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今昔物語集 巻第六 第二十一

震旦の淄州の司馬、薬師の像を造りて活るを得る語

震旦淄州司馬造藥師像得活語第二十一

隋の時代、淄州の司馬が重い病で亡くなった。家族や従者たちは、司馬を生き返らせようと、一日のうちに薬師如来の像を七体造って供養し、「仏の誓願がまことならこの人を生き返らせてください」と祈った。すると二日目に司馬は生き返り、冥途でのことを語った。冥途の役人に連れられて閻魔王の前に出ると、「善を修めていないから地獄を免れない」と言われたが、その時光が差して身を照らし、王は「家族が七仏の像を造ったので寿命が延びた。人間界に帰れ」と言ったという。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの隋ずい隋ずいずいののの代よ代よよににに、、、淄し淄しし州しう州しうしゅうののの馬ば馬ばば有あ有あありてりてりて、、、重おも重おもおもききき病やまひ病やまひやまいををを身み身みみににに受う受ううけてけてけて、、、愈い愈いいゆるゆるゆる事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして久ひさ久ひさひさしくしくしく有あ有あありりり。。。然しか然しかしかればればれば、、、今いま今いまいまははは偏ひとへ偏ひとへひとえににに死し死ししなむずるなむずるなむずる事こと事ことことををを歎なげ歎なげなげききき思おも思おもおもふふう。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、親した親したしたしきしきしき族やから族やからやから・・・從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ等ら等らら、、、皆みな皆みなみな家いへ家いへいえににに集あつ集あつあつまりまりまり奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、泣な泣ななききき悲かな悲かなかなしびてしびてしびて歎なげ歎なげなげききき合あ合ああへるへるえる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、司し司しし馬ば馬ばば遂つひ遂つひついににに死し死ししぬぬぬ。。。死し死ししにてにてにて後のち後のちのち一いち一いちいち日にち日にちにちををを經ふ經ふふるるる間あひだ間あひだあいだ、、、此こ此ここののの親しん親しんしん屬ぞく屬ぞくぞく・・・從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ等ら等らら家いへ家いへいえににに有あ有あありてりてりて、、、司し司しし馬ば馬ばばををを惜を惜をおしみてしみてしみて生い生いいききき返かへ返かへかえらしめむがらしめむがらしめむが爲ため爲ためためににに、、、一いち一いちいち日にち日にちにちののの內うち內うちうちににに師し師ししののの像ざう像ざうぞうををを七しち七しちしち躰たい躰たいたい造つく造つくつくりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、法ほふ法ほふほうののの如ごと如ごとごとくくく供く供くく養やう養やうようししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて云い云いいふふう、、、「「「佛ほとけ佛ほとけほとけののの誓せい誓せいせい願ぐわん願ぐわんがん空むな空むなむなしからずしからずしからずははは、、、此こ此ここののの人ひと人ひとひとををを活い活いいかしめかしめかしめ給たま給たまたまへへえ」」」ととと祈いの祈いのいのるるる。。。第だい第だいだい二に二にに日にち日にちにちににに至いた至いたいたりてりてりて、、、司し司しし馬ば馬ばば活い活いいきぬきぬきぬ。。。家いへ家いへいえののの內うち內うちうちののの親しん親しんしん族ぞく族ぞくぞく・・・從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ等ら等らら、、、喜よろこ喜よろこよろこびびび合あ合ああへるへるえる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、司し司しし馬ば馬ばば語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ死し死ししにしにしにし時とき時ときとき、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに二ふた二ふたふた人り人りりののの冥みやう冥みやうみょう官くわん官くわんかん來き來ききたりてたりてたりて、、、我われ我われわれををを縛しば縛しばしばりてりてりて將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆくくく。。。極きは極きはきわめてめてめて暗くら暗くらくらききき道みち道みちみちををを過す過すすぐぐぐ。。。我われ我われわれににに隨したが隨したがしたがふふう人ひと人ひとひと一ひと一ひとひと人り人りりももも無な無ななししし。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、一ひと一ひとひとつのつのつの城しろ城しろしろののの中なか中なかなかににに至いた至いたいたりぬりぬりぬ。。。見み見みみればればれば、、、高たか高たかたかききき座ざ座ざざ有あ有あありりり。。。玉たま玉たまたまののの冠かうぶり冠かうぶりこうぶりののの神かみ神かみかみ並なら並ならならびびび坐ざ坐ざざせりせりせり。。。