今昔物語集 巻第六 第六
玄弉三蔵、天竺に渡りて法を伝へて帰り来たる語
玄弉渡天竺傳法歸來語第六
唐の玄弉法師は、天竺へ向かう旅の途中、荒野で鬼の群れに出会ったが、般若心経を唱えて追い払った。この心経は、山中で全身が腫れただれて捨てられた病人の膿を、法師が自ら吸ってやったところ、病人が観音の姿を現して授けたものであった。摩竭陀国では戒賢論師に法を学び、恒河を下る船では、天神に人身御供を捧げる賊に捕らえられたが、弥勒を念じると嵐が起こり、賊は悔い改めた。帰り道、信度河で船が傾くと、龍王の望む宝の鍋を投げ入れて無事に渡り、法相宗を伝えた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんににに、、、唐唐とうののの玄玄げん宗宗そうののの代代よににに、、、弉弉じょう法法ほう師師しととと申申もうすすす聖聖しょう人人にん在在ましましけりしけりしけり。。。天天てん竺竺じくににに渡渡わたりりり給給たまふふう間間あいだ、、、廣廣ひろききき野野のののの遙遙はるかににに遠遠とおきききををを通通とおりりり給給たまふふう程程ほどににに、、、日日ひ暮暮くれぬれぬれぬ。。。忽忽たちまちにちにちに宿宿やどるべきるべきるべき所所ところ無無なければければければ、、、たどるたどるたどるたどるたどるたどる只只ただ足足あしににに任任まかせてせてせて行行ゆくくく間間あいだににに、、、遙遙はるかににに多多おおくくく火火ひををを燃燃ともしたるしたるしたる者者もの五五ご百百ひゃく人人にんばかりばかりばかり來來くるるる。。。「「「人人ひとににに値値あひぬひぬいぬ」」」ととと思思おぼししし給給たまひてひていて喜喜よろこびををを成成なしてしてして、、、近近ちかくくく寄寄よりてりてりて見見み給給たまへばへばえば、、、早早はよううう人人ひとにはにはには非非あらででで、、、異異い形形ぎょうののの鬼鬼おに共共どもののの極極きわめてめてめて怖怖おそろしげなるしげなるしげなる者者もの共共どもののの行行ゆくなりけりくなりけりくなりけり。。。法法ほう師師し此此これををを見見みててて爲爲すべきべきべき方方かた無無なくてくてくて、、、若若にゃ心心しん經經ぎょうををを音音こえををを擧擧あげてげてげて誦誦じゅししし給給たまふふう。。。此此こののの經經きょうののの音音こえををを聞聞ききてきてきて、、、鬼鬼おに共共ども十十じつ方方ぽうににに迯迯にげげげ散散ちりにけりりにけりりにけり。。。其其そののの時時ときににに、、、鬼鬼おにののの難難なんををを免免まぬかれてれてれて通通とおりりり給給たまふふう。。。又又また此此こののの心心しん經經ぎょうははは、、、法法ほう師師し天天てん竺竺じくににに渡渡わたりりり給給たまふふう間間あいだににに、、、道道みちにしてにしてにして傳傳つたへへえ得得え給給たまへるへるえる所所ところののの經經きょうなりなりなり。。。遙遙はるかににに深深ふかききき山山やまののの中中なかををを通通とおるるる間間あいだ、、、人人じん跡跡せき絕絕たえたるえたるえたる所所ところ有有ありりり。。。鳥鳥ちょう獸獸じゅう猶猶なおししし走走はしりりり來來きたらずらずらず。。。而而しかるるる間間あいだ、、、臭臭くさききき香香か俄俄にわかににに出出いででで來來くるるる。。。堪堪たへへえ難難がたききき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。鼻鼻はなををを塞塞ふさぎてぎてぎて通通とおるにるにるに、、、此此こののの香香かののの奇奇き特特どくなるなるなるををを、、、漸漸ようやくくく寄寄よりてりてりて見見みればればれば、、、草草くさ木木きももも枯枯かれれれ、、、鳥鳥ちょう獸獸じゅうももも來來きたらずたらずたらず。。。强强あながちにちにちに寄寄よりてりてりて見見みればればれば、、、一一ひと人人りののの死死し人人にん有有ありりり。。。「「「此此これがれがれが香香かなりけりなりけりなりけり」」」ととと思思おもふふう程程ほどににに、、、善善よくくく見見みればればれば動動うごくくく樣樣ようににに見見みゆゆゆ。。。「「「早早はよううう生生いきたるきたるきたる者者ものなりけりなりけりなりけり」」」ととと見見み成成なしてしてして、、、有有あり樣樣さまををを問問とはむとはむとわむと思思おぼしてしてして寄寄よりてりてりて聞聞ききてきてきて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは何何なに人人びとののの、、、何何いかなるなるなる病病びょう者者じゃにてにてにて、、、かくてかくてかくてははは臥臥ふしたるぞしたるぞしたるぞ」」」ととと。。。病病びょう者者じゃ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは此此これれれ女女にょ人人にんなりなりなり。。。身身みににに瘡瘡かさののの病病やまい有有ありてりてりて、、、首首かしらよりよりより趺趺あのうらににに至至いたるまでるまでるまで隙隙ひま無無なくしてくしてくして爛爛ただれれれ腫腫はれてれてれて、、、臭臭くさききき事事ことののの堪堪たへへえ難難がたきにきにきに依依よりてりてりて、、、我我わががが父父ぶ母母もももも知知しらずしてらずしてらずして、、、かくかくかく深深ふかききき山山やまににに弃弃すてたるなりてたるなりてたるなり。。。然然しかれどもれどもれども、、、命命いのちははは限限かぎり有有ありければりければりければ、、、死死しににに畢畢はてずしててずしててずして有有あるなりるなりるなり」」」ととと。。。法法ほう師師し此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、哀哀あわれみのみのみの心心こころ深深ふかくしてくしてくして、、、亦亦また問問とひひい給給たまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ家家いえににに有有ありけむりけむりけむ時時とき、、、此此こののの病病やまいををを受受うけてけてけて藥藥くすりををを敎敎おしふるふるうる人人ひとははは無無なかりきやかりきやかりきや否否いなややや」」」ととと。。。