古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第六 第四十一

震旦の張居道、四巻経を書写して活るを得る語

張居道書寫四卷經得活語第四十一

温州の治中張居道は、娘の婚礼のために豚・羊・鵞鳥・鴨などを殺した。まもなく病で死に、三晩たって生き返って語った。冥途の使いが持ってきた文書には、殺された動物たちが「寿命があったのに、居道に不当に命を奪われた」と訴えていた。連れられて行く途中、使いが「殺した生き物のために金光明経四巻を書写すると誓えば免れられる」と教えた。居道が閻魔王の前でそう誓うと、殺された生き物たちはみなその功徳で生まれ変わり、居道は生き返された。居道は経を書写し、話を聞いた百人あまりが殺生と肉食をやめた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんににに温うん温うんうん州しう州しうしゅうののの中ちゆう中ちゆうちゅうとしてとしてとして、、、張ちやう張ちやうちょうののの居きよ居きよきょ道だう道だうどうととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。女によ女によにょ子し子ししののの事こと事ことことににに依よ依よよりてりてりて、、、猪ゐ猪ゐい・・・羊ひつじ羊ひつじひつじ・・・鵝が鵝がが・・・鴨かも鴨かもかも等など等などなどををを殺ころ殺ころころすすす。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、未いま未いまいまだだだ一いち一いちいち句じゆん句じゆんじゅんををを經へ經へへざるざるざる程ほど程ほどほどににに、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどう病やまひ病やまひやまいををを受う受ううけてけてけて死し死ししぬぬぬ。。。三み三みみ夜よ夜よよををを經へ經へへててて活い活いいきてきてきて語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ初はじ初はじはじめめめ死し死ししにしにしにし時とき時ときとき、、、見み見みみればればれば、、、四よ四よよ人たり人たりたりののの人ひと人ひとひと來き來ききたれりたれりたれり。。。懷ふところ懷ふところふところののの中なか中なかなかよりよりより一いつ一いついつ張ちやう張ちやうちょうののの文もん文もんもん書じよ書じよじょををを拔ぬ拔ぬぬききき出い出いいでてでてでて、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどうににに示しめ示しめしめしてしてして云い云いいはくはくわく、、、『『『此これ此これこれははは、、、汝なんぢ汝なんぢなんじががが殺ころ殺ころころせるせるせる所ところ所ところところののの猪ゐ猪ゐい・・・羊ひつじ羊ひつじひつじ・・・鵝が鵝がが・・・鴨かも鴨かもかも等ども等どもどもののの、、、同おな同おなおなじくじくじく語かた語かたかたらひらひらい訴うつた訴うつたうつたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ等ら等ららははは前ぜん前ぜんぜん身じん身じんじんににに罪つみ罪つみつみ造つく造つくつくりてりてりて、、、今いま今いまいま生しやう生しやうしょうののの身み身みみををを受う受ううけたりとけたりとけたりと云い云いいへどもへどもえども、、、命いのち命いのちいのち限かぎ限かぎかぎりりり有あ有あありりり。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどうががが爲ため爲ためためににに非ひ非ひひ分ぶん分ぶんぶんににに命いのち命いのちいのちををを奪うば奪うばうばはれたりはれたりわれたり」」」ととと。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて汝なんぢ汝なんぢなんじををを召め召めめすなりすなりすなり』』』ととと云い云いいひてひていて、、、打う打ううちちち縛しば縛しばしばりてりてりて將ゐ將ゐいててて去さ去ささるるる。。。一ひと一ひとひとつのつのつの道みち道みちみちををを北きた北きたきたににに向む向むむかひてかひてかいて行ゆ行ゆゆくくく。。。門もん門もんもん路ろ路ろろののの中なか中なかなかにしてにしてにして、、、此こ此ここののの副そ副そそへるへるえる使つかひ使つかひつかい我われ我われわれににに云い云いいはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじ未いま未いまいまだだだ死し死ししののの期ご期ごごににに至いた至いたいたらずらずらず。。。何いか何いかいかなるなるなる方はう方はうほう便べん便べんべんををを以も以ももてかてかてか活い活いいくるくるくる事こと事ことことををを得う得ううべきべきべき』』』ととと。。。居きよ居きよきょ道だう道だうどうががが云い云いいはくはくわく、、、『『『實まこと實まことまことににに自みづか自みづかみずかららら生しやう生しやうしょうせるせるせる事こと事ことことををを思おも思おもおもへばへばえば、、、極きは極きはきわめてめてめて免まぬか免まぬかまぬかれれれ難がた難がたがたししし』』』ととと。。。使つかひ使つかひつかいののの云い云いいはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじ殺ころ殺ころころせるせるせる所ところ所ところところ多おほ多おほおおしとしとしと云い云いいへどもへどもえども、、、其そ其そそののの殺ころ殺ころころせるせるせる生しやう生しやうしょう類るい類るいるいののの爲ため爲ためためににに心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、四し四しし卷くわん卷くわんかんののの光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょう經きやう經きやうきょうををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらむとらむとらむと願ぐわん願ぐわんがんぜばぜばぜば、、、免まぬか免まぬかまぬかるるるるるる事こと事ことことををを得え得ええてむてむてむ』』』ととと。。。居きよ居きよきょ道だう道だうどう此こ此ここののの敎をしへ敎をしへおしえををを聞き聞きききてきてきて、、、再ふたた再ふたたふたたびびび其そ其そそののの事こと事ことことををを唱とな唱となとなふふう。