古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第六 第十三

震旦の李大安、仏の助けに依りて害せらるるも活るを得る語

震旦李大安依佛助被害得活語第十三

唐の武徳年間、李大安は弟の任地を訪ねた帰り、旅の宿で弟がつけてくれた従者に頭を刺されて死にかけた。夢うつつの中で、赤い肉のかたまりのような者が「肉を返せ」と迫って去り、池のほとりの金の仏像が僧の姿となって「痛みを去らせよう。帰ったら仏を念じ善を修めよ」と言って頭の傷をなでた。その僧の背には紅の布で袈裟を繕った跡があった。大安は回復して家に帰ると、留守中に家人が造らせた仏像の背に、誤ってついた朱の点が消されずに残っていた。夢の僧と同じであった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの隴ろう隴ろうろう西せい西せいせいににに、、、李り李りりののの大だい大だいだい安あん安あんあんととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。工く工くく部ぶ部ぶぶ尙しやう尙しやうしょう書しよ書しよしょ大だい大だいだい亮りやう亮りやうりょうととと云い云いいふふう人ひと人ひとひとののの兄あに兄あにあになりなりなり。。。德とく德とくとくののの間あひだ間あひだあいだににに、、、弟おとうと弟おとうとおとうとののの大だい大だいだい亮りやう亮りやうりょうははは越ゑつ越ゑつえつ州しう州しうしゅうののの總そう總そうそう官くわん官くわんかんににに任にん任にんにんじたりじたりじたり。。。兄あに兄あにあにののの大だい大だいだい安あん安あんあんははは京みやこ京みやこみやこよりよりより省せい省せいせいしにしにしに行ゆ行ゆゆくくく間あひだ間あひだあいだ、、、弟おとうと弟おとうとおとうとののの大だい大だいだい亮りやう亮りやうりょう、、、從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ數す數すす人にん人にんにんををを兄あに兄あにあにののの大だい大だいだい安あん安あんあんががが共とも共ともともににに送おく送おくおくりりり遣つか遣つかつかはすはすわす。。。大だい大だいだい安あん安あんあん、、、禁きん禁きんきん州しう州しうしゅうののの鹿ろく鹿ろくろく橋けう橋けうきょうににに至いた至いたいたりてりてりて旅りよ旅りよりょ宿しゆく宿しゆくしゅくせりせりせり。。。然しか然しかしかるにるにるに、、、其そ其そそののの從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃののの中なか中なかなかににに、、、大だい大だいだい安あん安あんあんををを殺ころ殺ころころさむとさむとさむと思おも思おもおもひてひていて、、、夜よる夜よるよるににに至いた至いたいたりてりてりて眠ねぶ眠ねぶねぶるるるををを伺うかが伺うかがうかがふふう者もの者ものもの有あ有あありけりりけりりけり。。。大だい大だいだい安あん安あんあん此これ此これこれををを知し知ししらずしてらずしてらずして眠ねぶ眠ねぶねぶるるるををを伺うかが伺うかがうかがひてひていて、、、彼か彼かかののの從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ、、、大だい大だいだい安あん安あんあんががが頭かしら頭かしらかしらををを刺さ刺ささしとほすしとほすしとおす。。。刀かたな刀かたなかたなををを床ゆか床ゆかゆかににに突つ突つつききき付つ付つつけてけてけて、、、拔ぬ拔ぬぬかずしてかずしてかずして迯に迯ににげぬげぬげぬ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、大だい大だいだい安あん安あんあん驚おどろ驚おどろおどろききき悟さ悟ささめてめてめて從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃををを呼よ呼よよぶぶぶ。。。