病病びょう者者じゃ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ家家いえににに有有ありてりてりて此此こののの病病やまいををを治治じせしにせしにせしに叶叶かなはざりきはざりきわざりき。。。但但ただししし、、、醫醫くす師師し有有ありてりてりて云云いはくはくわく、、、『『『首首かしらよりよりより趺趺あのうらににに至至いたるまでるまでるまで、、、膿膿うみ汁汁しるををを吸吸すひひい舐舐ねぶりなばりなばりなば、、、即即すなわちちち愈愈いえなむえなむえなむ』』』ととと云云いひきひきいき。。。然然しかれどもれどもれども、、、臭臭くさききき事事こと堪堪たへへえ難難がたきにきにきに依依よりてりてりて、、、近近ちか付付ずくくく人人ひと無無なししし。。。何何いかににに況況いわんやんやんや、、、吸吸すひひい舐舐ねぶるるる事事こと有有あらむやらむやらむや」」」ととと。。。法法ほう師師し此此これををを聞聞ききてきてきて、、、淚淚なみだををを流流ながしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが身身みははは既既すでににに不不ふ淨淨じょうににに成成なりにたりりにたりりにたり。。。我我わががが身身み忩忩たちまちにちにちに不不ふ淨淨じょうににに非非あらずとずとずと云云いへどもへどもえども、、、思思おもへばへばえば亦亦また不不ふ淨淨じょうなりなりなり。。。然然しかればればれば、、、同同おなじじじ不不ふ淨淨じょうををを以以もててて、、、自自みずからららははは淨淨きよしとしとしと思思おもひひい、、、他他たををを穢穢けがさむさむさむ、、、極極きわめてめてめて愚愚おろかなりなりなり。。。然然しかればればれば、、、我我われ汝汝なんじががが身身みををを吸吸すひひい舐舐ねぶりてりてりて、、、汝汝なんじががが病病やまいををを救救すくはむはむわむ」」」ととと。。。病病びょう者者じゃ此此これれれををを聞聞ききてきてきて、、、拜拜おがみみみ喜喜よろこびてびてびて身身みををを任任まかすすす。。。其其そののの時時ときににに、、、法法ほう師師し寄寄よりてりてりて、、、病病びょう者者じゃののの胸胸むねののの程程ほどををを先先まづづず舐舐ねぶりりり給給たまふふう。。。身身みののの膚膚はだえ泥泥ひじののの如如ごとししし。。。臭臭くさききき事事こと譬譬たとへむへむえむ方方かた無無なししし。。。大大おお腹腹はら返返かえりてりてりて氣氣いき絕絕たえぬべしえぬべしえぬべし。。。然然しかれどもれどもれども、、、悲悲かなしびののの心心こころ深深ふかくしてくしてくして、、、臭臭くさききき香香かももも思思おぼえええ給給たまはずはずわず。。。膿膿うみたるみたるみたる所所ところをばをばをば、、、其其そののの膿膿うみ汁汁しるををを吸吸すひてひていて吐吐はききき弃弃すつつつ。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく頸頸くびののの下下したよりよりより腰腰こしののの程程ほどまでまでまで舐舐ねぶりりり下下くだししし給給たまふにふにうに、、、舌舌したののの跡跡あと例例れいののの膚膚はだえににに成成なりりり持持もててて行行ゆきてきてきて愈愈いゆゆゆ。。。法法ほう師師し喜喜よろこびののの心心こころ限限かぎりりり無無なししし。。。其其そののの時時ときににに、、、俄俄にわかににに微微み妙妙みょうののの栴栴せん檀檀だん・・・沈沈じん水水すい香香こう等等とうののの如如ごとくなるくなるくなる香香か出出いででで來來きぬぬぬ。。。亦亦また日日ひののの始始はじめてめてめて出出いづるづるずる如如ごとくなるくなるくなる光光ひかり有有ありりり。。。法法ほう師師し驚驚おどろききき怪怪あやしびてしびてしびて退退しりぞきてきてきて見見みればればれば、、、此此こののの病病びょう人人にん忽忽たちまちにちにちに變變へんじてじてじて觀觀かん自自じ在在ざい菩菩ぼ薩薩さつととと成成なりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。法法ほう師師し膝膝ひざををを地地ちににに着着つけてけてけて掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて向向むかひひい奉奉たてまつるにるにるに、、、菩菩ぼ薩薩さつ即即すなわちちち起起たちちち居居い給給たまひてひていて、、、法法ほう師師しににに告告つげてげてげて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ實實まことののの淸淸しょう淨淨じょう質質しち直直じきののの聖聖しょう人人にんなりけりなりけりなりけり。。。汝汝なんじががが心心こころををを試試こころみむがみむがみむが爲爲ためににに、、、我我われ病病びょう人人にんののの形形かたちををを現現げんぜりぜりぜり。。。汝汝なんじ極極きわめてめてめて貴貴とうとししし。。。然然しかればればれば、、、我我わががが持持たもつつつ所所ところののの經經きょう有有ありりり。。。速速すみやかにかにかに汝汝なんじににに傳傳つたふべしふべしうべし。。。此此これををを受受うけてけてけて、、、遙遙はるかににに世世よににに弘弘ひろめてめてめて衆衆しゅ生生じょうををを導導みちびけけけ」」」ととと。。。菩菩ぼ薩薩さつ、、、經經きょうををを授授さずけけけ給給たまふふう事事こと畢畢おへてへてえて、、、搔搔かききき消消けすすす樣樣ようににに失失うせせせ給給たまひぬひぬいぬ。。。鬼鬼おにににに値値あひてひていて讀讀よみみみ係係かけけけ給給たまふふう所所ところののの心心しん經經ぎょう此此これなりれなりれなり。。。然然しかればればれば、、、靈靈れい驗驗げん新新あらたなりなりなり。。。法法ほう師師し、、、摩摩ま竭竭かつ陀陀だ國國こくににに至至いたりりり給給たまひてひていて、、、世世せ無無む猒猒えん寺寺じととと云云いふふう寺寺てらににに入入いりてりてりて、、、賢賢けん論論ろん師師じととと申申もうすすす人人ひとははは法法ほう藏藏ぞうととと名名な付付ずくくく、、、其其そののの人人ひとににに値値あひてひていて弟弟で子子しととと成成なりてりてりて法法ほうををを傳傳つたへへえ給給たまふふう。。。