震旦の弊恵、阿閦仏を造りて歓喜国に生まるる語

今は昔、中国の隋の開皇の時代に、弊恵という僧がいた。どこの人かはわからない。一生のうちに不退転の位に至ろうと心に期して、阿閦仏の像を描いてお供えすること千体であった。また、同じ仏の立像を十二体お造りした。高さは三尺であった。

そうするうちに、弊恵の夢の中に二人の僧が現れた。一人は日光といい、一人は喜辟といった。この二人が弊恵に告げて言った。「おまえは阿閦仏の本願を知っているか」。弊恵は答えた。「私はおおよそ知っております」。二人の僧は喜んで言った。「よいことだ。おまえは濁った悪い世の中にあって、とりわけ阿閦如来に帰依し申し上げた。これによって、おまえは一生のうちに不退転の位に入って、ついには歓喜国に生まれることができるだろう」。

夢から覚めた後、弊恵はいよいよ阿閦仏を念じ申し上げて、礼拝し敬うことこの上なかった。命が終わる時になって、弊恵は人々に告げて言った。「私は長年阿閦仏を念じ申し上げてきたことによって、いま歓喜国に生まれました」。だから、願いに従ってみな浄土に生まれるのだと、人々はみな知った、と語り伝えているということだ。

阿閦仏を深く信じた僧が、その浄土である歓喜国（妙喜国）に生まれることができた話です。浄土といえば阿弥陀仏の極楽浄土がよく知られていますが、東方にある阿閦仏の浄土もまた、往生の願いの対象とされました。

結びの「願ひに隨ひて皆淨土には生まるるなり」は、どの仏を信じても、その願いに応じた浄土に生まれられるという考えを示しています。