從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ寄よ寄よよりてりてりて此これ此これこれををを見み見みみててて、、、刀かたな刀かたなかたなををを拔ぬ拔ぬぬかむとするにかむとするにかむとするに、、、死し死ししなむとすなむとすなむとす。。。從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃ、、、先ま先ままづづず紙かみ紙かみかみ・・・筆ふで筆ふでふでををを取と取ととりてりてりて此こ此ここののの事こと事ことことををを記しる記しるしるしてしてして、、、縣けん縣けんけんののの官くわん官くわんかんににに訴うつた訴うつたうつたへむがへむがえむが爲ため爲ためためににに大だい大だいだい安あん安あんあんににに告つ告つつぐぐぐ。。。大だい大だいだい安あん安あんあん書しよ書しよしょををを記しる記しるしるしてしてして、、、縣けん縣けんけんののの官くわん官くわんかんののの所ところ所ところところににに送おく送おくおくるるる。。。縣けん縣けんけんののの官くわん官くわんかん等ら等らら即すなは即すなはすなわちちち來き來ききたりてたりてたりて此これ此これこれををを見み見みみるるる。。。其そ其そそののの刀かたな刀かたなかたなををを拔ぬ拔ぬぬきてきてきて疵きず疵きずきずををを洗あら洗あらあらひてひていて藥くすり藥くすりくすりををを以も以ももててて付つ付つつくるにくるにくるに、、、大だい大だいだい安あん安あんあん既すで既すですでににに死し死ししににに入い入いいりぬりぬりぬ。。。大だい大だいだい安あん安あんあん夢ゆめ夢ゆめゆめををを見み見みみるがるがるが如ごと如ごとごとししし。。。一ひと一ひとひとつのつのつの者もの者ものものををを見み見みみるるる。。。長たけ長たけたけ一いつ一いついつ尺しやく尺しやくしゃく餘あまり餘あまりあまりばかりばかりばかり。。。弘ひろ弘ひろひろくくく厚あつ厚あつあつききき事こと事ことこと四し四しし五ご五ごご寸すん寸すんすん。。。其そ其そそののの形かたち形かたちかたち赤あか赤あかあかくしてくしてくして肉しし肉ししししににに似に似ににたりたりたり。。。地ち地ちちををを去さ去さされるれるれる事こと事ことこと二ふた二ふたふたつのつのつの尺しやく尺しやくしゃくばかりにしてばかりにしてばかりにして、、、外ほか外ほかほかよりよりより人ひと人ひとひと來き來ききたりてたりてたりて床ゆか床ゆかゆかののの前まへ前まへまえににに至いた至いたいたるるる。。。其そ其そそののの者もの者ものものののの中なか中なかなかににに音こゑ音こゑこえ有あ有あありてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「忽たちま忽たちまたちまちにちにちに我わ我わわががが肉しし肉ししししををを返かへ返かへかえせせせ」」」ととと。。。大だい大だいだい安あん安あんあんののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ更さら更さらさらににに赤あか赤あかあかききき肉しし肉ししししををを食く食くくはずはずわず。。。何なに何なになにににに依よ依よよりてかりてかりてか、、、汝なんぢ汝なんぢなんじ我われ我われわれににに負おほ負おほおおするぞするぞするぞ」」」ととと。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、門もん門もんもんののの外そと外そとそとににに音こゑ音こゑこえ有あ有あありてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「此これ此これこれ錯あやま錯あやまあやまりりり非あら非あらあらざるなりざるなりざるなり」」」ととと云い云いいふにふにうに、、、此こ此ここののの者もの者ものもの返かへ返かへかえりてりてりて門もん門もんもんよりよりより出い出いいでてでてでて去さ去ささりぬりぬりぬ。。。亦また亦またまた大だい大だいだい安あん安あんあん寄よ寄よよりてりてりて庭には庭にはにわののの前まへ前まへまえををを見み見みみるにるにるに、、、淸しやう淸しやうしょう淨じやう淨じやうじょうなるなるなる池いけ池いけいけ有あ有あありりり。。。