今昔物語集 巻第六 第十三
震旦の李大安、仏の助けに依りて害せらるるも活るを得る語
震旦李大安依佛助被害得活語第十三
唐の武徳年間、李大安は弟の任地を訪ねた帰り、旅の宿で弟がつけてくれた従者に頭を刺されて死にかけた。夢うつつの中で、赤い肉のかたまりのような者が「肉を返せ」と迫って去り、池のほとりの金の仏像が僧の姿となって「痛みを去らせよう。帰ったら仏を念じ善を修めよ」と言って頭の傷をなでた。その僧の背には紅の布で袈裟を繕った跡があった。大安は回復して家に帰ると、留守中に家人が造らせた仏像の背に、誤ってついた朱の点が消されずに残っていた。夢の僧と同じであった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの隴隴ろう西西せいににに、、、李李りののの大大だい安安あんととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。工工く部部ぶ尙尙しょう書書しょ大大だい亮亮りょうととと云云いふふう人人ひとののの兄兄あになりなりなり。。。德德とくののの間間あいだににに、、、弟弟おとうとののの大大だい亮亮りょうははは越越えつ州州しゅうののの總總そう官官かんににに任任にんじたりじたりじたり。。。兄兄あにののの大大だい安安あんははは京京みやこよりよりより省省せいしにしにしに行行ゆくくく間間あいだ、、、弟弟おとうとののの大大だい亮亮りょう、、、從從じゅう者者しゃ數數す人人にんををを兄兄あにののの大大だい安安あんががが共共ともににに送送おくりりり遣遣つかはすはすわす。。。大大だい安安あん、、、禁禁きん州州しゅうののの鹿鹿ろく橋橋きょうににに至至いたりてりてりて旅旅りょ宿宿しゅくせりせりせり。。。然然しかるにるにるに、、、其其そののの從從じゅう者者しゃののの中中なかににに、、、大大だい安安あんををを殺殺ころさむとさむとさむと思思おもひてひていて、、、夜夜よるににに至至いたりてりてりて眠眠ねぶるるるををを伺伺うかがふふう者者もの有有ありけりりけりりけり。。。大大だい安安あん此此これををを知知しらずしてらずしてらずして眠眠ねぶるるるををを伺伺うかがひてひていて、、、彼彼かののの從從じゅう者者しゃ、、、大大だい安安あんががが頭頭かしらををを刺刺さしとほすしとほすしとおす。。。刀刀かたなををを床床ゆかににに突突つききき付付つけてけてけて、、、拔拔ぬかずしてかずしてかずして迯迯にげぬげぬげぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、大大だい安安あん驚驚おどろききき悟悟さめてめてめて從從じゅう者者しゃををを呼呼よぶぶぶ。。。從從じゅう者者しゃ寄寄よりてりてりて此此これををを見見みててて、、、刀刀かたなををを拔拔ぬかむとするにかむとするにかむとするに、、、死死しなむとすなむとすなむとす。。。從從じゅう者者しゃ、、、先先まづづず紙紙かみ・・・筆筆ふでををを取取とりてりてりて此此こののの事事ことををを記記しるしてしてして、、、縣縣けんののの官官かんににに訴訴うつたへむがへむがえむが爲爲ためににに大大だい安安あんににに告告つぐぐぐ。。。大大だい安安あん書書しょををを記記しるしてしてして、、、縣縣けんののの官官かんののの所所ところににに送送おくるるる。。。縣縣けんののの官官かん等等ら即即すなわちちち來來きたりてたりてたりて此此これををを見見みるるる。。。其其そののの刀刀かたなををを拔拔ぬきてきてきて疵疵きずををを洗洗あらひてひていて藥藥くすりををを以以もててて付付つくるにくるにくるに、、、大大だい安安あん既既すでににに死死しににに入入いりぬりぬりぬ。。。