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今昔物語集 巻第六 第十六

震旦の安楽寺の恵海、弥陀の像を書きて極楽に生まるる語

震旦安樂寺惠海書彌陀像生極樂語第十六

隋の時代、江都の安楽寺の僧恵海は、ひたすら浄土を願っていた。ある時、斉州の僧道領が阿弥陀仏の絵像を持ってきて、「これは天竺の鶏頭摩寺の菩薩が神通力で極楽に飛んで行き、阿弥陀仏の姿を見て描いたものだ」と語った。恵海が喜んで拝むと、絵像は光り輝いた。その夜、恵海は絵像の前で西に向かって礼拝し、明け方、座ったまま合掌して念仏を唱えながら息を引き取った。その姿は生きているかのようで、人々は極楽に往生した人だと尊んだ。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの隋ずい隋ずいずいののの代よ代よよににに、、、江かう江かうこう都と都ととににに安あん安あんあん樂らく樂らくらく寺じ寺じじととと云い云いいふふう寺てら寺てらてら有あ有あありりり。。。其そ其そそののの寺てら寺てらてらににに惠ゑ惠ゑえ海かい海かいかいととと云い云いいふふう僧そう僧そうそう住す住すすみけりみけりみけり。。。本もと本もともと淸せい淸せいせい阿あ阿ああののの武ぶ武ぶぶ城じやう城じやうじょうののの人ひと人ひとひとなりなりなり。。。出しゆつ出しゆつしゅつ家け家けけしてしてして後のち後のちのち、、、善よ善よよくくく經きやう經きやうきょう論ろん論ろんろんををを受う受ううけけけ習なら習ならならひてひていて、、、專もは專もはもっぱらにらにらに淨じやう淨じやうじょう土ど土どどののの業ごふ業ごふごうををを修しゆ修しゆしゅすすす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、齊せい齊せいせい州しう州しうしゅうののの僧そう僧そうそう道だう道だうどう領りやう領りやうりょう有あ有あありてりてりて、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつののの像ざう像ざうぞうををを持も持ももててて來き來ききててて、、、惠ゑ惠ゑえ海かい海かいかいににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの像ざう像ざうぞうははは、、、此こ此ここれれれ天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの雞けい雞けいけい頭づ頭づず摩ま摩まま寺じ寺じじののの通つう通つうつうののの菩ぼ菩ぼぼ薩さつ薩さつさつののの、、、神じん神じんじん通づう通づうずうににに乘じよう乘じようじょうじてじてじて空そら空そらそらををを飛と飛ととびてびてびて極ごく極ごくごく樂らく樂らくらく世せ世せせ界かい界かいかいににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつののの容よう容ようよう儀ぎ儀ぎぎををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、圖づ圖づず繪ゑ繪ゑえししし奉たてまつ奉たてまつたてまつれるれるれる像ざう像ざうぞうなりなりなり」」」ととと。。。惠ゑ惠ゑえ海かい海かいかい此こ此ここののの像ざう像ざうぞうををを見み見みみててて、、、年とし年としとし來ごろ來ごろごろののの思おもひ思おもひおもいににに稱かな稱かなかなひてひていて喜よろこ喜よろこよろこぶぶぶ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななくてくてくて、、、即すなは即すなはすなわちちち佛ほとけ佛ほとけほとけののの像ざう像ざうぞうををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるにるにるに、、、正まさ正まさまさしくしくしく光ひかり光ひかりひかり耀かかや耀かかやかかやききき給たま給たまたまふふう。。。惠ゑ惠ゑえ海かい海かいかい希け希けけ有う有ううののの思おもひ思おもひおもいををを成な成ななしてしてして、、、即すなは即すなはすなわちちち此こ此ここののの極ごく極ごくごく樂らく樂らくらく世せ世せせ界かい界かいかいににに生む生むむまれむまれむまれむ事こと事ことことををを願ねが願ねがねがふふう。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、夜よる夜よるよるににに至いた至いたいたりてりてりて、、、惠ゑ惠ゑえ海かい海かいかい忽たちま忽たちまたちまちにちにちに起お起おおききき居ゐ居ゐいててて、、、此こ此ここののの繪ゑ繪ゑえ像ざう像ざうぞうののの前まへ前まへまえににに西にし西にしにし向むき向むきむきにしてにしてにして禮らい禮らいらい拜はい拜はいはいしてしてして念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。曉あかつき曉あかつきあかつきににに至いた至いたいたりてりてりて、、、直す直すすぐにぐにぐに坐ざ坐ざざしてしてして掌たなごころ掌たなごころたなごころををを合あ合ああはせてはせてわせて、、、口くち口くちくちににに佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ名な名ななををを唱とな唱となとなへてへてえて死し死ししぬぬぬ。。。人ひと人ひとひと寄よ寄よよりてりてりて此これ此これこれををを見み見みみるにるにるに、、、惠ゑ惠ゑえ海かい海かいかいががが形かたち形かたちかたち、、、生い生いいきたるきたるきたる時とき時ときときののの如ごと如ごとごとくにしてくにしてくにして替かは替かはかわるるる事こと事ことこと無な無ななししし。。。世よ世よよののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを見み見みみ聞き聞きききてきてきて、、、「「「必かなら必かならかならずずず極ごく極ごくごく樂らく樂らくらくににに生む生むむまれたるまれたるまれたる人ひと人ひとひとなりなりなり」」」ととと貴たふと貴たふととうとびけりとなむびけりとなむびけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隋ノ代ニ江都ニ安樂寺ト云寺有リ。其寺ニ惠海ト云僧住ケリ。本淸阿武城ノ人也。出家シテ後善經論ヲ受習テ。專ニ淨土ノ業ヲ修ス。其時ニ齊州ノ僧道領有テ。阿彌陁佛ノ繪像ヲ持來テ。惠海ニ語テ云ク。此像ハ此天竺ノ雞頭摩寺ノ五通ノ菩薩ノ。神通ニ乘テ空ヲ飛テ極樂世界ニ行テ。阿彌陁佛ノ容儀ヲ見奉テ。圖繪シ奉レル像也ト。惠海此像ヲ見テ。年來ノ思ヒニ稱テ喜事無限テ。即佛ノ像ヲ見奉ルニ正ク光耀給フ。惠海希有ノ思ヒヲ成テ。即此極樂世界ニ生レム叓ヲ願フ。而ル間夜ニ至テ惠海忽ニ起居テ。此繪像ノ前ニ西向ニシテ禮拜シテ念ジ奉ル叓無限。曉ニ至リテ直グニ坐シテ掌ヲ合セテ。口ニ佛ノ御名ヲ唱テ死ヌ。人寄テ此ヲ見ルニ。惠海ガ形生タル時ノ如クニシテ替ル叓無。世ノ人此ヲ見聞テ必ズ極樂ニ生レタル人也ト貴ビケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の隋の時代に、江都に安楽寺という寺があった。その寺に恵海という僧が住んでいた。もとは清阿の武城の人である。出家してからよく経論を学び、ひたすら浄土に生まれるための行いを修めていた。そのころ、斉州の僧道領が阿弥陀仏の絵像を持ってきて、恵海に語った。「この像は、天竺の鶏頭摩寺の五通の菩薩が、神通力で空を飛んで極楽世界に行き、阿弥陀仏のお姿を拝んで描いたものです」。

