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今昔物語集 巻第六 第三十四

震旦の空観寺の沙弥、華蔵世界を観じて活るを得る語

震旦空觀寺沙彌觀華藏世界得活語第三十四

空観寺の沙弥定生は、戒を破って経も唱えない者だったが、ある僧から華蔵世界の様子を聞いて喜び、いつもその世界を心に願っていた。やがて死んで紅蓮地獄に落ちたが、定生はその地獄を見て「これこそ華蔵世界だ」と思い、喜んで「南無華蔵妙土」と唱えた。すると地獄はみな蓮の花の世界となり、罪人たちは花の上に座った。閻魔王は「これは華厳経のふしぎな力だ」と言い、定生は一日一夜で生き返った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの空くう空くうくう觀くわん觀くわんかん寺じ寺じじととと云い云いいふふう寺てら寺てらてらににに一ひと一ひとひと人り人りりののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみ有あ有あありりり。。。名な名ななををを定ぢやう定ぢやうじょう生しやう生しやうしょうととと云い云いいふふう。。。沙しや沙しやしゃ彌み彌みみなりとなりとなりと云い云いいへどもへどもえども、、、僧そう僧そうそう法ぼふ法ぼふぼうををを犯をか犯をかおかしてしてして經きやう經きやうきょう敎げう敎げうぎょうををを誦じゆ誦じゆじゅするするする事こと事ことこと無な無ななししし。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、僧そう僧そうそう有あ有あありてりてりて藏ざう藏ざうぞう世せ世せせ界かい界かいかいののの相さう相さうそうををを說と說ととくくく。。。定ぢやう定ぢやうじょう生しやう生しやうしょう此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして、、、常つね常つねつねににに心こころ心こころこころににに懸か懸かかけてけてけて彼か彼かかののの土ど土どどををを願ねが願ねがねがふふう。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、定ぢやう定ぢやうじょう生しやう生しやうしょう恣ほしいまま恣ほしいままほしいままににに僧そう僧そうそうののの事こと事ことことををを犯をか犯をかおかしてしてして、、、遂つひ遂つひついににに死し死しししてしてして蓮れん蓮れんれん地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくににに墮お墮おおちぬちぬちぬ。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、定ぢやう定ぢやうじょう生しやう生しやうしょう此こ此ここののの地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくををを見み見みみててて、、、「「「此これ此これこれははは華け華けけ藏ざう藏ざうぞう世せ世せせ界かい界かいかいぞぞぞ」」」ととと思おも思おもおもひてひていて、、、歡よろこび歡よろこびよろこびををを成な成ななしてしてして「「「無む無むむ華け華けけ藏ざう藏ざうぞう妙めう妙めうみょう土ど土どど」」」ととと稱しよう稱しようしょうすすす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、獄ごく獄ごくごく卒そつ卒そつそつ有あ有あありてりてりて此こ此ここののの希け希けけ有う有ううののの事こと事ことことををを見み見みみててて、、、閻えん閻えんえん魔ま魔まま王わう王わうおうににに此こ此ここののの由よし由よしよしををを申まう申まうもうすにすにすに、、、王わう王わうおうののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「此これ此これこれ華け華けけ嚴ごん嚴ごんごん經きやう經きやうきょうののの大おほ大おほおおきなるきなるきなる不ふ不ふふ思し思しし議ぎ議ぎぎののの力ちから力ちからちからなりなりなり」」」ととと。。。即すなは即すなはすなわちちち偈げ偈げげををを說と說とときてきてきて云い云いいはくはくわく、、、「「「歸き歸きき命みやう命みやうみょう華け華けけ嚴ごん嚴ごんごん不ふ不ふふ思し思しし議ぎ議ぎぎ、、、若にやく若にやくにゃく人にん人にんにん題だい題だいだい名みやう名みやうみょう一いち一いちいち四し四しし句く句くく、、、能のう能のうのう排はい排はいはい地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごく解げ解げげ脫だつ脫だつだつ業ごふ業ごふごう、、、縛ばく縛ばくばく諸しよ諸しよしょ地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごく器き器きき皆かい皆かいかい爲ゐ爲ゐい」」」云うん云うんうん云ぬん云ぬんぬん。。。沙しや沙しやしゃ彌み彌みみ、、、地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごく皆みな皆みなみな華け華けけ嚴ごん嚴ごんごんととと成な成ななりてりてりて、、、罪ざい罪ざいざい人にん人にんにん悉ことごと悉ことごとことごとくくく蓮れん蓮れんれん華げ華げげににに坐ざ坐ざざしぬとしぬとしぬと見み見みみててて、、、一いち一いちいち日にち日にちにち一いち一いちいち夜や夜ややををを經へ經へへててて活い活いいきてきてきて、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを語かた語かたかたるるる。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、ををを得え得ええたりたりたり。。。心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして善ぜん善ぜんぜんををを修しゆ修しゆしゅしけりしけりしけり。。。後のち後のちのちににに行ゆく行ゆくゆく方へ方へえををを知し知ししらずとなむらずとなむらずとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ空觀寺ト云寺ニ一人ノ沙彌有リ。名ヲ定生ト云フ。沙彌也ト云ヘドモ僧法ヲ犯シテ經敎ヲ誦スル叓無。而ルニ僧有テ。華藏世界ノ相ヲ說ク。定生此ヲ聞テ歡喜シテ。常ニ心ニ懸テ彼土ヲ願フ。而間定生恣ニ僧ノ叓ヲ犯シテ。遂ニ死シテ紅蓮地獄ニ墮ヌ。而ルニ定生此地獄ヲ見テ此ハ華藏世界ゾト思テ。歡ヲ成テ南無華藏妙土ト稱ス。其時ニ獄卒有テ此ノ希有ノ叓ヲ見テ閻魔王ニ此由ヲ申スニ。王ノ宣ハク。此華嚴經ノ大キナル不思議ノ力也ト。即偈ヲ說テ云ク。歸命華嚴不思議。若人題名一四句。能排地獄解脫業。縛諸地獄器皆爲云云。沙彌地獄皆華嚴ト成テ。罪人悉ク蓮華ニ坐シヌト見テ。一日一夜ヲ經テ活テ此事ヲ語ル。其後通ヲ得タリ。心ヲ發シテ善ヲ修シケリ。後ニ行方ヲ不知トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の空観寺という寺に一人の沙弥がいた。名を定生という。沙弥ではあったが、僧の守るべききまりを破って、経を唱えることもなかった。ある時、一人の僧が華蔵世界の様子を説いた。定生はこれを聞いて喜び、いつも心にかけて、その世界に生まれたいと願っていた。