大大だい安安あん夢夢ゆめををを見見みるがるがるが如如ごとししし。。。一一ひとつのつのつの者者ものををを見見みるるる。。。長長たけ一一いつ尺尺しゃく餘餘あまりばかりばかりばかり。。。弘弘ひろくくく厚厚あつききき事事こと四四し五五ご寸寸すん。。。其其そののの形形かたち赤赤あかくしてくしてくして肉肉ししににに似似にたりたりたり。。。地地ちををを去去されるれるれる事事こと二二ふたつのつのつの尺尺しゃくばかりにしてばかりにしてばかりにして、、、外外ほかよりよりより人人ひと來來きたりてたりてたりて床床ゆかののの前前まえににに至至いたるるる。。。其其そののの者者ものののの中中なかににに音音こえ有有ありてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「忽忽たちまちにちにちに我我わががが肉肉ししををを返返かえせせせ」」」ととと。。。大大だい安安あんののの云云いはくはくわく、、、「「「我我われ更更さらににに赤赤あかききき肉肉ししををを食食くはずはずわず。。。何何なにににに依依よりてかりてかりてか、、、汝汝なんじ我我われににに負負おおするぞするぞするぞ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、門門もんののの外外そとににに音音こえ有有ありてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「此此これ錯錯あやまりりり非非あらざるなりざるなりざるなり」」」ととと云云いふにふにうに、、、此此こののの者者もの返返かえりてりてりて門門もんよりよりより出出いでてでてでて去去さりぬりぬりぬ。。。亦亦また大大だい安安あん寄寄よりてりてりて庭庭にわののの前前まえををを見見みるにるにるに、、、淸淸しょう淨淨じょうなるなるなる池池いけ有有ありりり。。。水水みず淸淸きよくしてくしてくして淺淺あさししし。。。此此これれれををを見見みるにめでたしるにめでたしるにめでたし。。。池池いけののの西西にしののの岸岸きしののの上上うえににに、、、金金こがねののの佛佛ぶつ像像ぞう在在ましますすす。。。高高たかさささ五五ご寸寸すんなりなりなり。。。即即すなわちちち漸漸ようやくくく大大おおきになりきになりきになり給給たまひてひていて、、、化化けしてしてして僧僧そうととと成成なりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。綠綠みどりののの袈袈け裟裟さののの新新あたらしくしくしく淸淸きよききき色色いろなるなるなるををを着着き給給たまへりへりえり。。。即即すなわちちち大大だい安安あんににに語語かたりてりてりて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが身身み既既すでににに傷傷そこなはれたりはれたりわれたり。。。我我われ今今いま汝汝なんじががが爲爲ためににに善善よくくく痛痛いたみををを去去さらしめむらしめむらしめむ。。。汝汝なんじ平平へい愈愈ゆしてしてして家家いえににに返返かえりてりてりて、、、速速すみやかにかにかに佛佛ほとけををを念念ねんじじじ善善ぜんををを修修しゅせよせよせよ」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、手手てををを以以もててて頭頭かしらののの疵疵きずををを撫撫なでてでてでて去去さりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。大大だい安安あん即即すなわちちち其其そののの形形かたちののの有有あり形形かたちををを記記しるすにすにすに、、、僧僧そうののの背背せををを見見みるにるにるに、、、紅紅くれないのののををを以以もててて袈袈け裟裟さををを綴綴つづれりれりれり。。。