正正しょう法法ほう藏藏ぞう、、、先先まづづず法法ほう師師しををを見見みててて泣泣きゅう啼啼ていしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ年年とし來來ごろ病病やまい有有ありてりてりて苦苦くるしむしむしむ所所ところ多多おおししし。。。此此こののの身身みををを弃弃すてむとせしてむとせしてむとせし時時とき、、、夜夜よる夢夢ゆめののの中中なかににに三三みたりののの天天てん子子し來來きたるるる。。。一一ひとりりりははは黃黃おう金金ごん色色じき、、、二二ふたりりりははは瑠瑠る璃璃りののの色色いろ、、、三三みたりたりたりははは白白しろ銀銀かねののの色色いろなりなりなり。。。皆皆みな形形かたちののの端端たん正正じょうなるなるなる事事こと、、、心心こころののの及及およぶぶぶ所所ところににに非非あらずずず。。。正正しょう法法ほう藏藏ぞうににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、『『『汝汝なんじががが病病やまいははは、、、過過か去去こににに汝汝なんじ國國こく王王おうととと有有ありしりしりし時時とき、、、多多おおくのくのくの人人にん民民みんををを惱惱なやませたりしにませたりしにませたりしに依依よりてりてりて、、、今今いま其其そののの此此こののの報報むくいののの感感かんぜるなりぜるなりぜるなり。。。速速すみやかにかにかに昔昔むかしののの過過とがををを觀觀かんじてじてじて懺懺さん悔悔げををを至至いたさばさばさば、、、其其そののの罪罪つみををを除除のぞきてむきてむきてむ』』』ととと。。。我我われ其其そののの言言ことををを聞聞きききき畢畢おへてへてえて、、、禮禮らい拜拜はいしてしてして過過とがををを悔悔くゆゆゆ。。。其其そののの金金こん色色じきののの天天てん人人にん、、、瑠瑠る璃璃りののの天天てん人人にんををを指指さしてしてして我我われににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ此此これれれををを知知しれりやれりやれりや否否いなややや。。。此此これれれ觀觀かん自自じ在在ざい菩菩ぼ薩薩さつなりなりなり』』』。。。亦亦また白白しろ銀銀かねののの天天てん人人にんををを指指さしてしてして、、、『『『此此これははは慈慈じ氏氏し菩菩ぼ薩薩さつなりなりなり』』』ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、我我われ白白しろ銀銀かねののの天天てん人人にんををを禮禮らい拜拜はいししし奉奉たてまつりてりてりて問問とひてひていて云云いふふう、、、『『『我我われ常常つねににに兜兜と率率そつににに生生むまれむとまれむとまれむと願願ねがふふう。。。速速そく疾疾しつににに彼彼かののの天天てんににに生生むまれてまれてまれて慈慈じ氏氏しををを禮禮らい拜拜はいししし奉奉たてまつらむとらむとらむと思思おもふふう』』』ととと。。。答答こたへてへてえて宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ廣廣ひろくくく法法ほうををを傳傳つたへてへてえて後後のちににに生生むまるるまるるまるる事事ことををを得得うべしべしべし』』』ととと。。。金金こん色色じきののの天天てん人人にん自自みずかららら宣宣のたまはくはくわく、、、『『『我我われははは此此これれれ文文もん殊殊じゅなりなりなり。。。我我われ等等ら汝汝なんじににに此此こののの事事ことををを知知しらしめむがらしめむがらしめむが爲爲ためににに來來きたれりれりれり。。。汝汝なんじ憂憂うれふるふるうる事事こと無無なくしくしくし。。。支支し那那な國國こくののの僧僧そう來來きててて、、、汝汝なんじににに隨隨したがひてひていて法法ほうををを傳傳つたへむとすへむとすえむとす。。。速速すみやかにかにかに傳傳つたふべしふべしうべし』』』ととと宣宣のたまひてひていて、、、皆皆みな搔搔かききき消消けすすす樣樣ようににに失失うせせせ給給たまひにきひにきいにき。。。其其そののの後後のち、、、身身みににに病病やまい無無なくしてくしてくして相相あい待待まつつつ間間あいだ、、、今今いま支支し那那な國國こくよりよりより法法ほう師師し來來きたれりれりれり。。。其其そののの時時ときののの夢夢ゆめををを思思おもふにふにうに違違たがふふう所所ところ無無なししし。。。然然しかればればれば、、、汝汝なんじににに法法ほうををを傳傳つたふべしふべしうべし」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、瓶瓶かめののの水水みずををを寫寫うつすがすがすが如如ごとくにくにくに授授さずけけけ給給たまひつひついつ。。。法法ほう師師し、、、其其そこよりよりより出出いでてでてでて止止やむ事事ごと無無なききき所所ところ共共どもををを禮禮らいししし畢畢おへてへてえて、、、亦亦また他他た國國こくへへえ趣趣おもむききき給給たまはむとするにはむとするにわむとするに、、、恒恒ごう伽伽が河河がににに至至いたりてりてりて船船ふねににに乘乘のりてりてりて、、、八八はち十十じゅう餘餘よ人人にんととと共共ともににに乘乘のりてりてりて、、、河河かわををを下下くだりざまにりざまにりざまに趣趣おもむききき給給たまへりへりえり。。。河河かわののの兩兩ふたつのつのつの岸岸きしははは皆皆みな盛盛さかりなるなるなる林林はやしなりなりなり。。。草草くさ木木き茂茂しげりりり生生おひたるひたるいたる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、林林はやしののの中中なかよりよりより俄俄にわかににに船船ふね十十とお餘餘あまり出出いででで來來きぬぬぬ。。。何何いかなるなるなる船船ふねなるとなるとなると云云いふふう事事ことををを知知しらざるにらざるにらざるに、、、早早はよううう賊賊ぞく船船せんなりけりなりけりなりけり。。。