そうするうちに、定生は勝手気ままに僧のきまりを破って、ついに死んで紅蓮地獄に落ちた。ところが定生はこの地獄を見て「これは華蔵世界だ」と思い、喜んで「南無華蔵妙土」と唱えた。その時、獄卒がこのめったにないことを見て、閻魔王にこのことを申し上げると、王は「これは華厳経の大きなふしぎの力である」とおっしゃって、偈を説いた。「華厳の不思議に帰命す。もし人が題名と四句を唱えれば、よく地獄を退け、業から解き放つ……」。

沙弥は、地獄がみな華厳の世界となり、罪人がことごとく蓮の花の上に座ったのを見て、一日一夜たって生き返り、このことを語った。その後、神通力を得た。心を起こして善い行いを修めた。のちに行方はわからなくなった、と語り伝えているということだ。

意訳

戒を破った沙弥が、華厳経の説く華蔵世界をひたすら願っていたために、地獄さえも蓮の花の世界に変わったという話です。心が世界を造るという、前の第三十三話の偈の教えを、物語として示しているとも読めます。

語釈・文法注

華藏世界
蓮華蔵世界。華厳経に説かれる毘盧舎那仏の浄土。
紅蓮地獄
八寒地獄の一つ。寒さで皮膚が裂けて、紅い蓮の花のようになるという。
南無
仏などに心から帰依することを表す言葉。
通
神通力。人並み外れたふしぎな力。

文法

〜ゾト思ヒテ
「此は華蔵世界ぞと思ひて」は「これは華蔵世界だと思って」。「ぞ」は強く言い切る気持ちを表す。

解説

この話は唐の『華厳経伝記』などに見える話によるとされます。紅蓮地獄の「紅蓮」を、華蔵世界の蓮の花と思いなしたという筋は、名の連想を生かした説話的な工夫ともいえます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。330頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ198(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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