水みづ水みづみず淸きよ淸きよきよくしてくしてくして淺あさ淺あさあさししし。。。此こ此ここれれれををを見み見みみるにめでたしるにめでたしるにめでたし。。。池いけ池いけいけののの西にし西にしにしののの岸きし岸きしきしののの上うへ上うへうえににに、、、金こがね金こがねこがねののの佛ぶつ佛ぶつぶつ像ざう像ざうぞう在ましま在ましまましますすす。。。高たか高たかたかさささ五ご五ごご寸すん寸すんすんなりなりなり。。。即すなは即すなはすなわちちち漸やうや漸やうやようやくくく大おほ大おほおおきになりきになりきになり給たま給たまたまひてひていて、、、化け化けけしてしてして僧そう僧そうそうととと成な成ななりりり給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。綠みどり綠みどりみどりののの袈け袈けけ裟さ裟ささののの新あたら新あたらあたらしくしくしく淸きよ淸きよきよききき色いろ色いろいろなるなるなるををを着き着きき給たま給たまたまへりへりえり。。。即すなは即すなはすなわちちち大だい大だいだい安あん安あんあんににに語かた語かたかたりてりてりて宣のたま宣のたまのたまはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが身み身みみ既すで既すですでににに傷そこな傷そこなそこなはれたりはれたりわれたり。。。我われ我われわれ今いま今いまいま汝なんぢ汝なんぢなんじががが爲ため爲ためためににに善よ善よよくくく痛いたみ痛いたみいたみををを去さ去ささらしめむらしめむらしめむ。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ平へい平へいへい愈ゆ愈ゆゆしてしてして家いへ家いへいえににに返かへ返かへかえりてりてりて、、、速すみや速すみやすみやかにかにかに佛ほとけ佛ほとけほとけををを念ねん念ねんねんじじじ善ぜん善ぜんぜんををを修しゆ修しゆしゅせよせよせよ」」」ととと宣のたま宣のたまのたまひてひていて、、、手て手ててををを以も以ももててて頭かしら頭かしらかしらののの疵きず疵きずきずををを撫な撫ななでてでてでて去さ去ささりりり給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。大だい大だいだい安あん安あんあん即すなは即すなはすなわちちち其そ其そそののの形かたち形かたちかたちののの有あり有ありあり形かたち形かたちかたちををを記しる記しるしるすにすにすに、、、僧そう僧そうそうののの背せ背せせををを見み見みみるにるにるに、、、紅くれなゐ紅くれなゐくれないのののををを以も以ももててて袈け袈けけ裟さ裟ささををを綴つづ綴つづつづれりれりれり。。。弘ひろ弘ひろひろさささ方はう方はうほう寸すん寸すんすんばかりなりばかりなりばかりなり。。。甚はなは甚はなははなはだだだ鮮あざや鮮あざやあざやかにかにかに見み見みみゆゆゆ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、大だい大だいだい安あん安あんあん悟さ悟ささめめめ活い活いいきてきてきて、、、瘡かさ瘡かさかさ痛いた痛いたいたむむむ事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして、、、をきをきおき居ゐ居ゐいててて飮おん飮おんおん食じき食じきじき例れい例れいれいののの如ごと如ごとごとくなりくなりくなり。。。其そ其そそののの間あひだ間あひだあいだ、、、其そ其そそののの所ところ所ところところににに十とを十とをとお日か日かか有あ有あありりり。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、京みやこ京みやこみやこににに有あ有ああるるる子し子しし息そく息そくそく・・・弟おとうと弟おとうとおとうと幷なら幷ならならびにびにびに眷けん眷けんけん屬ぞく屬ぞくぞく等ら等らら皆みな皆みなみな來き來ききたりてたりてたりて、、、迎むか迎むかむかへてへてえて家いへ家いへいえへへえ將ゐ將ゐいててて返かへ返かへかえりぬりぬりぬ。。。