今昔物語集 巻第六 第二十九
震旦の汴州の女、金剛界を礼拝して活るを得る語
震旦汴州女禮拜金剛界得活語第廿九
汴州に、仏法を信じず因果の道理も知らない女がいた。五十七歳で病んで死んだが、身寄りがなく誰にも看取られなかった。ところが六日たって生き返り、涙を流して身を投げ出し、過ちを悔いた。女の語るところでは、地獄に投げこまれると、地獄はたちまち蓮の池となり、火の湯は涼しい水のようになった。閻魔王が帳簿を調べると、女は昔、誓弘和尚の僧房で金剛界の大曼荼羅の灌頂の壇を拝んだことがあり、その功徳のためだとわかって、人間界に帰されたのだという。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの州州しゅうににに一一ひと人人りののの女女おんな有有ありりり。。。癡癡ち不不ふ信信しんにしてにしてにして、、、因因いん果果がををを識識しるるる事事こと無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、年年とし五五ご十十じゅう七七しちととと云云いふふう年年とし、、、身身みににに病病やまいををを受受うけてけてけて、、、日日ひ來來ごろ重重おもくくく惱惱のう亂亂らんしてしてして、、、終終ついににに死死しすとすとすと云云いへどもへどもえども、、、相相あい副副そふるふるうる人人ひと無無なきがきがきが故故ゆえににに、、、此此これををを見見みるるる人人ひと無無なししし。。。六六むい日日かををを經經へててて活活いきてきてきて、、、淚淚なみだををを流流ながすすす事事こと雨雨あめののの如如ごとくしてくしてくして、、、身身みををを大大だい地地じににに投投なげてげてげて過過あやまちををを悔悔くいていていて、、、自自みずかららら身身みををを責責せむむむ。。。そのときにそのときにそのときに、、、傍傍かたわらののの人人ひと此此これををを聞聞ききてきてきて、、、行行ゆきてきてきて問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ何何なにののの故故ゆえ有有ありてりてりて、、、此此かくのくのくの如如ごとききき身身みををを投投なげてげてげて泣泣なくぞくぞくぞ」」」ととと。。。女女おんな答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ死死しにてにてにて、、、不不ふ思思し議議ぎ希希け有有うののの事事ことををを見見みつつつ。。。我我われ初初はじめめめ死死しせしせしせし時時とき、、、鐵鐵くろがねののの火火ひ有有ありてりてりて、、、地地じ獄獄ごくににに迸迸ほとばしりりり入入いるるる。。。卒卒そつ有有ありてりてりて、、、我我われををを地地じ獄獄ごくののの中中なかににに投投なぐるにぐるにぐるに、、、地地じ獄獄ごく返返かえりてりてりて華華はなののの池池いけととと成成なりぬりぬりぬ。。。火火か湯湯とう凉凉すずしきしきしき水水みずののの如如ごとししし。。。多多おおくのくのくの罪罪ざい人人にん皆皆みな花花はなののの上上うえににに座座ざすすす。。。獄獄ごく卒卒そつ此此これををを見見みててて希希け有有うののの心心こころををを發發おこしてしてして、、、閻閻えん魔魔ま王王おうににに此此こののの由由よしををを申申もうすすす。。。王王おう此此これををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、一一いつ卷卷かんののの書書ふみををを撿撿けんじてじてじて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『此此こののの女女にょ人人にん、、、昔昔むかし誓誓せい弘弘ぐ和和か尙尙しょうののの室室むろにしてにしてにして、、、剛剛ごう界界かいののの曼曼まん陀陀だ羅羅ら頂頂じょう壇壇だん場場じょうををを禮禮らい拜拜はいしたりきしたりきしたりき。。。其其そののの功功く德德どくににに依依よりてりてりて、、、此此こののの女女にょ人人にんののの地地じ獄獄ごくににに墮墮おつるがつるがつるが故故ゆえににに、、、此此こののの事事こと有有あるなりるなりるなり。。。汝汝なんじ罪罪ざい人人にんににに非非あらずずず。。。速速すみやかにかにかに人人にん間間げんににに還還かえるべしるべしるべし』』』ととと。。。此此こののの事事ことををを見見みててて、、、活活いくるくるくる事事ことををを得得えたるなりたるなりたるなり」」」ととと語語かたりてりてりて、、、泣泣なくくく事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。