弘弘ひろさささ方方ほう寸寸すんばかりなりばかりなりばかりなり。。。甚甚はなはだだだ鮮鮮あざやかにかにかに見見みゆゆゆ。。。其其そののの後後のち、、、大大だい安安あん悟悟さめめめ活活いきてきてきて、、、瘡瘡かさ痛痛いたむむむ事事こと無無なくしてくしてくして、、、をきをきおき居居いててて飮飮おん食食じき例例れいののの如如ごとくなりくなりくなり。。。其其そののの間間あいだ、、、其其そののの所所ところににに十十とお日日か有有ありりり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、京京みやこににに有有あるるる子子し息息そく・・・弟弟おとうと幷幷ならびにびにびに眷眷けん屬屬ぞく等等ら皆皆みな來來きたりてたりてたりて、、、迎迎むかへてへてえて家家いえへへえ將將いててて返返かえりぬりぬりぬ。。。大大だい安安あん家家いえににに返返かえりてりてりて、、、從從じゅう者者しゃののの爲爲ためににに傷傷そこなはれしはれしわれし由由よし、、、亦亦また僧僧そうののの夢夢ゆめににに見見みえええ給給たまひしひしいし事事こと等等らををを、、、妻妻さい子子し・・・眷眷けん屬屬ぞくににに具具つぶさににに語語かたるるる。。。其其そののの時時ときににに、、、一一ひと人人りののの從從じゅう女女にょ有有ありてりてりて、、、傍傍かたわらににに居居いててて大大だい安安あんががが語語かたるるる言言ことををを聞聞ききてきてきて云云いふふう、、、「「「君君きみ出出いででで給給たまひてひていて後後のち、、、君君きみののの御御おん爲爲ためににに、、、家家か室室しつしてしてして婢婢ひををを使使つかいとしてとしてとして、、、師師しののの許許もとににに遣遣つかはしてはしてわして佛佛ほとけををを造造つくらしめきらしめきらしめき。。。既既すでににに造造つくりりり畢畢おへてへてえて衣衣ころもををを畫畫えするにするにするに、、、一一いつ點點てんののの朱朱しゅ筆筆ひつ誤誤あやまりてりてりて佛佛ほとけののの御御み背背せののの上上うえににに付付つきたりきたりきたり。。。即即すなわちちち佛佛ぶつ師師しののの許許もとににに遣遣つかはしてはしてわして、、、此此こののの一一いつ點點てんののの朱朱しゅ筆筆ひつををを消消けさしむるにさしむるにさしむるに、、、佛佛ぶつ師師し此此これををを受受うけずしてけずしてけずして消消けさざりきさざりきさざりき。。。然然しかればればれば、、、猶猶なお其其そののの朱朱しゅ點點てん佛佛ほとけののの御御み背背せににに有有ありりり。。。此此これををを思思おもふにふにうに、、、君君きみののの語語かたりりり給給たまふふうををを聞聞きききき合合あはするにはするにわするに、、、偏偏ひとえににに此此こののの佛佛ほとけののの助助たすけけけ給給たまひたるなりけりとひたるなりけりといたるなりけりと思思おもふなりふなりうなり」」」ととと云云いふふうををを聞聞ききてきてきて、、、大大だい安安あん、、、妻妻さい子子し幷幷ならびにびにびに家家いえののの人人ひとととと共共ともににに詣詣もうでてでてでて佛佛ぶつ像像ぞうををを見見みるにるにるに、、、夢夢ゆめににに見見みえしえしえし所所ところののの如如ごとししし。。。其其そののの背背せののの朱朱しゅ點點てん鮮鮮あざやかにしてかにしてかにして綴綴つづれりれりれり。。。所所ところ違違たがふふう事事こと無無なししし。。。