大だい大だいだい安あん安あんあん家いへ家いへいえににに返かへ返かへかえりてりてりて、、、從じゆう從じゆうじゅう者しや者しやしゃののの爲ため爲ためためににに傷そこな傷そこなそこなはれしはれしわれし由よし由よしよし、、、亦また亦またまた僧そう僧そうそうののの夢ゆめ夢ゆめゆめににに見み見みみえええ給たま給たまたまひしひしいし事こと事ことこと等ら等ららををを、、、妻さい妻さいさい子し子しし・・・眷けん眷けんけん屬ぞく屬ぞくぞくににに具つぶさ具つぶさつぶさににに語かた語かたかたるるる。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの從じゆう從じゆうじゅう女によ女によにょ有あ有あありてりてりて、、、傍かたはら傍かたはらかたわらににに居ゐ居ゐいててて大だい大だいだい安あん安あんあんががが語かた語かたかたるるる言こと言ことことををを聞き聞きききてきてきて云い云いいふふう、、、「「「君きみ君きみきみ出い出いいででで給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、君きみ君きみきみののの御おほん御おほんおん爲ため爲ためためににに、、、家か家かか室しつ室しつしつしてしてして婢ひ婢ひひををを使つかひ使つかひつかいとしてとしてとして、、、師し師ししののの許もと許もともとににに遣つか遣つかつかはしてはしてわして佛ほとけ佛ほとけほとけををを造つく造つくつくらしめきらしめきらしめき。。。既すで既すですでににに造つく造つくつくりりり畢を畢をおへてへてえて衣ころも衣ころもころもををを畫ゑ畫ゑえするにするにするに、、、一いつ一いついつ點てん點てんてんののの朱しゆ朱しゆしゅ筆ひつ筆ひつひつ誤あやま誤あやまあやまりてりてりて佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ背せ背せせののの上うへ上うへうえににに付つ付つつきたりきたりきたり。。。即すなは即すなはすなわちちち佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師ししののの許もと許もともとににに遣つか遣つかつかはしてはしてわして、、、此こ此ここののの一いつ一いついつ點てん點てんてんののの朱しゆ朱しゆしゅ筆ひつ筆ひつひつををを消け消けけさしむるにさしむるにさしむるに、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ師し師しし此これ此これこれををを受う受ううけずしてけずしてけずして消け消けけさざりきさざりきさざりき。。。然しか然しかしかればればれば、、、猶なほ猶なほなお其そ其そそののの朱しゆ朱しゆしゅ點てん點てんてん佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ背せ背せせににに有あ有あありりり。。。此これ此これこれををを思おも思おもおもふにふにうに、、、君きみ君きみきみののの語かた語かたかたりりり給たま給たまたまふふうををを聞き聞ききききき合あ合ああはするにはするにわするに、、、偏ひとへ偏ひとへひとえににに此こ此ここののの佛ほとけ佛ほとけほとけののの助たす助たすたすけけけ給たま給たまたまひたるなりけりとひたるなりけりといたるなりけりと思おも思おもおもふなりふなりうなり」」」ととと云い云いいふふうををを聞き聞きききてきてきて、、、大だい大だいだい安あん安あんあん、、、妻さい妻さいさい子し子しし幷なら幷ならならびにびにびに家いへ家いへいえののの人ひと人ひとひとととと共とも共ともともににに詣まう詣まうもうでてでてでて佛ぶつ佛ぶつぶつ像ざう像ざうぞうををを見み見みみるにるにるに、、、夢ゆめ夢ゆめゆめににに見み見みみえしえしえし所ところ所ところところののの如ごと如ごとごとししし。。。