數數す人人にんののの賊賊ぞく、、、法法ほう師師しののの乘乘のりりり給給たまへるへるえる船船ふねににに來來きててて、、、人人ひとををを打打うちちち、、、衣衣え服服ぶくををを剝剝はぎぎぎ、、、寶寶たからををを搜搜さぐるるる。。。而而しかるにるにるに、、、彼彼かののの群群ぐん賊賊ぞく、、、本本もとよりよりより突突とつ伽伽が天天てん神神じんににに仕仕つかへてへてえて、、、每秋每秋あきごとににに三三さん人人にんののの形形かたち良良よくくく美美び麗麗れいなるなるなる人人ひとををを求求もとめてめてめて殺殺ころしてしてして、、、其其そののの肉肉しし血血ちををを取取とりてりてりて天天てん神神じんににに祠祠まつりてりてりて、、、福福ふくををを祈祈いのるるる事事こと有有ありけりりけりりけり。。。而而しかるにるにるに、、、此此こののの法法ほう師師しののの形形かたち良良よくくく端端たん正正じょうににに在在ましますすすををを見見みててて、、、群群ぐん賊賊ぞく等等ら喜喜よろこびてびてびて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら天天てん神神じんををを祠祠まつるるる期期ご既既すでににに過過すぎなむとするにぎなむとするにぎなむとするに、、、心心こころののの如如ごとくなるくなるくなる人人ひとををを得得え難難がたししし。。。而而しかるにるにるに、、、此此こののの沙沙しゃ門門もんののの端端たん正正じょうなるなるなるををを得得えたりたりたり。。。此此これををを殺殺ころしてしてして祠祠まつらむにらむにらむに、、、豈豈あに吉吉よからざらむやからざらむやからざらむや」」」。。。法法ほう師師し此此これれれををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、群群ぐん賊賊ぞくににに宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我わががが身身み穢穢え惡惡あくにしてにしてにして、、、殺殺ころされむにされむにされむに敢敢あへてへてえて惜惜おしむしむしむ所所ところににに非非あらずずず。。。但但ただししし、、、我我われ遠遠とおくよりくよりくより來來きたるるる心心こころははは、、、菩菩ぼ提提だい樹樹じゅののの像像ぞう、、、耆耆ぎ闍闍じゃ崛崛くつ山山せんををを禮禮らいせむせむせむ、、、幷幷ならびにびにびに經經きょう法法ぼうををを請請うけけけ問問とはむとはむとわむと思思おもふふう。。。未未いまだだだ此此こののの心心こころ遂遂とげげげ畢畢おへずへずえず。。。此此これれれををを殺殺ころさむさむさむ、、、善善ぜんににに非非あらじじじ」」」ととと宣宣のたまふふうををを、、、同同どう船船せんののの諸諸もろもろののの人人ひと皆皆みな聞聞ききてきてきて、、、共共ともににに「「「此此これれれををを免免ゆるせせせ」」」ととと乞乞こひひい請請こふふう。。。然然しかるにるにるに、、、敢敢あへてへてえて許許ゆるさずさずさず。。。賊賊ぞく忽忽たちまちにちにちに人人ひとををを遣遣やりてりてりて、、、水水みずををを取取とりてりてりて林林はやしののの中中なかにしてにしてにして泥泥ひじににに和和わしてしてして壇壇だんををを儲儲もうくくく。。。其其そののの後後のち、、、二二ふたりのりのりの人人ひと來來きててて刀刀かたなををを拔拔ぬきてきてきて、、、法法ほう師師しををを引引ひきてきてきて壇壇だんににに上上のぼらしめてらしめてらしめて、、、既既すでににに殺殺ころさむとすさむとすさむとす。。。而而しかるにるにるに、、、法法ほう師師し聊聊いささかもかもかも恐恐おそれたるれたるれたる氣氣け色色しき在在ましまさずさずさず。。。賊賊ぞく皆皆みな此此これれれををを見見みててて、、、奇奇き異異いなりとなりとなりと思思おもへりへりえり。。。法法ほう師師し、、、既既すでににに殺殺ころしてむとするしてむとするしてむとするををを見見み給給たまひてひていて、、、賊賊ぞくににに語語かたりてりてりて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「願願ねがはくはくわくははは少少しば時時しののの暇暇いとまををを給給たまへへえ。。。其其そののの間間あいだ責責せむるむるむる事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと。。。賊賊ぞく此此これれれををを免免ゆるしぬしぬしぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、法法ほう師師し一一いつ心心しんににに兜兜と率率そつ天天てんののの慈慈じ氏氏し菩菩ぼ薩薩さつををを念念ねんじじじ奉奉たてまつりてりてりて、、、「「「我我われ今今いま殺殺ころされてされてされて、、、即即すなわちちち其其そののの所所ところににに生生むまれてまれてまれて恭敬恭敬くぎょう供供く養養ようししし奉奉たてまつらむらむらむ。。。法法ほうををを聞聞ききてきてきて返返かえりりり下下くだりてりてりて、、、此此こののの群群ぐん賊賊ぞく等等らををを敎敎きょう化化けせむせむせむ」」」ととと誓誓ちかひてひていて、、、十十じつ方方ぽうののの佛佛ほとけををを禮禮らいししし奉奉たてまつりりり、、、正正しょう念念ねんにしてにしてにして慈慈じ氏氏し菩菩ぼ薩薩さつををを念念ねんじじじ奉奉たてまつりりり給給たまふふう間間あいだ、、、心心こころののの內內うちににに須須しゅ彌彌み山山せんををを經經へててて兜兜と率率そつ天天てんににに昇昇のぼりてりてりて、、、慈慈じ氏氏し菩菩ぼ薩薩さつ妙妙みょう法法ほう臺臺だいににに坐坐ざししし給給たまひてひていて、、、天天てん衆衆じゅににに圍圍い遶遶にょうせられせられせられ給給たまへるへるえるををを見見みるるる。。。其其そののの間間あいだ、、、心心こころ歡歡かん喜喜ぎしてしてして、、、壇壇だんににに居居いたりとたりとたりと云云いふふう事事ことををを忘忘わすれれれ、、、賊賊ぞく有有ありとりとりと云云いふふう事事ことををを思思おぼえええ給給たまはずはずわず。。。只只ただ眠眠ねぶるるる形形かたちなりなりなり。。。