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、遂つひ遂つひついににに城しろ城しろしろののの內うち內うちうちににに至いた至いたいたりぬりぬりぬ。。。見み見みみればればれば、、、廳ちやう廳ちやうちょうののの前まへ前まへまえににに無む無むむ數しゆ數しゆしゅ億おく億おくおくののの罪ざい罪ざいざい人にん人にんにん有あ有あありりり。。。皆みな皆みなみな悲かな悲かなかなしみしみしみ痛いた痛いたいたむむむ。。。其そ其そそののの音こゑ音こゑこえををを聞き聞ききくにくにくに、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどう恐お恐おおぢぢじ怖おそ怖おそおそるるるるるる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、使し使しし者しや者しやしゃ、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどうををを將ゐ將ゐいててて參まゐ參まゐまいれるれるれる由よし由よしよしををを王わう王わうおうににに申まう申まうもうすすす。。。王わう王わうおう此こ此ここののの猪ゐ猪ゐい・・・羊ひつじ羊ひつじひつじ・・・鵝が鵝がが・・・鴨かも鴨かもかも等ども等どもどもののの訴うつたへ訴うつたへうったえののの狀じやう狀じやうじょうををを以も以ももててて、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどうににに示しめ示しめしめししし給たま給たまたまふふう。。。居きよ居きよきょ道だう道だうどうががが云い云いいはくはくわく、、、『『『我わ我わわががが殺ころ殺ころころせしせしせし所ところ所ところところ實まこと實まことまことなりなりなり。。。更さら更さらさらににに陳ちん陳ちんちんずるずるずる所ところ所ところところ無な無ななししし。。。但ただ但ただただししし我わ我わわががが願ねがひ願ねがひねがいははは、、、殺ころ殺ころころせるせるせる所ところ所ところところののの猪ゐ猪ゐい・・・羊ひつじ羊ひつじひつじ・・・鵝が鵝がが・・・鴨かも鴨かもかも等ども等どもどもののの爲ため爲ためためににに、、、四し四しし卷くわん卷くわんかんののの金こん金こんこん光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょう經きやう經きやうきょうををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃししし供く供くく養やう養やうようせむとせむとせむと思おも思おもおもふふう』』』ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、此こ此ここののの殺ころ殺ころころしたるしたるしたる生しやう生しやうしょう類るい類るいるい、、、皆みな皆みなみな此こ此ここののの功く功くく德どく德どくどくににに依よ依よよりてりてりて、、、各おのおの各おのおのおのおの業ごふ業ごふごうににに隨したが隨したがしたがひてひていて形かたち形かたちかたちををを化け化けけしつしつしつ。。。王わう王わうおう亦また亦またまた此これ此これこれををを聞き聞ききききき給たま給たまたまひてひていて歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして、、、居きよ居きよきょ道だう道だうどうををを生しやう生しやうしょう路ろ路ろろににに還かへ還かへかえししし給たま給たまたまふふう。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて我われ我われわれ活い活いいけるなりけるなりけるなり」」」ととと語かた語かたかたるるる。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに四し四しし卷くわん卷くわんかんののの金こん金こんこん光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょう經きやう經きやうきょうををを書しよ書しよしょ寫しや寫しやしゃししし供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりつりつりつ。。。此これ此これこれををを聞き聞ききくくく人ひと人ひとひと、、、一いつ一いついつ百ぴやく百ぴやくぴゃく餘よ餘よよ人にん人にんにん殺せつ殺せつせつ生しやう生しやうしょうををを斷た斷たたちちち、、、肉にく肉にくにく食じき食じきじきををを止や止ややめたりとなむめたりとなむめたりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ温州ノ治中トシテ。張ノ居道ト云人有ケリ。女子ノ叓ニ依テ猪羊鵝鴨等ヲ殺ス。其後未ダ一句ヲ不經程ニ。居道病ヲ受テ死ヌ。三夜ヲ經テ活テ語テ云ク。我初死シ時見レバ四人ノ人來レリ。懷ノ中ヨリ一張ノ文書ヲ拔出テ。居道ニ示シテ云ク。此ハ汝ガ殺セル所ノ猪羊鵝鴨等ノ同語訴テ云ク。我等ハ前身ニ罪造リテ今畜生ノ身ヲ受タリト云ヘドモ命限リ有リ。而ルニ居道ガ爲ニ非分ニ命ヲ被奪タリト。此ニ依テ汝ヲ召ス也ト云テ打縛テ將去。一ツ道ヲ北ニ向テ行ク。門路ノ中ニシテ此副ヘル使我ニ云ク。汝未ダ死ノ期ニ不至。何ナル方便ヲ以テカ活ル叓可得ト。居道ガ云ク。實ニ自ラ殺生セル叓ヲ思ヘバ極テ難免。使ノ云ク。汝殺セル所多シト云ヘドモ。其殺セル生類ノ爲ニ心ヲ發シテ。四卷ノ金光明經ヲ書寫シ奉ラムト願セバ免ルヽ事ヲ得テムト。居道此敎ヲ聞テ再ビ其叓ヲ唱フ。而ル間遂ニ城ノ內ニ至ヌ。見レバ廳ノ前ニ無數億ノ罪人有。皆悲ミ痛ム。其音ヲ聞ニ居道恐怖ルヽ事無限。其時ニ使者居道ヲ將參レル由ヲ王ニ申ス。王此猪羊鵝鴨等ノ訴ノ狀ヲ以テ。居道ニ示シ給フ。居道ガ云。我殺セシ所實也。更ニ陳ズル所無シ。但我願ハ殺セル所ノ猪羊鵝鴨等ノ爲ニ。四卷ノ金光明經ヲ書寫シ供養セムト思ト。其時ニ此殺シタル生類皆此功德ニ依テ。各業ニ隨テ形ヲ化シツ。王亦此ヲ聞給テ歡喜シテ。居道ヲ生路ニ還シ給。此ニ依テ我活ル也ト語ル。其後心ヲ發シテ忽ニ四卷ノ金光明經ヲ書寫シ供養シ奉リツ。此ヲ聞人一百餘人殺生ヲ斷。肉食ヲ止メタリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国に、温州の治中をつとめる張居道という人がいた。娘のことで、豚・羊・鵞鳥・鴨などを殺した。その後、まだ十日もたたないうちに、居道は病にかかって死んでしまった。三晩たって生き返って、居道は語った。