其そ其そそののの背せ背せせののの朱しゆ朱しゆしゅ點てん點てんてん鮮あざや鮮あざやあざやかにしてかにしてかにして綴つづ綴つづつづれりれりれり。。。所ところ所ところところ違たが違たがたがふふう事こと事ことこと無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば、、、大だい大だいだい安あん安あんあん佛ほとけ佛ほとけほとけををを恭敬くぎやう恭敬くぎやうくぎょう禮らい禮らいらい拜はい拜はいはいししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、其それ其それそれよりよりより後のち後のちのち、、、深ふか深ふかふかくくく佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを信しん信しんしんじてじてじて善ぜん善ぜんぜんををを修しゆ修しゆしゅしけりとなむしけりとなむしけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隴西ニ李ノ大安ト云人有ケリ。工部尙書大亮ト云人ノ兄也。武德ノ間ニ弟ノ大亮ハ越州ノ總官ニ任ジタリ。兄ノ大安ハ京ヨリ省行間。弟ノ大亮從者數人ヲ兄ノ大安ガ共ニ送リ遣。大安禁州ノ鹿橋ニ至テ旅宿セリ。然ルニ其從者ノ中ニ大安ヲ殺サント思テ。夜ニ至テ眠ルヲ伺フ者有ケリ。大安此ヲ不知シテ眠ルヲ伺テ。彼從者大安ガ頭ヲ刺トホス。刀ヲ床ニ突付テ不拔シテ迯ヌ。其時ニ大安驚悟テ從者ヲ呼。從者寄テ此ヲ見テ。刀ヲ拔カント爲ニ死ナントス。從者先紙筆ヲ取テ此事ヲ記シテ。縣ノ官ニ訴ヘムガ爲ニ大安ニ告。大安書ヲ記シテ縣ノ官ノ所ニ送ル。縣ノ官等即來テ此ヲ見。其刀ヲ拔テ疵ヲ洗テ藥ヲ以テ付ルニ。大安既ニ死ニ入ヌ。大安夢ヲ見ル如シ。一ツノ者ヲ見。長一尺餘計。弘ク厚キ叓四五寸。其形赤クシテ肉ニ似タリ。地ヲ去レル叓二ノ尺計シテ。外ヨリ人來テ床ノ前ニ至ル。其者ノ中ニ音有テ云ク。忽ニ我肉ヲ返セト。大安ノ云ク。我更ニ赤キ肉ヲ不食。何ニ依テカ汝我ニ負スルト。其時ニ門ノ外ニ音有テ云ク。此錯リ非ザル也ト云ニ。此者返テ門ヨリ出テ去ヌ。亦大安寄テ庭ノ前ヲ見ルニ。淸淨ナル池有リ。水淸クシテ淺シ。此レヲ見ニ目出シ。池ノ西ノ岸ノ上ニ金ノ佛像在マス。高サ五寸也。即漸ク大ニナリ給テ。化シテ僧ト成給ヒヌ。綠ノ袈裟ノ新ク淸色ナルヲ着給ヘリ。即大安ニ語テ宣ハク。汝ガ身既ニ被傷タリ。我今汝ガ爲ニ善ク痛ヲ令去ム。汝平愈シテ家ニ返テ速ニ佛ヲ念ジ善修セヨト宣テ。手ヲ以テ頭ノ疵ヲ撫テ去給ヌ。大安即其形ノ有形ヲ記スルニ。僧ノ背ヲ見ニ紅ノ縐ヲ以テ袈裟ヲ綴レリ。弘サ方寸計也。甚鮮ニ見ユ。其後大安悟活テ瘡痛ム叓無シテ。ヲキ居テ飮食例ノ如ク也。其間其所ニ十日有。而ル間京ニ有子息弟幷ニ眷屬等皆來テ迎テ家ヘ將返ヌ。大安家ニ返テ從者ノ爲ニ被傷シ由。亦僧ノ夢ニ見ヘ給ヒシ叓等ヲ妻子眷屬ニ具ニ語ル。其時ニ一人ノ從女有テ。傍ニ居テ大安ガ語ル言ヲ聞テ云。君出給テ後。君ノ御爲ニ家室シテ婢ヲ使トシテ。佛師ノ許ニ遣テ佛ヲ令造メキ。既ニ造リ畢テ衣ヲ畵スルニ。一點ノ朱筆誤テ佛ノ御背ノ上ニ付タリ。即佛師ノ許ニ遣テ此一點ノ朱筆ヲ令消ルニ。佛師此ヲ不受シテ不消キ。然レバ猶其朱點佛ノ御背ニ有リ。此ヲ思フニ君ノ語リ給フヲ聞合スルニ。偏ニ此ノ佛ノ助ケ給タル也ケリト思フ也ト云ヲ聞テ。大安妻子幷ニ家ノ人共ニ詣テ佛像ヲ見ニ。夢ニ見エシ所ノ如。其背ノ朱點鮮ニシテ綴レリ。所違フ叓無。然レバ大安佛ヲ恭敬禮拜シ奉テ。其ヨリ後深ク佛法ヲ信ジテ善ヲ修シケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、中国の隴西に李大安という人がいた。工部尚書の李大亮の兄である。武徳年間に、弟の大亮は越州の総管に任じられていた。兄の大安が都から弟を訪ねて行った帰り、弟の大亮は家来を数人、兄の大安に付けて送らせた。大安は禁州の鹿橋に着いて宿をとった。ところがその家来の中に大安を殺そうと思って、夜になって大安が眠るのをうかがう者がいた。大安はそれを知らずに眠っていたところ、その家来は大安の頭を刺し通し、刀を床まで突き刺したまま、抜かずに逃げてしまった。

