震旦の疑観寺の法慶、釈迦の像を造るに依りて活るを得る語

今は昔、中国に疑観寺という寺があった。その寺に法慶という僧が住んでいた。開皇三年、法慶は夾紵（張り子作り）の釈迦の立像を造り始めた。高さは二丈六尺である。まだ造り終えないうちに、法慶は急に死んでしまった。その同じ日に、法昌寺という寺に住む大智という僧も死んだ。大智は三日たって生き返り、寺の僧たちに語った。

「私は死んで閻魔王のもとに行き、疑観寺の法慶を見た。法慶はひどく嘆き悲しんでいる様子だった。その時、また見ると、一人の尊い僧が王のもとにやって来られ、王に向かって言われた。『この法慶は像を造っていて、まだ造り終えていない。どうして死なせたのか』。王は一人の者に『法慶は死んだが、まだ寿命は残っているのか』と尋ねられた。その者は答えた。『法慶はまだ寿命は尽きていませんが、食べ物の分が尽きてしまったのです』。王は言われた。『すぐに蓮の葉を法慶に与えよ。これは命を終えるまでの福となる業である』。すると、たちまち法慶の姿が見えなくなった」。

大智は生き返って、寺の僧たちにこう語った。寺の僧たちはこれを聞いて、本当かどうか確かめようと疑観寺に行ってみると、法慶は生き返っていた。大智の話と少しも違わない。法慶は生き返ってから、いつも蓮の葉を食べ物とし、これをおいしい味として、ほかの物はその後に食べた。その後、この釈迦像を造り終えて、数年後に法慶は亡くなった。その釈迦像は、仏の相が円満にそなわり、光を放たれた。今もあの疑観寺にある、と語り伝えているということだ。

仏像を造りかけのまま死んだ僧が、冥途で尊い僧（仏）のとりなしによって生き返り、像を完成させる話です。「寿命はあるが食べ物の分が尽きた」というので蓮の葉を与えられるという発想がユニークです。

前の第十一話と同じく、仏像造立の功徳によって冥途から生き返る霊験譚です。