「私が死んだ初め、見ると四人の者がやって来た。懐の中から一枚の文書を抜き出して、私に示して言った。『これは、おまえが殺した豚・羊・鵞鳥・鴨などが、そろって訴えて言っているのだ。「私たちは前世で罪を作って、今は畜生の身を受けていますが、命には定まった寿命がありました。それなのに居道のために、不当に命を奪われたのです」と。それでおまえを召し出すのだ』。そう言って、私を縛って連れて行った。一本の道を北に向かって行った。門へ向かう道の途中で、付き添っている使いが私に言った。『おまえはまだ死ぬ時期ではない。どんな手だてで生き返ることができるだろうか』。私は言った。『本当に、自分が殺生したことを思うと、とても免れられそうにありません』。

使いは言った。『おまえが殺したものは多いけれども、その殺した生き物のために心を起こして、四巻の金光明経を書写し申し上げようと願を立てれば、免れることができるだろう』。私はこの教えを聞いて、くり返しそのことを唱えた。そうするうちに、とうとう城の内に着いた。見ると、役所の前に数えきれないほどの罪人がいて、みな悲しみ苦しんでいた。その声を聞いて、私は限りなく恐ろしかった。

その時、使いは私を連れてきたことを王に申し上げた。王は豚・羊・鵞鳥・鴨などの訴えの文書を私にお示しになった。私は言った。「私が殺したのは本当です。何も申し開きすることはありません。ただ私の願いは、殺した豚・羊・鵞鳥・鴨などのために、四巻の金光明経を書写して供養したいということです」。その時、殺された生き物たちはみなこの功徳によって、それぞれの業に従って姿を変えて生まれ変わった。王もまたこれをお聞きになって喜び、私を生きる道へお返しになった。それで私は生き返ったのだ」。

その後、居道は心を起こして、すぐに四巻の金光明経を書写して供養し申し上げた。これを聞いた人のうち、百人あまりが殺生をやめ、肉を食べることもやめた、と語り伝えているということだ。

意訳

多くの生き物を殺した男が、冥途で殺された動物たちに訴えられ、その生き物のために経を書写すると誓って救われた話です。殺された動物たちもまた、その功徳で救われるという点に、生き物すべてへの慈悲が表れています。

語釈・文法注

治中
州の役人の官名。
金光明經
金光明経。四巻本は北涼の曇無讖の訳。国を守り、罪を懺悔する功徳を説く経。
畜生
鳥・獣・虫など。六道の一つで、前世の罪によって生まれるとされた。
殺生
生き物を殺すこと。仏教の最も重い戒めの一つ。

文法

〜テム
「免るる事を得てむ」は「きっと免れることができるだろう」。完了の「つ」の未然形「て」に推量の「む」が付いて、強い推量を表す。

解説

この話は唐の『金光明経』の序(「金光明経懺悔滅罪伝」)に見える張居道の話によっています。この話は金光明経の霊験譚として広く知られ、日本でも『日本霊異記』などに類話が見えます。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。336〜338頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ201〜202(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。