恵海はこの像を見て、長年の願いがかなったと限りなく喜んだ。その像を拝むと、まさしく光り輝いておられる。恵海は不思議に思って、この極楽世界に生まれたいと願った。その夜になって、恵海は急に起き上がり、この絵像の前で西に向かって、限りなく礼拝し念じた。明け方になって、まっすぐに座り、合掌して口に仏の御名を唱えながら亡くなった。人々が寄ってみると、恵海の姿は生きている時と少しも変わらなかった。世の人々はこれを見聞きして、「きっと極楽に生まれた人だ」と尊んだ、と語り伝えているということだ。

意訳

極楽で実際に阿弥陀仏を見た菩薩が描いたという絵像を拝んで、その夜のうちに念仏しながら往生した僧の話です。座ったまま生きているような姿で亡くなったことが、往生のしるしとされています。

前の第十五話に続き、阿弥陀仏の像を拝んで極楽往生する話です。

語釈・文法注

五通ノ菩薩
五つの神通力をそなえた菩薩。
繪像
絵に描いた仏の像。

文法

〜ム(意志)
「極楽世界に生まれむ事を願ふ」は「極楽世界に生まれることを願う」。

解説

この話は中国の往生伝(『瑞応刪伝』など)に見える話によっています。極楽を見た菩薩が描いたという阿弥陀の絵像は、浄土教でとりわけ尊ばれました。

日本でも、死に臨んで阿弥陀仏の絵像を拝み、西に向かって念仏しながら臨終を迎えることが、往生の作法として行われました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。314〜315頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ190(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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