前まへ前まへまえののの庭には庭にはにわににに數す數すす千せん千せんせん人にん人にんにんののの人ひと人ひとひと有あ有あありりり。。。皆みな皆みなみな枷かせ枷かせかせ・・・檏くさり檏くさりくさりををを被かうぶ被かうぶこうむりたりりたりりたり。。。我われ我われわれ使者つかひ使者つかひつかいににに問と問ととふふう、、、『『『此こ此ここののの所ところ所ところところににに在ましま在ましまましますすす、、、此こ此ここれれれ誰たれ誰たれたれ人びと人びとびとぞぞぞ』』』ととと。。。使者つかひ使者つかひつかい答こた答こたこたふふう、、、『『『此こ此ここれれれ閻えん閻えんえん魔ま魔まま王わう王わうおうののの在ましま在ましまましますすす所ところ所ところところなりなりなり』』』ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、王わう王わうおう我われ我われわれををを見み見みみててて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじ善ぜん善ぜんぜんををを修しゆ修しゆしゅしきやしきやしきや』』』ととと。。。我われ我われわれ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいふふう、、、『『『未いま未いまいまだだだ善ぜん善ぜんぜんををを修しゆ修しゆしゅせざるせざるせざる間あひだ間あひだあいだににに死し死ししせりせりせり』』』ととと。。。王わう王わうおうののの宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじががが惡あく惡あくあく量はかり量はかりはかり無な無ななししし。。。定さだ定さださだめてめてめて地ぢ地ぢじ獄ごく獄ごくごくををを免まぬか免まぬかまぬかるべからずるべからずるべからず』』』ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、光ひかり光ひかりひかり有あ有あありりり。。。司し司しし馬ば馬ばばががが身み身みみををを照て照ててらすらすらす。。。王わう王わうおう此これ此これこれををを見み見みみててて、、、司し司しし馬ば馬ばばににに答こた答こたこたへてへてえて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、『『『汝なんぢ汝なんぢなんじががが親しん親しんしん族ぞく族ぞくぞく・・・奴ぬ奴ぬぬ婢ひ婢ひひ家いへ家いへいえににに有あ有あありてりてりて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに佛ぶつ佛ぶつぶつののの像ざう像ざうぞうををを造つく造つくつくりてりてりて、、、汝なんぢ汝なんぢなんじががが壽じゆ壽じゆじゅ命みやう命みやうみょうををを延の延ののぶるぶるぶる事こと事ことことををを得え得ええたりたりたり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ速すみや速すみやすみやかにかにかに人にん人にんにん間げん間げんげんににに還かへ還かへかえるべしるべしるべし』』』ととと宣のたま宣のたまのたまひきひきいき」」」ととと語かた語かたかたるるる。。。親しん親しんしん族ぞく族ぞくぞく・・・奴ぬ奴ぬぬ婢ひ婢ひひ此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて喜よろこ喜よろこよろこびびび貴たふと貴たふととうとびてびてびて、、、此こ此ここののの七しち七しちしち佛ぶつ佛ぶつぶつののの像ざう像ざうぞうををを恭敬くぎやう恭敬くぎやうくぎょう供く供くく養やう養やうようししし禮らい禮らいらい拜はい拜はいはいししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりけりとなむりけりとなむりけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隋ノ代ニ淄州ノ司馬有テ。重キ病ヲ身ニ受テ。愈ル叓無シテ久ク有。然バ今ハ偏ニ死ナムズル叓ヲ歎キ思フ。而ルニ親キ族從者等皆家ニ集リ奉テ。泣キ悲テ歎キ合ヘル叓無限。而ル間司馬遂ニ死ヌ。死シテ後一日ヲ經ル間。此親屬從者等家ニ有テ。司馬ヲ惜テ令生返ムガ爲ニ。一日ノ內ニ藥師ノ像ヲ七躰造リ奉テ。法ノ如ク供養シ奉テ云。佛ノ誓願不空バ此人ヲ令活給ヘト祈。第二日ニ至テ司馬活ヌ。家ノ內ノ親族從者等喜合ル叓無限。其時ニ司馬語テ云ク。我死シ時忽ニ二人ノ冥官來テ我ヲ縛テ將行。極テ暗道ヲ過。我ニ隨フ人一人モ無。而ル間一ノ城ノ中ニ至ヌ。見レバ高キ座有。玉ノ冠ノ神並ビ坐セリ。前ノ庭ニ數千人ノ人有。皆被枷檏タリ。我使者ニ問。此所ニ在マス此誰人ゾト。使者答フ。此閻魔王ノ在マス所也ト。其時ニ王我ヲ見テ宣ハク。汝善ヲ修シキヤ。我答テ云。未善ヲ不修間ニ死セリト。王ノ宣ハク。汝ガ惡量無。定テ地獄ヲ不可免ト。其時ニ光有。司馬ガ身ヲ照ス。王此ヲ見テ司馬ニ答テ宣ハク。汝ガ親族奴婢家ニ有テ忽ニ七佛ノ像ヲ造リテ。汝ガ壽命ヲ延ブル叓ヲ得タリ。汝速ニ人間ニ可還ト宣キト語ル。親族奴婢此ヲ聞テ喜貴テ。此七佛ノ像ヲ恭敬供養シ禮拜シ奉リケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の隋の時代に、淄州の司馬が重い病にかかって、長いこと治らなかった。もう死ぬほかはないと嘆いていた。親族や従者たちはみな家に集まって、泣き悲しみ嘆き合った。そのうちに司馬はとうとう死んでしまった。死んでから一日の間、親族や従者たちは家にいて司馬を惜しみ、生き返らせようと、一日のうちに薬師如来の像を七体造って作法どおりに供養し、「仏の誓願がむなしくないなら、この人を生き返らせてください」と祈った。

