今昔物語集 巻第六 第二十八
震旦の興善寺の含照、千仏を礼む語
震旦興善寺含照禮千佛語第廿八
唐の興善寺の僧含照は、千体の仏の像を描こうと願を立てたが、七仏までは描けたものの、残る九百九十三仏の姿や手の印の結び方がわからなかった。含照が涙を流して罪を悔い、心をこめて祈ると、夢に九百九十三の仏が木の葉の上に姿を現された。含照は喜んで千仏の像を描き上げ、それが世に広まった。
場面イラスト（準備中）
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの唐唐とうののの代代よににに善善ぜん寺寺じととと云云いふふう寺寺てら有有ありりり。。。其其そののの寺寺てらににに一一ひと人人りののの僧僧そう住住じゅうすすす。。。名名なをばをばをば含含がん照照しょうととと云云いふふう。。。願願がんををを發發おこしてしてして、、、佛佛ぶつののの像像ぞうををを圖圖ず繪繪えししし奉奉たてまつらむとらむとらむと爲爲するにるにるに、、、纔纔わずかにかにかに佛佛ぶつののの像像ぞうばかりばかりばかりををを圖圖ず繪繪えししし奉奉たてまつりてりてりて、、、今今いま九九く百百ひゃく九九く十十じゅう三三さん佛佛ぶつののの威威い儀儀ぎ印印いんををを知知しらずらずらず。。。其其そののの時時とき、、、含含がん照照しょう淚淚なみだををを流流ながしてしてして罪罪つみををを懺懺さん悔悔げしてしてして、、、誠誠まことののの心心こころををを至至いたしてしてして、、、九九く百百ひゃく九九く十十じゅう三三さん佛佛ぶつののの威威い儀儀ぎ手手しゅ印印いんををを知知しらむとらむとらむと祈祈き請請しょうすすす。。。其其そののの時時ときににに、、、含含がん照照しょうががが夢夢ゆめににに、、、九九く百百ひゃく九九く十十じゅう三三さん佛佛ぶつ、、、木木きののの葉葉はににに現現げんじじじ給給たまふふう。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく見見みててて夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のち、、、含含がん照照しょう歡歡かん喜喜ぎ禮禮らい拜拜はいしてしてして、、、千千せん佛佛ぶつののの像像ぞうををを圖圖ず繪繪えししし奉奉たてまつりてりてりて、、、世世よににに流流る布布ふししし傳傳つたへたるとなむへたるとなむえたるとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ唐ノ代ニ興善寺ト云寺有リ。其寺ニ一人ノ僧住ス。名ヲバ含照ト云。願ヲ發シテ千佛ノ像ヲ圖繪シ奉ラムト爲ルニ。纔ニ七佛ノ像計ヲ圖繪シ奉テ。今九百九十三佛ノ威儀手印ヲ不知。其時含照淚ヲ流シテ罪ヲ懺悔シテ。誠ノ心ヲ至シテ九百九十三佛ノ威儀手印ヲ知ラムト祈請ス。其時ニ含照ガ夢ニ。九百九十三佛ノ木ノ葉ニ現ヲ給フ。如此見テ夢覺ヌ。其後含照歡喜禮拜シテ。千佛ノ像ヲ圖繪シ奉テ世ニ流布シ傳ヘタルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の唐の時代に、興善寺という寺があった。その寺に一人の僧が住んでいた。名を含照という。含照は願を立てて、千仏の像を描き申し上げようとしたが、わずかに七仏の像だけを描いたところで、残る九百九十三仏のお姿や手の印がわからなかった。
その時、含照は涙を流して罪を悔い、誠の心をこめて、九百九十三仏のお姿や手の印を知りたいと祈った。すると含照の夢に、九百九十三の仏が木の葉の上にお姿を現された。このように見て、夢から覚めた。その後、含照は喜んで礼拝し、千仏の像を描き申し上げて、世に広めた、と語り伝えているということだ。
意訳
千仏の姿を描こうとして行き詰まった僧が、祈りによって夢の中で仏の姿を教えられた話です。仏像や仏画を造る時に、決まった姿や印相を正しく知ることがいかに大切にされたかがうかがえます。
語釈・文法注
- 興善寺
- 長安の大興善寺。密教の中心となった寺。
- 千佛
- 過去・現在・未来のそれぞれの世に現れるという千の仏。
- 七佛
- 過去七仏。釈迦とそれ以前に現れた六人の仏。
- 手印
- 仏の手の形。指の組み方で仏の誓いや悟りを表す。印相。
文法
- 〜ムト祈請ス
- 「知らむと祈請す」は「知りたいと祈る」。意志の「む」に「と」が付いて、願う内容を示す。
解説
この話は『三宝感応要略録』などに見える話によるとされます。千仏の名や姿は『千仏名経』などに説かれ、千仏を描いた図は中国や日本で盛んに作られました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。325〜326頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ195〜196（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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