其其そののの時時ときににに、、、同同どう船船せんののの人人ひと皆皆みな同同どう音音おんににに啼啼てい泣泣きゅうするするする事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだににに、、、忽忽たちまちにちにちに黑黑くろききき風風かぜ四四し方方ほうよりよりより來來きたりてりてりて諸諸もろもろののの木木きををを折折おりりり、、、河河かわののの流流ながれ、、、浪浪なみ高高たかくしてくしてくして船船ふね淙淙ただよふふう。。。賊賊ぞく等等ら此此これををを見見みててて大大おおきにきにきに驚驚おどろきてきてきて、、、同同どう船船せんののの人人ひとににに問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「沙沙しゃ門門もんははは何何いずれのれのれの所所ところよりよりより來來きたれるぞれるぞれるぞ。。。亦亦また名名なををを誰誰たれとかとかとか云云いふふう」」」ととと。。。答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「支支し那那な國國こくよりよりより來來きててて法法ほうををを求求もとむるむるむる人人ひとなりなりなり。。。此此こののの人人ひとををを若若もししし殺殺ころしてしてしてははは、、、其其そののの罪罪つみ無無む量量りょうならむならむならむ。。。暫暫しばらくくく風風ふう波波はののの躰躰ていををを見見みよよよ。。。此此これれれ天天てん衆衆じゅ既既すでににに嗔嗔いかれりれりれり」」」ととと。。。賊賊ぞく此此これれれををを聞聞ききてきてきて悔悔くゆるゆるゆる心心こころ有有ありてりてりて、、、手手てををを以以もててて法法ほう師師しををを驚驚おどろかすにかすにかすに、、、法法ほう師師し目目めををを見見み開開ひらきてきてきて、、、「「「時時ときののの至至いたりにたるかりにたるかりにたるか」」」ととと宣宣のたまふふう。。。賊賊ぞくののの云云いはくはくわく、、、「「「法法ほう師師しををを害害がいすべからずすべからずすべからず。。。願願ねがはくはくわくははは我我われ等等らががが懺懺さん悔悔げををを受受うけけけ給給たまへへえ」」」ととと云云いひてひていて禮禮らい拜拜はいすすす。。。法法ほう師師しののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「殺殺せつ盜盜とうののの業業ごうははは無無む間間けんののの苦苦くるしみををを受受うくべしくべしくべし。。。何何なぞぞぞ朝朝あしたののの露露つゆののの如如ごとくなるくなるくなる身身みををを以以もててて、、、阿阿あ僧僧そう祇祇ぎ劫劫こうののの業業ごうををを造造つくらむらむらむ」」」。。。賊賊ぞく等等ら此此これををを聞聞ききてきてきて、、、頭頭かしらををを叩叩たたきてきてきて悔悔くいいい悲悲かなしびてしびてしびて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ等等ら今日今日きょうよりよりより此此こののの惡惡あく行行ぎょうををを絕絕たちぬちぬちぬ。。。願願ねがはくはくわくははは此此これををを證證しょう明明みょうししし給給たまへへえ」」」ととと。。。奪奪うばへるへるえる所所ところののの衣衣え財財ざいををを皆皆みな返返かえしてしてして五五ご戒戒かいををを受受うくくく。。。其其そののの時時ときににに、、、風風ふう波波は止止やみてみてみて靜靜しずかにかにかに成成なりぬりぬりぬ。。。其其そこよりよりより亦亦また貴貴とうとききき所所ところ々々どころににに詣詣もうでてでてでて返返かえりりり給給たまはむとするはむとするわむとする爲爲ためににに、、、五五ご竺竺じくののの日日にち王王おう、、、法法ほう師師しををを歸歸き依依えしてしてして、、、樣樣さま々々ざまののの財財たからををを與與あたへへえ給給たまふふう。。。其其そののの中中なかににに一一ひとつのつのつの鍋鍋なべ有有ありりり。。。入入いれたるれたるれたる物物もの取取とるとるとると云云いへどへどえど盡盡つきずきずきず。。。亦亦また其其そののの入入いるるるるるる物物ものををを食食くふふう人人ひと病病やまい無無なししし。。。世世よののの傳傳つたはりのはりのわりの公公おおやけ財財たからにてにてにて有有ありけるりけるりけるををを、、、法法ほう師師しののの德德とく行行ぎょうををを貴貴とうとびてびてびて給給たまふなりけりふなりけりうなりけり。。。法法ほう師師し此此これれれををを得得えててて返返かえりりり給給たまふふう間間あいだ、、、信信しん度度ど河河がととと云云いふふう河河かわををを渡渡わたりりり給給たまふにふにうに、、、河河かわ中中なかにてにてにて船船ふね傾傾かたぶくくく。。。多多おおくのくのくの法法ほう文文もん皆皆みな流流ながれぬべしれぬべしれぬべし。。。其其そののの時時ときににに、、、法法ほう師師し大大だい願願がんををを立立たてててててて祈祈いのりりり給給たまふとふとうと云云いへどへどえど、、、其其そののの驗驗しるし無無なししし。。。法法ほう師師しののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの船船ふね傾傾かたぶくくく、、、定定さだめてめてめて樣樣よう有有あらむらむらむ。。。若若もししし此此こののの船船ふねににに龍龍りゅう王王おうののの要要ようするするする物物ものののの有有あるかるかるか。。。然然しかればればれば、、、其其そののの驗驗しるしををを見見みるべしるべしるべし」」」ととと宣宣のたまふふう。。。時時ときににに、、、河河かわののの中中なかよりよりより翁翁おきな差差さししし出出いでてでてでて、、、此此こののの鍋鍋なべををを乞乞こふふう。。。法法ほう師師し、、、「「「多多おおくのくのくの法法ほう文文もんををを沈沈しずめむよりめむよりめむよりははは、、、此此こののの鍋鍋なべををを與與あたへてむへてむえてむ」」」ととと思思おぼししし給給たまひてひていて、、、河河かわににに鍋鍋なべををを投投なげげげ入入いれれれ給給たまひつればひつればいつれば、、、平平へい安安あんににに渡渡わたりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。