今昔物語集 巻第六 第四十三
震旦の曇鸞、仙経を焼きて浄土に生まるる語
震旦曇鸞燒仙經生淨土語第四十三
斉の時代の僧曇鸞は、中国の仙経十巻を手に入れ、長生不死の法はこれに勝るものはないと思って、静かな所にこもって仙術を学んだ。その後、三蔵菩提流支に会って「仏法にこの国の仙経に勝る長生不死の法はあるか」と尋ねると、三蔵は驚いて「この国のどこに長生不死の法があろう。命を延ばしても、いずれ年は尽きる」と言い、観無量寿経を授けて、これこそ永く生死を離れる大仙の法だと教えた。曇鸞は悔いて仙経を焼き、のちに西に向かって念仏しながら亡くなった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの齊齊せいののの代代よににに僧僧そう有有ありりり。。。名名なををを鸞鸞らんととと云云いふふう。。。其其そののの人人ひと、、、震震しん旦旦だんののの經經きょう十十じっ卷卷かんををを傳傳つたへへえ得得えててて、、、此此これををを見見みててて、、、長長ちょう生生せい不不ふ死死しののの法法ほうををを、、、此此これににに過過すぎたるぎたるぎたるははは非非あらじとじとじと深深ふかくくく思思おもひてひていて、、、閑閑しずかなるなるなる所所ところににに隱隱かくれれれ居居いててて、、、專專もっぱらにらにらに仙仙せん術術じゅつををを學學がくすすす。。。其其そののの後後のち、、、曇曇どん鸞鸞らん、、、三三さん藏藏ぞう提提だいににに値値あひてひていて問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ぶつ法法ぽうののの中中なかににに、、、長長ちょう生生せい不不ふ死死しののの法法ほうののの、、、此此こののの土土どののの仙仙せん經經きょうににに勝勝まさりたるりたるりたる有有ありやりやりや否否いなややや」」」ととと。。。三三さん藏藏ぞう驚驚おどろきてきてきて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの土土どににに何何いずれのれのれの所所ところにかにかにか長長ちょう生生せい不不ふ死死しののの法法ほう有有あらむらむらむ。。。縱縱たとひひい命命いのちををを延延のぶるぶるぶる事事ことををを得得えたりとたりとたりと云云いふともふともうとも、、、遂遂ついににに年年とし盡盡つきむきむきむ事事こと疑疑うたがひひい無無なししし」」」ととと宣宣のたまふふう。。。無無む量量りょう壽壽じゅ經經きょうををを以以もててて曇曇どん鸞鸞らんににに授授さずけてけてけて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの大大だい仙仙せんののの法法ほうををを修修しゅ行行ぎょうすればすればすれば、、、永永ながくくく生生しょう死死じををを離離はなれてれてれて解解げ脫脫だつををを得得うるなりるなりるなり」」」ととと。。。曇曇どん鸞鸞らん此此これををを聞聞ききてきてきて悔悔くいいい悲悲かなしびてしびてしびて、、、忽忽たちまちにちにちに火火ひををを以以もててて仙仙せん經經きょうををを燒燒やきつきつきつ。。。其其そののの後後のち、、、自自みずかららら命命いのち終終おわらむらむらむ事事ことををを知知しりてりてりて、、、香香こう爐爐ろををを取取とりてりてりて西西さい方方ほうににに向向むかひてかひてかいて、、、佛佛ほとけををを念念ねんじじじ奉奉たてまつりてりてりて命命いのち終終おわりぬりぬりぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、空空くう中中ちゅうににに音音おん樂樂がく有有ありてりてりて、、、西西にしよりよりより來來きたりてたりてたりて臾臾ゆににに還還かえりぬりぬりぬ。。。世世よののの人人ひと此此これををを聞聞ききてきてきて語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ齊ノ代ニ僧有。名ヲ曇鸞ト云フ。其人震旦ノ仙經十卷ヲ傳ヘ得テ。此ヲ見テ長生不死ノ法ヲ此ニ過タルハ非ジト深ク思テ。閑ナル所ニ隱レ居テ專ニ仙術ヲ學ス。其後曇鸞三藏菩提ニ値テ問テ云ク。佛法ノ中ニ長生不死ノ法ノ。此土ノ仙經ニ勝タル有ヤ否ヤト。三藏驚テ宣ク。此土ニ何ノ所ニカ長生不死ノ法有ム。縱ヒ命ヲ延ル叓ヲ得タリト云フトモ。遂ニ年盡ム叓疑ヒ無ト宣フ。觀無量壽經ヲ以テ曇鸞ニ授テ宣ハク。此大仙ノ法ヲ修行スレバ。永生死ヲ離レテ解脫ヲ得ル也。曇鸞此ヲ聞テ悔悲テ。忽ニ火ヲ以テ仙經ヲ燒ツ。其後自命終ラム叓ヲ知テ。香爐ヲ取テ西方ニ向テ。佛ヲ念ジ奉リテ命終リヌ。其時ニ空中ニ音樂有テ。西ヨリ來テ須臾ニ還ヌ。世ノ人此ヲ聞テ語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の斉の時代に一人の僧がいた。名を曇鸞という。その人は、中国の仙経十巻を手に入れて、これを読んで、長生不死の法としてこれに勝るものはあるまいと深く思い、静かな所に隠れ住んで、ひたすら仙術を学んだ。
その後、曇鸞は三蔵の菩提流支に会って尋ねた。「仏法の中に、長生不死の法で、この国の仙経に勝るものはあるでしょうか」。三蔵は驚いておっしゃった。「この国のどこに長生不死の法があろうか。たとえ命を延ばすことができたとしても、ついには寿命が尽きることは疑いない」。そうおっしゃって、観無量寿経を曇鸞に授けておっしゃった。「この大いなる仙人の法を修行すれば、永く生死の迷いを離れて、解脱を得られるのだ」。
曇鸞はこれを聞いて悔い悲しみ、すぐに火で仙経を焼いてしまった。その後、自分の命が終わる時を知って、香炉を取って西に向かい、仏を念じ申し上げながら亡くなった。その時、空の中に音楽が起こって、西のほうからやって来て、しばらくして帰っていった。世の人はこれを聞いて語り伝えたということだ。
意訳
不老長寿の仙術を学んでいた僧が、インドから来た三蔵に、命を延ばしてもいつかは尽きる、永遠の命を得るには浄土の教えだと諭されて、仙経を焼き捨てた話です。曇鸞はこの後、中国の浄土教の祖師の一人となりました。
語釈・文法注
- 曇鸞
- 北魏から北斉の僧(476〜542年頃)。中国浄土教の祖師の一人。日本の浄土真宗でも七高僧の一人とされる。
- 仙經
- 道教で、不老不死の仙人となる方法を説いた書物。
- 菩提
- 菩提流支。北インドから北魏に来て、多くの経典を訳した僧。
- 觀無量壽經
- 観無量寿経。極楽浄土と阿弥陀仏を観想する方法を説く経。
- 須臾
- わずかな時間。しばらく。
文法
- 縱ヒ〜トモ
- 「縦ひ命を延ぶる事を得たりと云ふとも」は「たとえ命を延ばすことができたとしても」。仮定の逆接。
解説
この話は唐の『続高僧伝』の曇鸞伝や、迦才の『浄土論』などによるとされます。曇鸞が仙経を焼いて浄土教に帰したという話は、浄土教の歴史のうえで有名な場面で、日本の親鸞も「正信偈」の中でこのことを詠んでいます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。338〜339頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ202(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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