今昔物語集 巻第六 第三十二
震旦の僧霊幹、華厳経を講ずる語
震旦僧靈幹講華嚴經語第卅二
常に華厳経を講じていた僧霊幹は、隋の開皇十七年、重い病で一度死に、生き返って語った。兜率天に昇ると、休・遠という二人の法師が蓮の台に座って光を放ち、「おまえは私の弟子たちとともにこの天に生まれるだろう」と教えたという。翌年また病にかかった霊幹は、青い衣の童子が兜率天へ導こうとしたが、天の楽しみもやがては輪廻に落ちると思い、蓮華蔵世界だけを願った。最期に「大水の満ちた中に車輪のような花があり、その上に座っている」と語って息を引き取った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□ののの代代よににに一一ひと人人りののの僧僧そう有有ありりり。。。名名なををを幹幹かんととと云云いふふう。。。常常つねににに華華け嚴嚴ごん經經きょうををを講講こうずずず。。。遠遠おち近近こちののの人人ひと皆皆みな來來きたりてたりてたりて此此これををを聞聞きくくく。。。而而しかるるる間間あいだ、、、開開かい皇皇こう十十じゅう七七しち年年ねんととと云云いふふう年年とし、、、靈靈れい幹幹かん身身みににに重重おもききき病病やまいををを受受うくくく。。。忽忽たちまちにちにちに死死しすすす。。。其其そののの後後のち活活いきてきてきて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ率率そつ天天てんににに上上のぼりりり行行ゆきてきてきて、、、休休きゅう遠遠おん二二ふた人人りののの法法ほう師師しををを見見みるにるにるに、、、並並ならびてびてびて華華け臺臺だいににに坐坐ざしてしてして光光こう明明みょうををを放放はなちてちてちて、、、我我われににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ、、、我我わががが諸諸もろもろののの弟弟で子子しととと共共ともににに此此こののの天天てんににに生生うまるべしるべしるべし』』』ととと敎敎おしへきへきえき」」」ととと語語かたるるる。。。其其そののの後後のち、、、同同おなじきじきじき十十じゅう八八はち年年ねんににに病病やまいををを受受うくくく。。。靈靈れい幹幹かん常常つねににに華華け嚴嚴ごんににに心心こころををを懸懸かけてけてけて、、、華華げ藏藏ぞう世世せ界界かいををを觀觀かんじじじ、、、及及およびびび兜兜と率率そつ天天てん宮宮ぐうををを觀觀かんずるにずるにずるに依依よりてりてりて、、、病病やまいににに至至いたるるる時時ときももも眼眼まなこををを上上うえににに見見みててて、、、人人ひとににに向向むかふかふかう事事こと久久ひさしからずしからずしからず。。。其其そののの時時ときににに、、、重重じゅう眞眞しんととと云云いふふう僧僧そう有有ありりり。。。靈靈れい幹幹かんががが病病やまいををを訪訪とはむがはむがわむが爲爲ためににに來來きたりてたりてたりて傍傍かたわらににに有有ありりり。。。靈靈れい幹幹かん、、、重重じゅう眞眞しんににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「忽忽たちまちにちにちに靑靑しょう衣衣えののの童童どう子子じ此此こののの所所ところににに來來きたりてたりてたりて、、、我我われををを兜兜と率率そつ天天てん宮宮ぐうへへへ引引ひくくく。。。我我われ思思おもはくはくわく、、、此此こののの天天てんののの樂樂たのしみははは猶猶なお及及およばずしてばずしてばずして、、、遂遂ついににに廻廻ねににに墮墮だすすす。。。然然しかればればれば、、、只只ただ蓮蓮れん華華げ藏藏ぞう世世せ界界かいををを期期ごすべきなりすべきなりすべきなり」」」ととと云云いふふう。。。重重じゅう眞眞しん此此これををを聞聞ききてきてきて、、、暫暫しばらくくく有有ありてりてりて靈靈れい幹幹かんににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「今今いま何何いずれのれのれの所所ところをかをかをか見見みるるる」」」ととと。。。靈靈れい幹幹かん者者は對對こたへてへてえて曰曰いわくくく、、、「「「大大たい水水すい遍遍へん滿滿まんせるせるせる中中なかににに華華はな有有ありりり。。。車車しゃ輪輪りんののの如如ごとししし。。。靈靈れい幹幹かん其其そののの上上うえににに坐坐ざしてしてして、、、願願ねがふふう所所ところ滿滿まん足足ぞくしぬしぬしぬ」」」ととと云云いひてひていて、、、久久ひさしからずしてしからずしてしからずして氣氣いき絕絕たえぬえぬえぬ。。。