叓疑ヒ無ト宣フ。觀無量壽經ヲ以テ曇鸞ニ授テ宣ハク。此大仙ノ法ヲ修行スレバ。永生死ヲ離レテ解脫ヲ得ル也。曇鸞此ヲ聞テ悔悲テ。忽ニ火ヲ以テ仙經ヲ燒ツ。其後自命終ラム叓ヲ知テ。香爐ヲ取テ西方ニ向テ。佛ヲ念ジ奉リテ命終リヌ。其時ニ空中ニ音樂有テ。西ヨリ來テ須臾ニ還ヌ。世ノ人此ヲ聞テ語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の斉の時代に一人の僧がいた。名を曇鸞という。その人は、中国の仙経十巻を手に入れて、これを読んで、長生不死の法としてこれに勝るものはあるまいと深く思い、静かな所に隠れ住んで、ひたすら仙術を学んだ。

その後、曇鸞は三蔵の菩提流支に会って尋ねた。「仏法の中に、長生不死の法で、この国の仙経に勝るものはあるでしょうか」。三蔵は驚いておっしゃった。「この国のどこに長生不死の法があろうか。たとえ命を延ばすことができたとしても、ついには寿命が尽きることは疑いない」。そうおっしゃって、観無量寿経を曇鸞に授けておっしゃった。「この大いなる仙人の法を修行すれば、永く生死の迷いを離れて、解脱を得られるのだ」。

曇鸞はこれを聞いて悔い悲しみ、すぐに火で仙経を焼いてしまった。その後、自分の命が終わる時を知って、香炉を取って西に向かい、仏を念じ申し上げながら亡くなった。その時、空の中に音楽が起こって、西のほうからやって来て、しばらくして帰っていった。世の人はこれを聞いて語り伝えたということだ。

意訳

不老長寿の仙術を学んでいた僧が、インドから来た三蔵に、命を延ばしてもいつかは尽きる、永遠の命を得るには浄土の教えだと諭されて、仙経を焼き捨てた話です。曇鸞はこの後、中国の浄土教の祖師の一人となりました。

語釈・文法注

曇鸞
北魏から北斉の僧(476〜542年頃)。中国浄土教の祖師の一人。日本の浄土真宗でも七高僧の一人とされる。
仙經
道教で、不老不死の仙人となる方法を説いた書物。
菩提
菩提流支。北インドから北魏に来て、多くの経典を訳した僧。
觀無量壽經
観無量寿経。極楽浄土と阿弥陀仏を観想する方法を説く経。
須臾
わずかな時間。しばらく。

文法

縱ヒ〜トモ
「縦ひ命を延ぶる事を得たりと云ふとも」は「たとえ命を延ばすことができたとしても」。仮定の逆接。

解説

この話は唐の『続高僧伝』の曇鸞伝や、迦才の『浄土論』などによるとされます。曇鸞が仙経を焼いて浄土教に帰したという話は、浄土教の歴史のうえで有名な場面で、日本の親鸞も「正信偈」の中でこのことを詠んでいます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。338〜339頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ202(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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