二日目になって、司馬は生き返った。家の中の親族や従者たちは限りなく喜び合った。その時、司馬は語った。「私が死んだ時、急に二人の冥途の役人がやって来て、私を縛って連れて行った。ひどく暗い道を通っていった。私についてくる人は一人もいない。やがてある城の中に着いた。見ると高い座があり、玉の冠をかぶった神々が並んで座っていた。前の庭には数千人の人がいて、みな首かせや鎖をかけられていた。私が役人に『ここにおられるのはどなたか』と尋ねると、役人は『ここは閻魔王のおられる所だ』と答えた。」

「その時、王は私を見て言われた。『おまえは善を修めたか』。私は『まだ善を修めないうちに死にました』と答えた。王は言われた。『おまえの悪ははかり知れない。きっと地獄を免れないだろう』。その時、光が差して私の身を照らした。王はこれを見て、私に言われた。『おまえの親族や召使いたちが家にいて、急いで七仏の像を造ったので、おまえは寿命を延ばすことができた。すぐに人間界に帰れ』」。親族や召使いたちはこれを聞いて喜び尊び、この七仏の像を敬い供養し礼拝した、と語り伝えているということだ。

意訳

死んだ主人を生き返らせようと、家族が一日で七体の薬師像を造って祈り、その光が冥途の閻魔王の前で主人を照らして命が延びる話です。

薬師如来は病を治し寿命を延ばす仏として信仰され、七仏薬師の信仰は日本でも延命・病気平癒の祈りとして盛んに行われました。

語釈・文法注

司馬
中国の州の役人の官名。
藥師
薬師如来。病を治し、寿命を延ばすと信じられた仏。
七佛
七仏薬師。薬師如来とその分身の六仏。

文法

〜ムズル
「死なむずる事」は「死ぬであろうこと」。推量の「むず」の連体形。

解説

この話は中国の霊験記(『三宝感応要略録』など)に見える話によっています。七仏薬師を造って延命を祈ることは、日本でも宮中や貴族の間で行われました。

巻第六の第二十一話からは、薬師如来の霊験を語る話が続きます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。319〜320頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ192〜193(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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