然然しかればればれば、、、大大だい安安あん佛佛ほとけををを恭敬恭敬くぎょう禮禮らい拜拜はいししし奉奉たてまつりてりてりて、、、其其それよりよりより後後のち、、、深深ふかくくく佛佛ぶつ法法ぽうををを信信しんじてじてじて善善ぜんををを修修しゅしけりとなむしけりとなむしけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ隴西ニ李ノ大安ト云人有ケリ。工部尙書大亮ト云人ノ兄也。武德ノ間ニ弟ノ大亮ハ越州ノ總官ニ任ジタリ。兄ノ大安ハ京ヨリ省行間。弟ノ大亮從者數人ヲ兄ノ大安ガ共ニ送リ遣。大安禁州ノ鹿橋ニ至テ旅宿セリ。然ルニ其從者ノ中ニ大安ヲ殺サント思テ。夜ニ至テ眠ルヲ伺フ者有ケリ。大安此ヲ不知シテ眠ルヲ伺テ。彼從者大安ガ頭ヲ刺トホス。刀ヲ床ニ突付テ不拔シテ迯ヌ。其時ニ大安驚悟テ從者ヲ呼。從者寄テ此ヲ見テ。刀ヲ拔カント爲ニ死ナントス。從者先紙筆ヲ取テ此事ヲ記シテ。縣ノ官ニ訴ヘムガ爲ニ大安ニ告。大安書ヲ記シテ縣ノ官ノ所ニ送ル。縣ノ官等即來テ此ヲ見。其刀ヲ拔テ疵ヲ洗テ藥ヲ以テ付ルニ。大安既ニ死ニ入ヌ。大安夢ヲ見ル如シ。一ツノ者ヲ見。長一尺餘計。弘ク厚キ叓四五寸。其形赤クシテ肉ニ似タリ。地ヲ去レル叓二ノ尺計シテ。外ヨリ人來テ床ノ前ニ至ル。其者ノ中ニ音有テ云ク。忽ニ我肉ヲ返セト。大安ノ云ク。我更ニ赤キ肉ヲ不食。何ニ依テカ汝我ニ負スルト。其時ニ門ノ外ニ音有テ云ク。此錯リ非ザル也ト云ニ。此者返テ門ヨリ出テ去ヌ。亦大安寄テ庭ノ前ヲ見ルニ。淸淨ナル池有リ。水淸クシテ淺シ。此レヲ見ニ目出シ。池ノ西ノ岸ノ上ニ金ノ佛像在マス。高サ五寸也。即漸ク大ニナリ給テ。化シテ僧ト成給ヒヌ。綠ノ袈裟ノ新ク淸色ナルヲ着給ヘリ。即大安ニ語テ宣ハク。汝ガ身既ニ被傷タリ。我今汝ガ爲ニ善ク痛ヲ令去ム。汝平愈シテ家ニ返テ速ニ佛ヲ念ジ善修セヨト宣テ。手ヲ以テ頭ノ疵ヲ撫テ去給ヌ。大安即其形ノ有形ヲ記スルニ。僧ノ背ヲ見ニ紅ノ縐ヲ以テ袈裟ヲ綴レリ。弘サ方寸計也。甚鮮ニ見ユ。其後大安悟活テ瘡痛ム叓無シテ。ヲキ居テ飮食例ノ如ク也。其間其所ニ十日有。而ル間京ニ有子息弟幷ニ眷屬等皆來テ迎テ家ヘ將返ヌ。大安家ニ返テ從者ノ爲ニ被傷シ由。亦僧ノ夢ニ見ヘ給ヒシ叓等ヲ妻子眷屬ニ具ニ語ル。其時ニ一人ノ從女有テ。傍ニ居テ大安ガ語ル言ヲ聞テ云。君出給テ後。君ノ御爲ニ家室シテ婢ヲ使トシテ。佛師ノ許ニ遣テ佛ヲ令造メキ。既ニ造リ畢テ衣ヲ畵スルニ。一點ノ朱筆誤テ佛ノ御背ノ上ニ付タリ。即佛師ノ許ニ遣テ此一點ノ朱筆ヲ令消ルニ。佛師此ヲ不受シテ不消キ。然レバ猶其朱點佛ノ御背ニ有リ。此ヲ思フニ君ノ語リ給フヲ聞合スルニ。偏ニ此ノ佛ノ助ケ給タル也ケリト思フ也ト云ヲ聞テ。大安妻子幷ニ家ノ人共ニ詣テ佛像ヲ見ニ。夢ニ見エシ所ノ如。其背ノ朱點鮮ニシテ綴レリ。所違フ叓無。然レバ大安佛ヲ恭敬禮拜シ奉テ。其ヨリ後深ク佛法ヲ信ジテ善ヲ修シケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の隴西に李大安という人がいた。工部尚書の李大亮の兄である。武徳年間に、弟の大亮は越州の総管に任じられていた。兄の大安が都から弟を訪ねて行った帰り、弟の大亮は家来を数人、兄の大安に付けて送らせた。大安は禁州の鹿橋に着いて宿をとった。ところがその家来の中に大安を殺そうと思って、夜になって大安が眠るのをうかがう者がいた。大安はそれを知らずに眠っていたところ、その家来は大安の頭を刺し通し、刀を床まで突き刺したまま、抜かずに逃げてしまった。
その時、大安は目を覚まして家来を呼んだ。家来が寄ってきてこれを見て、刀を抜こうとすると、死にそうになる。家来はまず紙と筆を取ってこのことを書き記し、県の役人に訴えようと大安に告げた。大安は書状を書いて県の役人のもとに送った。県の役人たちがすぐにやって来てこれを見て、刀を抜き、傷を洗って薬をつけると、大安はとうとう気を失ってしまった。