その時、大安は目を覚まして家来を呼んだ。家来が寄ってきてこれを見て、刀を抜こうとすると、死にそうになる。家来はまず紙と筆を取ってこのことを書き記し、県の役人に訴えようと大安に告げた。大安は書状を書いて県の役人のもとに送った。県の役人たちがすぐにやって来てこれを見て、刀を抜き、傷を洗って薬をつけると、大安はとうとう気を失ってしまった。

大安は夢を見ているようであった。一つのものが見えた。長さは一尺余り、幅と厚みは四、五寸で、形は赤く肉のようであった。床から二尺ほど浮いていたが、外から人がやって来て床の前に来た。そのものの中から声がして、「すぐに私の肉を返せ」と言った。大安は「私は赤い肉など食べたことはない。どうしておまえは私に負わせるのか」と言った。すると門の外から声がして、「これは間違いではない」と言うと、そのものは引き返して門から出て行った。

また大安が近寄って庭の前を見ると、清らかな池があった。水は清く浅く、見るからにすばらしい。池の西の岸の上に、金の仏像がおられた。高さは五寸である。それがだんだん大きくなられて、僧の姿に変わられた。新しく清らかな緑の袈裟を着ておられる。そして大安に言われた。「おまえの体はひどく傷つけられた。私が今、おまえのために痛みを取り去ってやろう。おまえは治って家に帰ったら、すぐに仏を念じ、善を修めよ」。そう言って、手で頭の傷をなでて去っていかれた。大安がその僧の姿を書き記そうと見ると、僧の背中に、紅のちぢみの布で袈裟を繕ってあった。大きさは一寸四方ほどで、たいそう鮮やかに見えた。

その後、大安は目覚めて生き返り、傷の痛みもなく、起き上がって飲み食いもいつもどおりになった。そこに十日いるうちに、都にいる子や弟、家族たちがみな迎えに来て、家に連れて帰った。大安は家に帰って、家来に傷つけられたこと、また夢に僧が現れたことなどを、妻子や家族にくわしく語った。その時、そばにいた一人の侍女が大安の話を聞いて言った。「旦那さまがお出かけになった後、旦那さまのために、奥方さまが下女を使いにして仏師のもとに遣わし、仏像を造らせました。造り終えて衣に色をつけている時、朱の筆が一点誤って仏の背中についてしまいました。そこで仏師のもとに使いをやってその点を消させようとしましたが、仏師は聞き入れず消しませんでした。それで今もその朱の点が仏の背中にあります。旦那さまのお話をうかがって考え合わせると、ひとえにこの仏がお助けくださったのだと思います」。

これを聞いて、大安は妻子や家の人々とともに参って仏像を見ると、夢で見たとおりであった。背中の朱の点が鮮やかで、繕ったようになっている。少しも違わなかった。そこで大安は仏を敬い礼拝し、それから後は深く仏法を信じて善を修めた、と語り伝えているということだ。

意訳

旅先で刺されて死にかけた男を、留守中に家族が造らせた仏像が救う話です。仏像の背中に誤ってついた朱の点が、夢の中の僧の袈裟の繕い跡として現れるという細部が、話に真実味を与えています。

「肉を返せ」と迫る赤い肉のかたまりは、前世で食べた生きものの報いを表すものと考えられます。

語釈・文法注

佛師
仏像を造る職人。
武德
唐の高祖の時代の年号(六一八〜六二六年)。
縐
ちぢみ。表面にしわのある織物。

文法

〜シム
「仏を造らしめき」は「仏像を造らせた」。使役の「しむ」に過去の「き」が付いた形。

解説

この話は唐の『冥報記』に見える李大安の話によっています。仏像の朱点という具体的な証拠によって、霊験の真実が示される構成になっています。

巻第六の第十一話から、仏像を造る功徳によって命を救われる話が続いています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。310〜312頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ188〜189(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。