今昔物語集 巻第六 第三十九
震旦の法祖、閻魔王宮に於いて楞厳経を講ずる語
震旦法祖於閻魔王宮講楞嚴經語第三十九
河内の人である僧法祖は、長安に寺を建てて首楞厳経を講じることをつとめとしていた。その頃、李逼という人が死んで生き返り、「閻魔王のもとに行くと法祖法師がいて、王のために首楞厳経を講じていた。それを聞いた無数の罪人はみな忉利天に生まれ、さらに不退の功徳を得た」と語った。法祖は生きたまま閻魔王の宮殿に行って経を講じ、罪人を救っていたのである。人々は法祖がただの人ではないと知って尊んだ。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんににに僧僧そう有有ありけりりけりりけり。。。名名なををを祖祖そととと云云いふふう。。。本本もと內內だいののの人人ひとなりなりなり。。。幼幼よう少少しょうにしてにしてにして出出しゅっ家家けしてしてして道道みちををを行行おこなふふう。。。長長ちょう安安あんににに寺寺てらををを造造つくりてりてりて、、、其其そののの寺寺てらにしてにしてにして楞楞りょう嚴嚴ごん經經きょうををを講講こうずるずるずるををを以以もててて業業わざとすとすとす。。。其其そののの時時ときににに一一ひとりのりのりの人人ひと有有ありりり。。。姓姓しょうははは李李り、、、名名なははは逼逼ひつなりなりなり。。。其其そののの人人ひと死死しにてにてにて活活いきてきてきて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ死死しにてにてにて閻閻えん魔魔ま王王おうののの御御おん許許もとににに至至いたれりきれりきれりき。。。其其そののの所所ところににに法法ほう師師し在在ましましきしきしき。。。王王おうののの爲爲ためににに首首しゅ楞楞りょう嚴嚴ごん經經きょうををを講講こうじきじきじき。。。其其そののの時時ときににに、、、無無む量量りょうののの罪罪ざい人人にん、、、法法ほう師師しののの此此こののの經經きょうををを講講こうずるずるずるををを聞聞ききてきてきて、、、皆皆みな忉忉とう利利り天天てんににに生生うまるべしとるべしとるべしと自自みずかららら說說とくくく。。。即即すなわちちち講講こうじじじ畢畢おはるにはるにわるに、、、皆皆みな忉忉とう利利り天天てんににに生生うまれぬれぬれぬ。。。彼彼かののの生生うまるるるるるる所所ところののの諸諸もろもろののの天天てん、、、此此こののの經經きょうををを講講こうずるずるずるををを聞聞きくがくがくが故故ゆえににに、、、皆皆みな退退たいののの功功く德德どくををを得得えつとつとつと說說とくくく」」」ととと語語かたるるる。。。法法ほう師師し未未いまだだだ命命いのち終終おわらずしてらずしてらずして、、、此此こののの身身み乍乍ながららら閻閻えん魔魔ま王王おうののの宮宮みやににに行行ゆきてきてきて、、、經經きょうををを講講こうじてじてじて罪罪ざい人人にんををを救救すくふふう。。。此此これれれ只只ただ人人びとににに非非あらずとずとずと皆皆みな人人ひと知知しりぬりぬりぬ。。。然然しかればればれば、、、此此こののの事事こと世世よににに聞聞きこえてえてえて、、、皆皆みな人人ひと貴貴とうとびけりとなむびけりとなむびけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ僧有ケリ。名ヲ法祖ト云フ。本河內ノ人也。幼少ニシテ出家シテ道ヲ行。長安ニ寺ヲ造テ其寺ニシテ首楞嚴經ヲ講ズルヲ以テ業トス。其時ニ一ノ人有リ。姓ハ李。名ハ逼也。其人死シテ活テ語テ云ク。我死シテ閻魔王ノ御許ニ至レリキ。其所ニ法師在マシキ。王ノ爲ニ首楞嚴經ヲ講ジキ。其時ニ無量ノ罪人。法師ノ此經ヲ講ズルヲ聞テ。皆忉利天ニ可生ト自ラ說ヲ。即講ジ畢ルニ皆忉利天ニ生レヌ。彼生ルヽ所ノ諸ノ天此經ヲ講ズルヲ聞ガ故ニ。皆不退ノ功德ヲ得ツト說ト語ル。法師未命不終シテ。此身乍閻魔王ノ宮ニ行テ。經ヲ講ジテ罪人ヲ救フ。此レ只人ニ非ズト皆人知ヌ。然レバ此叓世ニ聞テ皆人貴ビケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国に一人の僧がいた。名を法祖という。もとは河内の人である。幼くして出家し、仏道を修めた。長安に寺を造って、その寺で首楞厳経を講義することをつとめとしていた。
その頃、一人の人がいた。姓は李、名は逼という。その人が死んで生き返って語った。「私は死んで閻魔王のもとに行った。そこに法祖法師がいらっしゃって、王のために首楞厳経を講義しておられた。その時、数えきれないほどの罪人が、法師がこの経を講義するのを聞いて、みな忉利天に生まれるだろうと、法師自ら説かれた。そして講義が終わると、罪人たちはみな忉利天に生まれた。また、その生まれた先の天人たちも、この経の講義を聞いたので、みな不退の功徳を得たと説かれた」。
法師はまだ命が終わらないうちに、この身のまま閻魔王の宮殿に行って、経を講じて罪人を救っていたのである。これはただの人ではないと、人々はみな知った。そこでこのことが世に聞こえて、人々はみな尊んだ、と語り伝えているということだ。
意訳
生きたまま冥途の閻魔王の宮殿に通って経を講じ、罪人を救っていた僧の話です。そのことが、一度死んで生き返った人の証言によって明らかになるという筋立てになっています。
語釈・文法注
- 法祖
- 西晋の僧帛遠(字は法祖)。長安に寺を建てて講説したという。
- 河內
- 中国の河内郡。今の河南省北部のあたり。
- 首楞嚴經
- 首楞厳三昧経。勇ましく進む三昧(精神統一)の功徳を説く経。
- 不退
- 修行が進んで、もう悟りの道から退くことのない境地。
文法
- 〜乍ラ
- 「此の身乍ら」は「この身のままで」。「乍ら」は、ある状態がそのまま続くことを表す。
解説
この話は『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。帛法祖は西晋の時代に長安で活躍した僧で、『高僧伝』には、法祖が死後、閻魔王のために首楞厳経を講じていたという話が見えます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。335〜336頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ200〜201(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
このページはいかがでしたか
ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。