然然しかしてしてして、、、うけぬるうけぬるうけぬる法法ほう文文もんををを歸歸き依依えししし給給たまふふう事事ことははは限限かぎりりり無無なししし。。。所所いわ謂謂ゆる玄玄げん弉弉じょう三三さん藏藏ぞうととと申申もうすすす、、、此此これなりなりなり。。。相相そう大大だい乘乘じょう宗宗しゅうののの法法ほう、、、未未いまだだだ絕絕たえずしてえずしてえずして盛盛さかりなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ唐ノ玄宗ノ代ニ。玄弉法師ト申ス聖人在マシケリ。天竺ニ渡リ給間。廣キ野ノ遙ニ遠キヲ通リ給フ程ニ日暮ヌ。忽ニ可宿所無ケレバ。タドル〳〵ト只足ニ任テ行ク間ニ。遙ニ多ク火ヲ燃シタル者五百人計來ル。人ニ値ヌト思給テ喜ヲ成シテ。近ク寄テ見給ヘバ。早ヤ人ニハ非デ異形ノ鬼共ノ極テ怖シ氣ナル者共ノ行ク也ケリ。法師此ヲ見テ可爲方無クテ。般若心經ヲ音ヲ擧テ誦シ給フ。此ノ經ノ音ヲ聞テ鬼共十方ニ迯散ニケリ。其ノ時ニ鬼難ヲ免テ通リ給フ。又此ノ心經ハ法師天竺ニ渡リ給フ間ニ。道ニシテ傳ヘ得給ヘル所ノ經也。遙ニ深キ山ノ中ヲ通ル間。人跡絕タル所有リ。鳥獸猶シ不走來。而ル間臭キ香俄ニ出來ル。難堪キ叓無限。鼻ヲ塞テ通ルニ。此ノ香ノ奇特ナルヲ漸ク寄テ見レバ。草木モ枯レ鳥獸モ不來。强ニ寄テ見レバ一人ノ死人有リ。此レガ香也ケリト思フ程ニ。善ク見レバ動ク樣ニ見ユ。早生タル者也ケリト見成シテ。有樣ヲ問ハムト思テ寄テ聞テ宣ハク。汝ハ何人ノ何ナル病者ニテカクテハ臥シタルゾト。病者答テ云ク。我ハ此レ女人也。身ニ瘡ノ病有テ。首ヨリ趺ニ至ルマデ隙無クシテ爛レ腫テ。臭キ叓ノ難堪キニ依テ。我ガ父母モ不知シテ。カク深キ山ニ弃タル也。然而モ命ハ限リ有リケレバ不死畢シテ有也ト。法師此ノ叓ヲ聞テ哀ミノ心深クシテ。亦問給ハク。汝家ニ有ケム時。此病ヲ受テ藥ヲ敎フル人ハ無カリキヤ否ヤト。病者答テ云ク。我家ニ有テ此ノ病ヲ治セシニ不叶キ。但シ醫師有テ云ク。首ヨリ趺ニ至ルマデ。膿汁ヲ吸ヒ舐レナバ即愈ナムト云キ。然而モ臭キ叓難堪ニ依テ近付ク人無シ。何況ヤ吸舐ル叓有ランヤト。法師此ヲ聞テ淚ヲ流シテ宣ハク。汝ガ身ハ既ニ不淨ニ成リニタリ。我ガ身忩ニ不淨非ズト云ヘドモ。思ヘバ亦不淨也。然レバ同ジ不淨ヲ以テ自ラ淨シト思ヒ。他ヲ穢サム極テ愚也。然レバ我レ汝ガ身ヲ吸舐テ汝ガ病ヲ救ハムト。病者此レヲ聞テ拜リ喜テ身ヲ任ス。其ノ時ニ法師寄テ。病者ノ胸ノ程ヲ先ヅ舐リ給フ。身ノ膚泥ノ如シ。臭叓譬ヘム方無シ。大腹返テ氣可絕。然而悲ノ心深クシテ臭キ香モ不思給。膿タル所ヲバ其膿汁ヲ吸テ吐キ弃。如此頸ノ下ヨリ腰ノ程マデ舐下シ給フニ。舌ノ跡例ノ膚ニ成リ持行テ愈。法師喜ノ心無限。其時ニ俄ニ微妙ノ栴檀沈水香等ノ如クナル香出來ヌ。亦日ノ始テ出ル如クナル光有リ。法師驚キ怪テ退テ見レバ。此病人忽ニ變テ觀自在菩薩ト成リ給ヒヌ。法師膝ヲ地ニ着テ掌ヲ合セテ向ヒ奉ルニ。菩薩即起居給テ。法師ニ告テ宣ク。汝實ノ淸淨質直ノ聖人也ケリ。汝ガ心ヲ試ムガ爲ニ我病人ノ形ヲ現ゼリ。汝極テ貴シ。然レバ我持ツ所ノ經有リ。速ニ汝ニ可傳。此ヲ受テ遙ニ世ニ弘テ衆生ヲ導ケト。菩薩經ヲ授ケ給叓畢テ搔消ス樣ニ失給ヒヌ。鬼ニ値テ讀ミ係ケ給フ所ノ心經此レ也。然レバ靈驗新也。法師摩竭陀國ニ至リ給テ。世無猒寺ト云フ寺ニ入テ。戒賢論師ト申ス人ハ法藏ト名付ク。其人ニ值テ弟子ト成テ法ヲ傳ヘ給フ。正法藏先ヅ法師ヲ見テ泣啼シテ宣ハク。我年來病有テ苦ム所多シ。此ノ身ヲ弃テムト爲シ時。夜夢ノ中ニ三ノ天子來ル。一ハ黃金色。二ハ瑠璃ノ色。三ハ白銀ノ色也。皆形ノ端正ナル叓心ノ及ブ所ニ非ズ。正法藏ニ問テ云ク。汝ガ病ハ過去ニ汝國王ト有リシ時。多ノ人民ヲ惱セタリシニ依テ。今其此ノ報ノ感ゼル也。速ニ昔ノ過ヲ觀ジテ懺悔ヲ至サバ其ノ罪ヲ除テムト。我レ其ノ言ヲ聞キ畢テ禮拜シテ過ヲ悔フ。其ノ金色ノ天人瑠璃ノ天人ヲ指テ我ニ語テ云ク。汝此レヲ知レリヤ否ヤ。此レ觀自在菩薩也。亦白銀ノ天人ヲ指テ。此ハ慈氏菩薩也ト。其時ニ我レ白銀ノ天人ヲ禮拜シ奉テ問テ云。我常ニ兜率ニ生レムト願フ。速疾彼ノ天ニ生レテ慈氏ヲ禮拜シ奉ラムト思ト。答テ宣ハク。汝廣ク法ヲ傳ヘテ後ニ生ルヽ叓ヲ可得ト。金色ノ天人自ラ宣ク。我ハ此レ文殊也。我等汝ニ此ノ叓ヲ令知メムガ爲來レリ。汝憂フル叓無クシ。支那國ノ僧來テ汝ニ隨テ法ヲ傳ヘムトス。速ニ可傳ト宣テ皆搔消ス樣ニ失セ給ヒニキ。其ノ後身ニ病無クシテ相待間。今支那國ヨリ法師來レリ。其時ノ夢ヲ思フニ違フ所無シ。然レバ汝ニ法ヲ可傳ト宣テ。瓶ノ水ヲ寫スガ如クニ授ケ給ヒツ。法師其ヨリ出テ止叓無キ所共ヲ禮シ畢テ。亦他國ヘ趣キ給ハムトスルニ。恒伽河ニ至テ船ニ乘テ。八十餘人ト共ニ乘テ河ヲ下リザマニ趣キ給ヘリ。河ノ兩ノ岸ハ皆盛リナル林ナリ。草木茂リ生タル叓無限。而ル間林ノ中ヨリ俄ニ船十餘出來ヌ。何ナル船ナルト云フ叓ヲ不知ルニ。早ク賊船也ケリ。數人ノ賊法師ノ乘リ給ヘル船ニ來テ。人ヲ打衣服ヲ剝寶ヲ搜ル。而ルニ彼ノ群賊本ヨリ突伽天神ニ仕ヘテ。每秋ニ三人ノ形良美麗ナル人ヲ求テ殺シテ。其肉血ヲ取テ天神ニ祠ニ。福ヲ祈ル叓有ケリ。而ルニ此ノ法師ノ形良端正ニ在マスヲ見テ。群賊等喜テ云ク。我等天神ヲ祠ル期既ニ過ナムト爲ルニ心ノ如クナル人ヲ難得シ。而ルニ此沙門ノ端正ナルヲ得タリ。此ヲ殺シテ祠ラムニ豈ニ吉カラザラムヤ。法師此レヲ聞給テ群賊ニ宣ハク。我身穢惡ニシテ被殺レムニ敢テ惜ム所ニ非ズ。但シ我遠クヨリ來ル心ハ。菩提樹ノ像。耆闍崛山ヲ禮セム。幷ニ經法ヲ請ケ問ハムト思フ。未此ノ心不遂畢。此レヲ殺サム善ニ非ジト宣フヲ。同船ノ諸ノ人皆聞テ共ニ此レヲ免セト乞ヒ請ク。然ルニ敢テ不許。賊忽ニ人ヲ遣テ。水ヲ取テ林ノ中ニシテ泥ニ和シテ壇ヲ儲ク。其後二ノ人來テ刀ヲ拔テ。法師ヲ引テ壇ニ令上テ既ニ殺サントス。而ルニ法師聊モ恐レタル氣色不在。賊皆此レヲ見テ奇異也ト思ヘリ。法師既ニ殺シテムト爲ルヲ見給テ。賊ニ語テ宣ハク。願クハ少時ノ暇ヲ給ヘ。其ノ間責ル叓無カレト。賊此レヲ免ヌ。其時ニ法師一心ニ兜率天ノ慈氏菩薩ヲ念ジ奉テ。我レ今被殺テ即其所ニ生レテ恭敬供養シ奉ラム。法ヲ聞テ返下テ此ノ群賊等ヲ敎化セムト誓テ。十方ノ佛ヲ禮シ奉リ。正念ニシテ慈氏菩薩ヲ念ジ奉リ給フ間。心內ニ須彌山ヲ經テ兜率天ニ昇テ。慈氏菩薩妙法臺ニ坐シ給テ天衆ニ被圍遶給ヘルヲ見ル。其間心歡喜シテ壇ニ居タリト云叓ヲ忘レ。賊有ト云叓ヲ不思給。只眠ル形也。