大安は夢を見ているようであった。一つのものが見えた。長さは一尺余り、幅と厚みは四、五寸で、形は赤く肉のようであった。床から二尺ほど浮いていたが、外から人がやって来て床の前に来た。そのものの中から声がして、「すぐに私の肉を返せ」と言った。大安は「私は赤い肉など食べたことはない。どうしておまえは私に負わせるのか」と言った。すると門の外から声がして、「これは間違いではない」と言うと、そのものは引き返して門から出て行った。
また大安が近寄って庭の前を見ると、清らかな池があった。水は清く浅く、見るからにすばらしい。池の西の岸の上に、金の仏像がおられた。高さは五寸である。それがだんだん大きくなられて、僧の姿に変わられた。新しく清らかな緑の袈裟を着ておられる。そして大安に言われた。「おまえの体はひどく傷つけられた。私が今、おまえのために痛みを取り去ってやろう。おまえは治って家に帰ったら、すぐに仏を念じ、善を修めよ」。そう言って、手で頭の傷をなでて去っていかれた。大安がその僧の姿を書き記そうと見ると、僧の背中に、紅のちぢみの布で袈裟を繕ってあった。大きさは一寸四方ほどで、たいそう鮮やかに見えた。
その後、大安は目覚めて生き返り、傷の痛みもなく、起き上がって飲み食いもいつもどおりになった。そこに十日いるうちに、都にいる子や弟、家族たちがみな迎えに来て、家に連れて帰った。大安は家に帰って、家来に傷つけられたこと、また夢に僧が現れたことなどを、妻子や家族にくわしく語った。その時、そばにいた一人の侍女が大安の話を聞いて言った。「旦那さまがお出かけになった後、旦那さまのために、奥方さまが下女を使いにして仏師のもとに遣わし、仏像を造らせました。造り終えて衣に色をつけている時、朱の筆が一点誤って仏の背中についてしまいました。そこで仏師のもとに使いをやってその点を消させようとしましたが、仏師は聞き入れず消しませんでした。それで今もその朱の点が仏の背中にあります。旦那さまのお話をうかがって考え合わせると、ひとえにこの仏がお助けくださったのだと思います」。
これを聞いて、大安は妻子や家の人々とともに参って仏像を見ると、夢で見たとおりであった。背中の朱の点が鮮やかで、繕ったようになっている。少しも違わなかった。そこで大安は仏を敬い礼拝し、それから後は深く仏法を信じて善を修めた、と語り伝えているということだ。
意訳
旅先で刺されて死にかけた男を、留守中に家族が造らせた仏像が救う話です。仏像の背中に誤ってついた朱の点が、夢の中の僧の袈裟の繕い跡として現れるという細部が、話に真実味を与えています。
「肉を返せ」と迫る赤い肉のかたまりは、前世で食べた生きものの報いを表すものと考えられます。
語釈・文法注
- 佛師
- 仏像を造る職人。
- 武德
- 唐の高祖の時代の年号(六一八〜六二六年)。
- 縐
- ちぢみ。表面にしわのある織物。
文法
- 〜シム
- 「仏を造らしめき」は「仏像を造らせた」。使役の「しむ」に過去の「き」が付いた形。
解説
この話は唐の『冥報記』に見える李大安の話によっています。仏像の朱点という具体的な証拠によって、霊験の真実が示される構成になっています。
巻第六の第十一話から、仏像を造る功徳によって命を救われる話が続いています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。310〜312頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ188〜189(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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