此此これををを聞聞ききてきてきて心心こころををを發發おこしてしてして、、、金金こん剛剛ごう界界かいののの曼曼まん陁陁だ羅羅らををを禮禮らい拜拜はいししし奉奉たてまつるるる人人ひと多多おおかりけりとなむかりけりとなむかりけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ汴州ニ一人ノ女有リ。愚癡不信ニシテ因果ヲ識叓無。而ル間年五十七ト云年。身ニ病ヲ受テ日來重ク惱亂シテ終ニ死スト云ヘドモ。相副ル人無ガ故ニ此ヲ見人無シ。六日ヲ經テ活テ淚ヲ流ス叓如雨シテ。身ヲ大地ニ投テ過ヲ悔テ自ラ身ヲ責ム。ソノトキニ傍ノ人此ヲ聞テ行テ問テ云ク。汝何ノ故有テ如此キ身ヲ投テ泣ト。女答テ云。我死テ不思議希有ノ叓ヲ見ツ。我初メ死セシ時鐵ノ火有テ地獄ニ迸リ入。獄卒有テ我ヲ地獄ノ中ニ投ルニ。地獄返テ華ノ池ト成ヌ。火湯凉キ水ノ如シ。多ノ罪人皆花ノ上ニ座ス。獄卒此ヲ見テ希有ノ心ヲ發シテ閻魔王ニ此由ヲ申ス。王此ヲ聞給テ一卷ノ書ヲ撿テ宣ハク。此女人昔誓弘和尙ノ室ニシテ。金剛界ノ大曼陀羅灌頂壇場ヲ禮拜シタリキ。其功德ニ依テ此女人ノ地獄ニ墮ル故ニ此叓有也。汝罪人ニ非ズ。速ニ人間ニ可還ト。此叓ヲ見テ活ル事ヲ得タル也ト語テ泣叓無限。此ヲ聞テ心ヲ發シテ金剛界ノ曼陁羅ヲ禮拜シ奉ル人多カリケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の汴州に一人の女がいた。愚かで仏法を信じず、因果の道理を知らなかった。そうするうちに、五十七歳という年に病にかかって、何日も重く苦しんで、ついに死んでしまったが、付き添う人がいなかったので、それを看取る者はいなかった。六日たって生き返り、雨のように涙を流して、身を地面に投げ出して過ちを悔い、自分で自分を責めた。
その時、近くの人がこれを聞いて行って尋ねた。「おまえはどういうわけで、こんなふうに身を投げ出して泣くのか」。女は答えた。「私は死んで、ふしぎな、めったにないことを見ました。死んだ初め、鉄の火があって、地獄にほとばしり入りました。獄卒がいて、私を地獄の中に投げこむと、地獄はかえって蓮の花の池になりました。火の湯は涼しい水のようになり、大勢の罪人がみな花の上に座りました。
獄卒はこれを見て、めったにないことだと思い、閻魔王にこのことを申し上げました。王はこれを聞いて、一巻の書物を調べておっしゃいました。「この女は昔、誓弘和尚の僧房で、金剛界の大曼荼羅の灌頂の壇を拝んだことがある。その功徳によって、この女が地獄に落ちたために、このようなことが起きたのだ。おまえは罪人ではない。すぐに人間界に帰るがよい」。このことを見て、生き返ることができたのです」。そう語って、限りなく泣いた。これを聞いて、心を起こして金剛界の曼荼羅を礼拝する人が多かった、と語り伝えているということだ。
意訳
仏法を信じなかった女が、昔たった一度、金剛界の曼荼羅を拝んだことがあったおかげで、地獄の火が蓮の池に変わり、生き返ることができたという話です。わずかな縁でも仏に結んだ功徳の大きさを語っています。
次の第三十話は胎蔵界の曼荼羅の霊験を語り、金剛界・胎蔵界の両部の曼荼羅の話が並んでいます。
語釈・文法注
- 汴州
- 今の中国河南省開封市のあたり。
- 愚癡
- 物事の道理がわからないこと。仏教でいう三毒の一つ。
- 獄卒
- 地獄で罪人を責める鬼。
- 金剛界
- 密教の二つの世界観の一つ。大日如来の智慧の面を表す。
- 大曼陀羅
- 曼荼羅。仏・菩薩を一定の形に配置して、悟りの世界を表した図。
- 灌頂
- 密教で、頭に水を注いで仏の位を継がせる儀式。その壇を灌頂壇という。
文法
- 〜タリキ
- 「礼拝したりき」は「礼拝したことがあった」。完了の「たり」に過去の「き」が付いた形。
解説
この話は『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。地獄の火が蓮の池に変わるという描写は、仏の功徳によって地獄の苦しみが消える場面として、説話や絵画にしばしば見られます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。326頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ196(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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