其時ニ同船ノ人皆同音ニ啼泣スル叓無限。而ル間ニ忽ニ黑キ風四方ヨリ來リテ諸ノ木ヲ折リ。河ノ流浪高クシテ船淙。賊等此ヲ見テ大ニ驚テ。同船ノ人ニ問テ云ク。沙門ハ何レノ所ヨリ來レルゾ。亦名ヲ誰トカ云フト。答テ云ク。支那國ヨリ來テ法ヲ求ムル人也。此人ヲ若シ殺シテハ其罪無量ナラン。暫ク風波躰ヲ見ヨ。此レ天衆既ニ嗔レリト。賊此レヲ聞テ悔ル心有テ。手ヲ以テ法師ヲ驚スニ。法師目ヲ見開テ時ノ至リニタルカト宣フ。賊ノ云ク。法師ヲ不可害。願クハ我等ガ懺悔ヲ受給ヘト云テ禮拜ス。法師ノ宣ハク。殺盜ノ業ハ無間ノ苦ヲ可受。何ゾ朝ノ露ノ如クナル身ヲ以テ。阿僧祇劫ノ業ヲ造ラム。賊等此ヲ聞テ頭ヲ叩テ悔悲テ云ク。我等今日ヨリ此惡行ヲ絕ヌ。願クハ此ヲ證明シ給ヘト。奪ヘル所ノ衣財ヲ皆返シテ五戒ヲ受ク。其時ニ風波止テ靜ニ成ヌ。其ヨリ亦貴キ所々ニ詣テ返リ給ハントスル爲ニ。五竺ノ戒日王法師ヲ歸依シテ樣々ノ財ヲ與ヘ給フ。其中ニ一ノ鍋有。入タル物取ルト云ヘド不盡。亦其入ル物ヲ食フ人病無シ。世ノ傳ハリノ公財ニテ有ケルヲ。法師ノ德行ヲ貴テ給フ也ケリ。法師此レヲ得テ返リ給フ間。信度河ト云フ河ヲ渡リ給フニ。河中ニテ船傾ク。多ノ法文皆流レヌベシ。其時ニ法師大願ヲ立テ祈リ給フト云ヘド其驗シ無シ。法師ノ宣ハク。此船傾ク定テ樣有ラム。若シ此船ニ龍王ノ要スル物ノ有ルカ。然レバ其驗ヲ可見ト宣フ。時ニ河ノ中ヨリ翁差出テ此鍋ヲ乞フ。法師多クノ法文ヲ沈ムヨリハ此鍋ヲ與ヘテムト思給ヒテ。河ニ鍋ヲ投入レ給ヒツレバ。平安ニ渡リ給ヒヌ。然シテウケヌル法文ヲ歸依シ給叓ハ無限。所謂玄弉三藏ト申ス此也。法相大乘宗ノ法未不絕シテ盛リナリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の唐の時代に、玄弉法師と申し上げる聖人がおられた。天竺へ渡る途中、はるかに広い野を通っていると、日が暮れてしまった。急に泊まる所もないので、手探りでただ足にまかせて進んでいくと、遠くから、火をともした者が五百人ほどやって来た。「人に会えた」と喜んで近寄ってご覧になると、人ではなく、ひどく恐ろしげな異形の鬼どもが通っていくのだった。法師はどうしようもなく、般若心経を声高く唱えられた。すると鬼どもは経の声を聞いて、四方八方に逃げ散ってしまい、法師は難を逃れて通り過ぎることができた。
この心経は、法師が天竺へ渡る途中の道で授かった経である。はるか深い山の中を通っていると、人の通った跡も絶え、鳥や獣さえ寄りつかない所があった。そこで急にひどい臭いがしてきて、耐えがたいほどである。鼻をふさいで通っていくと、ただならぬ臭いなので、そろそろと近寄って見ると、草木も枯れ、鳥や獣も来ない。思いきって近寄ってみると、一人の死人がいた。「これが臭いのもとだったのか」と思ってよく見ると、動いているように見える。まだ生きている人だと分かって、様子を尋ねようと近寄った。「あなたはどこの誰で、どんな病で、こうして伏しているのか」。
病人は答えた。「私は女です。体にできものの病ができて、頭から足の裏まで隙間もなく腫れただれ、臭いがひどくて耐えられないので、父母も見捨てて、こうして深い山に捨てたのです。けれども命には限りがあって、死にきれずにいるのです」。法師はあわれに思い、また尋ねた。「家にいた時、この病の薬を教えてくれる人はいなかったのか」。病人は答えた。「家で治療しましたが、治りませんでした。ただ医師が『頭から足の裏まで、膿を吸ってなめてやれば、すぐに治るだろう』と言いました。けれども臭いがひどいので、近づく人さえいません。まして吸ったりなめたりする人などいるはずがありません」。
法師はこれを聞いて涙を流して言った。「あなたの体はもう不浄になってしまった。私の体は今は不浄ではないが、よく考えればこれもまた不浄である。同じ不浄の身でありながら、自分は清いと思い、他を汚れたものとするのは、実に愚かなことだ。私があなたの体を吸いなめて、病を救ってあげよう」。病人はこれを聞いて、拝み喜んで身を任せた。法師は近寄って、まず胸のあたりをなめた。肌は泥のようで、その臭さはたとえようもない。腹の底からこみ上げて、息も絶えそうだった。けれども慈悲の心が深かったので、臭いも気にならなかった。膿んでいる所は膿を吸って吐き捨て、首の下から腰のあたりまでなめ下ろしていくと、舌の跡がもとの肌に戻って治っていく。法師は限りなく喜んだ。
その時、急にすばらしい栴檀や沈香のような香りが立ちこめ、日の出のような光がさした。法師が驚きあやしんで退いて見ると、この病人はたちまち観自在菩薩の姿に変わられた。法師がひざまずいて合掌すると、菩薩は起き上がって言われた。「あなたはまことに清らかで正直な聖人だ。あなたの心を試そうと、私は病人の姿を現したのだ。あなたは実に尊い。私の持っている経がある。それをあなたに授けよう。これを受けて、遠く世に広めて人々を導きなさい」。菩薩は経を授け終えると、かき消すように消えてしまわれた。鬼に会った時に唱えた心経はこれである。だから霊験があらたかなのである。
法師は摩竭陀国に着いて、世無厭寺という寺に入り、法蔵とも呼ばれる戒賢論師に会って弟子となり、法を学ばれた。正法蔵（戒賢）はまず法師を見て泣いて言った。「私は長年病に苦しんでいて、この身を捨てようと思った時、夜の夢に三人の天子が現れた。一人は黄金色、一人は瑠璃色、一人は白銀色で、みなこの上なく美しい姿であった。天子は私に言った。『おまえの病は、前世で国王だった時に多くの民を苦しめた報いだ。すぐに昔の過ちを悔い改めれば、その罪は除かれるだろう』。私はそれを聞いて礼拝し、過ちを悔いた。すると金色の天人が瑠璃色の天人を指さして、『これは観自在菩薩だ』と言い、また白銀の天人を指さして『これは慈氏（弥勒）菩薩だ』と言った。』
「そこで私は白銀の天人を礼拝して、『私はいつも兜率天に生まれたいと願っています。早くその天に生まれて慈氏菩薩を拝みたいのです』と申し上げると、『おまえは広く法を伝えてから、生まれることができるだろう』と答えられた。金色の天人は『私は文殊である。このことを知らせるために来たのだ。嘆くことはない。中国の僧が来て、おまえに法を学ぼうとするだろう。すぐに伝えよ』と言って、みなかき消すように消えてしまわれた。その後、病もなく待っていたところ、今、中国から法師が来られた。あの夢と少しも違わない。だからあなたに法を伝えよう」。そう言って、瓶の水を移すように、すべてを授けられた。
