今昔物語集 巻第六 第十六
震旦の安楽寺の恵海、弥陀の像を書きて極楽に生まるる語
震旦安樂寺惠海書彌陀像生極樂語第十六
隋の時代、江都の安楽寺の僧恵海は、ひたすら浄土を願っていた。ある時、斉州の僧道領が阿弥陀仏の絵像を持ってきて、「これは天竺の鶏頭摩寺の菩薩が神通力で極楽に飛んで行き、阿弥陀仏の姿を見て描いたものだ」と語った。恵海が喜んで拝むと、絵像は光り輝いた。その夜、恵海は絵像の前で西に向かって礼拝し、明け方、座ったまま合掌して念仏を唱えながら息を引き取った。その姿は生きているかのようで、人々は極楽に往生した人だと尊んだ。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの隋隋ずいののの代代よににに、、、江江こう都都とににに安安あん樂樂らく寺寺じととと云云いふふう寺寺てら有有ありりり。。。其其そののの寺寺てらににに惠惠え海海かいととと云云いふふう僧僧そう住住すみけりみけりみけり。。。本本もと淸淸せい阿阿あののの武武ぶ城城じょうののの人人ひとなりなりなり。。。出出しゅつ家家けしてしてして後後のち、、、善善よくくく經經きょう論論ろんををを受受うけけけ習習ならひてひていて、、、專專もっぱらにらにらに淨淨じょう土土どののの業業ごうををを修修しゅすすす。。。其其そののの時時ときににに、、、齊齊せい州州しゅうののの僧僧そう道道どう領領りょう有有ありてりてりて、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつののの像像ぞうををを持持もててて來來きててて、、、惠惠え海海かいににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの像像ぞうははは、、、此此これれれ天天てん竺竺じくののの雞雞けい頭頭ず摩摩ま寺寺じののの通通つうののの菩菩ぼ薩薩さつののの、、、神神じん通通ずうににに乘乘じょうじてじてじて空空そらををを飛飛とびてびてびて極極ごく樂樂らく世世せ界界かいににに行行ゆきてきてきて、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつののの容容よう儀儀ぎををを見見み奉奉たてまつりてりてりて、、、圖圖ず繪繪えししし奉奉たてまつれるれるれる像像ぞうなりなりなり」」」ととと。。。惠惠え海海かい此此こののの像像ぞうををを見見みててて、、、年年とし來來ごろののの思思おもいににに稱稱かなひてひていて喜喜よろこぶぶぶ事事こと限限かぎりりり無無なくてくてくて、、、即即すなわちちち佛佛ほとけののの像像ぞうををを見見み奉奉たてまつるにるにるに、、、正正まさしくしくしく光光ひかり耀耀かかやききき給給たまふふう。。。惠惠え海海かい希希け有有うののの思思おもいををを成成なしてしてして、、、即即すなわちちち此此こののの極極ごく樂樂らく世世せ界界かいににに生生むまれむまれむまれむ事事ことををを願願ねがふふう。。。而而しかるるる間間あいだ、、、夜夜よるににに至至いたりてりてりて、、、惠惠え海海かい忽忽たちまちにちにちに起起おききき居居いててて、、、此此こののの繪繪え像像ぞうののの前前まえににに西西にし向向むきにしてにしてにして禮禮らい拜拜はいしてしてして念念ねんじじじ奉奉たてまつるるる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。曉曉あかつきににに至至いたりてりてりて、、、直直すぐにぐにぐに坐坐ざしてしてして掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて、、、口口くちににに佛佛ほとけののの御御み名名なををを唱唱となへてへてえて死死しぬぬぬ。。。人人ひと寄寄よりてりてりて此此これををを見見みるにるにるに、、、惠惠え海海かいががが形形かたち、、、生生いきたるきたるきたる時時ときののの如如ごとくにしてくにしてくにして替替かわるるる事事こと無無なししし。。。世世よののの人人ひと此此これををを見見み聞聞ききてきてきて、、、「「「必必かならずずず極極ごく樂樂らくににに生生むまれたるまれたるまれたる人人ひとなりなりなり」」」ととと貴貴とうとびけりとなむびけりとなむびけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隋ノ代ニ江都ニ安樂寺ト云寺有リ。其寺ニ惠海ト云僧住ケリ。本淸阿武城ノ人也。出家シテ後善經論ヲ受習テ。專ニ淨土ノ業ヲ修ス。其時ニ齊州ノ僧道領有テ。阿彌陁佛ノ繪像ヲ持來テ。惠海ニ語テ云ク。此像ハ此天竺ノ雞頭摩寺ノ五通ノ菩薩ノ。神通ニ乘テ空ヲ飛テ極樂世界ニ行テ。阿彌陁佛ノ容儀ヲ見奉テ。圖繪シ奉レル像也ト。惠海此像ヲ見テ。年來ノ思ヒニ稱テ喜事無限テ。即佛ノ像ヲ見奉ルニ正ク光耀給フ。惠海希有ノ思ヒヲ成テ。即此極樂世界ニ生レム叓ヲ願フ。而ル間夜ニ至テ惠海忽ニ起居テ。此繪像ノ前ニ西向ニシテ禮拜シテ念ジ奉ル叓無限。曉ニ至リテ直グニ坐シテ掌ヲ合セテ。口ニ佛ノ御名ヲ唱テ死ヌ。人寄テ此ヲ見ルニ。惠海ガ形生タル時ノ如クニシテ替ル叓無。世ノ人此ヲ見聞テ必ズ極樂ニ生レタル人也ト貴ビケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の隋の時代に、江都に安楽寺という寺があった。その寺に恵海という僧が住んでいた。もとは清阿の武城の人である。出家してからよく経論を学び、ひたすら浄土に生まれるための行いを修めていた。そのころ、斉州の僧道領が阿弥陀仏の絵像を持ってきて、恵海に語った。「この像は、天竺の鶏頭摩寺の五通の菩薩が、神通力で空を飛んで極楽世界に行き、阿弥陀仏のお姿を拝んで描いたものです」。
恵海はこの像を見て、長年の願いがかなったと限りなく喜んだ。その像を拝むと、まさしく光り輝いておられる。恵海は不思議に思って、この極楽世界に生まれたいと願った。その夜になって、恵海は急に起き上がり、この絵像の前で西に向かって、限りなく礼拝し念じた。明け方になって、まっすぐに座り、合掌して口に仏の御名を唱えながら亡くなった。人々が寄ってみると、恵海の姿は生きている時と少しも変わらなかった。世の人々はこれを見聞きして、「きっと極楽に生まれた人だ」と尊んだ、と語り伝えているということだ。
意訳
極楽で実際に阿弥陀仏を見た菩薩が描いたという絵像を拝んで、その夜のうちに念仏しながら往生した僧の話です。座ったまま生きているような姿で亡くなったことが、往生のしるしとされています。
前の第十五話に続き、阿弥陀仏の像を拝んで極楽往生する話です。
語釈・文法注
- 五通ノ菩薩
- 五つの神通力をそなえた菩薩。
- 繪像
- 絵に描いた仏の像。
文法
- 〜ム(意志)
- 「極楽世界に生まれむ事を願ふ」は「極楽世界に生まれることを願う」。
解説
この話は中国の往生伝(『瑞応刪伝』など)に見える話によっています。極楽を見た菩薩が描いたという阿弥陀の絵像は、浄土教でとりわけ尊ばれました。
日本でも、死に臨んで阿弥陀仏の絵像を拝み、西に向かって念仏しながら臨終を迎えることが、往生の作法として行われました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。314〜315頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ190(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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