此此これ開開かい皇皇こう十十じゅう八八はち年年ねんののの正正しょう月月がつににに、、、寺寺てらにしてにしてにして命命いのち絕絕たゆるなりゆるなりゆるなり。。。年年とし七七しち十十じゅう八八はちなりなりなり。。。即即すなわちちち南南なんののの陰陰かげにしてにしてにして火火か葬葬そうせりとなむせりとなむせりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□ノ代ニ一人ノ僧有リ。名ヲ靈幹ト云フ。常ニ華嚴經ヲ講ズ。遠近ノ人皆來テ此ヲ聞。而ル間開皇十七年ト云フ年。靈幹身ニ重キ病ヲ受ク。忽ニ死ス。其後活テ語テ云ク。我兜率天ニ上行テ。休遠二人ノ法師ヲ見ルニ。並テ華臺ニ坐シテ光明ヲ放テ我ニ語テ云ク。汝我諸ノ弟子ト共ニ此天ニ可生ト敎ヘキト語ル。其後同十八年ニ病ヲ受。靈幹常ニ華嚴ニ心ヲ懸テ。蓮華藏世界ヲ觀ジ。及兜率天宮ヲ觀ズルニ依テ。病ニ至ル時モ眼ヲ上ニ見テ人ニ向フ事不久。其時ニ重眞ト云僧有リ。靈幹ガ病ヲ訪ハンガ爲ニ來テ傍ニ有リ。靈幹重眞ニ語テ云ク。忽ニ靑衣ノ童子此所ニ來テ。我ヲ兜率天宮ヘ引。我思ハク。此天ノ樂ハ猶不及シテ遂ニ輪廻ニ墮ス。然レバ只蓮華藏世界ヲ可期也ト云フ。重眞此ヲ聞テ。暫ク有テ靈幹ニ問テ云ク。今何レノ所ヲカ見ルト。靈幹者對テ曰ク。大水遍滿セル中ニ華有リ。車輪ノ如シ。靈幹其上ニ坐シテ願フ所滿足シヌト云テ。不久シテ氣絕ヌ。此開皇十八年ノ正月ニ寺ニシテ命絕スル也。年七十八也。即終南ノ陰ニシテ火葬セリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の□の時代に、一人の僧がいた。名を霊幹という。常に華厳経を講義し、遠くからも近くからも、人々がみなやって来てこれを聞いた。さて、開皇十七年という年に、霊幹は重い病にかかって、たちまち死んでしまった。その後生き返って語った。「私は兜率天に昇っていって、休・遠の二人の法師に会った。二人は並んで蓮の台に座り、光を放って私に語った。『おまえは、私の弟子たちとともにこの天に生まれるだろう』と教えてくれたのだ」。
その後、同じ開皇十八年に、霊幹はまた病にかかった。霊幹は常に華厳経に心をかけて、蓮華蔵世界を観想し、また兜率天の宮殿を観想していたので、病が重くなった時も、目を上に向けて、人のほうを見ることはほとんどなかった。その時、重真という僧が、霊幹の病を見舞うためにやって来て、そばにいた。霊幹は重真に語った。「ふいに青い衣の童子がここに来て、私を兜率天の宮殿へと引いていく。だが私は思う。この天の楽しみもなお十分ではなく、ついには輪廻に落ちてしまう。だから、ただ蓮華蔵世界を願うべきなのだ」。
重真はこれを聞いて、しばらくして霊幹に尋ねた。「今、どんな所が見えますか」。霊幹は答えた。「大水が一面に満ちた中に花がある。車輪のようだ。私はその上に座って、願いはかなった」。そう言って、まもなく息が絶えた。これは開皇十八年の正月に、寺で亡くなったのである。年は七十八であった。そのまま終南山の北側で火葬した、と語り伝えているということだ。
意訳
華厳経を講じた僧が、兜率天に生まれるより、華厳経の説く蓮華蔵世界を願って亡くなった話です。天に生まれても、いずれはまた迷いの世界をめぐる(輪廻する)という考えが示されています。
語釈・文法注
- 靈幹
- 隋の僧(535〜612年頃)。華厳経の学僧として知られた。
- 兜率天
- 弥勒菩薩が住むという天。
- 蓮華藏世界
- 華厳経に説かれる、毘盧舎那仏の浄土。大きな蓮の花の中に無数の世界が収まるとされる。
- 輪廻
- 生と死をくり返して、迷いの世界をめぐり続けること。
- 終南
- 終南山。長安の南にある山で、多くの寺があった。
文法
- 〜キ(過去)
- 「教へき」は「教えてくれた」。自分が直接経験した過去を表す助動詞「き」。
解説
この話は唐の『続高僧伝』や『華厳経伝記』に見える霊幹の伝によるとされます。兜率天への往生を願う信仰と、華厳経の蓮華蔵世界を願う信仰とが比べられており、天に生まれることより、仏の浄土に生まれることを重んじる考えがうかがえます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。329〜330頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ197〜198(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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