法師はそこを出て尊い聖地を礼拝し終え、さらに他国へ行こうとして、恒河に着いて船に乗り、八十人余りの人々と川を下っていった。両岸はうっそうと茂った林である。すると林の中から急に十艘余りの船が現れた。賊の船であった。賊たちは法師の乗った船に押し寄せて、人を打ち、衣を剝ぎ、宝を探した。この賊たちは、もとから突伽天神に仕えていて、毎年秋に姿の美しい人を三人探して殺し、その肉と血を天神に供えて福を祈っていた。法師の姿が美しいのを見て、賊たちは喜んだ。「天神を祭る時期が過ぎようとしているのに、ふさわしい人が見つからなかった。この僧の姿は美しい。これを殺して祭れば、きっとよいことがあるだろう」。
法師はこれを聞いて賊に言った。「この汚れた身を殺されても、少しも惜しくはない。ただ、私が遠くからやって来たのは、菩提樹の像や耆闍崛山を拝み、経典を学ぶためである。まだその願いを果たしていない。今私を殺すのは、よいことではあるまい」。同じ船の人々もみな、この人を許してやってくれと頼んだが、賊は聞き入れない。賊は人をやって水を汲ませ、林の中で泥をこねて壇を築き、二人の者が刀を抜いて、法師を壇に上らせて殺そうとした。けれども法師は少しも恐れる様子がない。賊たちはみな、これを不思議に思った。法師は、いよいよ殺されると見て、賊に言った。「どうか少しの間、時間をください。その間は手を出さないでほしい」。賊はこれを許した。
そこで法師は一心に兜率天の弥勒菩薩を念じ、「私は今殺されたら、すぐにそこに生まれてお仕えし、法を聞いて再びこの世に下り、この賊たちを教え導こう」と誓って、十方の仏を礼拝し、心を正しく弥勒菩薩を念じていると、心の中で須弥山を越えて兜率天に昇り、弥勒菩薩が妙法の台に座って天人たちに囲まれておられるのを見た。その喜びのあまり、壇の上にいることも、賊のいることも忘れて、まるで眠っているようであった。同じ船の人々はみな声をあげて泣いた。すると急に四方から黒い風が吹いてきて木々を折り、川は波が高く、船は揺れ動いた。
賊たちはこれを見てひどく驚き、同じ船の人々に「この僧はどこから来た人か。名を何というのか」と尋ねた。人々は答えた。「中国から法を求めて来た人です。この人をもし殺したら、その罪ははかり知れないでしょう。この風と波の様子を見なさい。天の神々がもう怒っているのです」。賊はこれを聞いて悔い、手で法師を揺り起こした。法師は目を開けて、「もう時が来たのか」と言われた。賊は言った。「法師を殺すことはいたしません。どうか私たちの懺悔をお受けください」。そして礼拝した。法師は言われた。「殺生や盗みの罪は、無間地獄の苦しみを受ける。どうして朝露のようなはかない身で、果てしなく長い苦しみの罪を作るのか」。賊たちはこれを聞いて、頭を地に打ちつけて悔い悲しみ、「今日からこの悪行をやめます。どうかこの誓いの証人となってください」と言い、奪った衣や財をみな返して、五戒を受けた。すると風も波もおさまって静かになった。
それからまた尊い所々に参って帰ろうとした時、五天竺の戒日王が法師に帰依して、さまざまな宝を与えられた。その中に一つの鍋があった。入れた物を取っても取ってもなくならない。またその中の物を食べた人は病にかからない。代々伝わる国の宝であったが、法師の徳を尊んで与えられたのである。法師はこれを持って帰る途中、信度河という川を渡っていると、川の中ほどで船が傾き、多くの経典がみな流されそうになった。法師が大願を立てて祈っても、効き目がない。法師は言われた。「この船が傾くのには、きっとわけがあるのだろう。この船に龍王の欲しがる物があるのか。それならそのしるしを見せよ」。
すると川の中から老人が現れて、この鍋を求めた。法師は「多くの経典を沈めるよりは、この鍋を与えよう」と思って、川に鍋を投げ入れると、無事に渡ることができた。こうして持ち帰った経典を人々が帰依し尊ぶことは限りなかった。いわゆる玄弉三蔵と申し上げるのは、この方である。法相大乗宗の教えは、今も絶えずに盛んである、と語り伝えているということだ。
意訳
『西遊記』の三蔵法師として知られる玄弉（玄奘）の、天竺求法の旅を語る長い話です。病人の膿を吸ってやって観音から般若心経を授かる場面、賊に人身御供にされかける場面など、苦難と霊験が次々に描かれます。
玄奘が持ち帰った経典によって法相宗が開かれ、日本にも伝えられて興福寺・薬師寺などで学ばれました。
語釈・文法注
- 玄弉法師
- 玄奘三蔵。七世紀、唐からインドに渡り、多くの経典を持ち帰って翻訳した僧。
- 般若心經
- 大乗仏教の「空」の教えを短くまとめた経典。玄奘の訳が広く読まれている。
- 戒賢論師
- シーラバドラ。ナーランダー寺の学僧で、玄奘に唯識の教えを授けた。
- 戒日王
- ハルシャ王。七世紀に北インドを統一した王で、玄奘を厚くもてなした。
- 法相大乘宗
- 法相宗。唯識の教えを中心とする宗派で、玄奘とその弟子の基によって開かれた。
文法
- 〜テム
- 「此の鍋を与へてむ」は「この鍋を与えてしまおう」。完了の「つ」の未然形「て」に意志の「む」が付いた形。
解説
この話は、玄奘の伝記『大慈恩寺三蔵法師伝』などに見える出来事をもとにしています。恒河で賊に捕らえられた話は伝記にも記されていますが、病人の膿を吸って心経を授かる話は、中国の霊験記などに伝わる伝説です。
玄奘の旅はのちに小説『西遊記』の題材となり、孫悟空らとともに天竺へ旅する三蔵法師の物語として広く親しまれました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。299〜304頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ182〜185（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
このページはいかがでしたか
ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。