今昔物語集 巻第六 第一
震旦の秦の始皇の時、天竺の僧渡る語
震旦秦始皇時天竺僧渡語第一
秦の始皇帝の時代、天竺から釈利房という僧が十八人の賢者を連れ、経典を持って中国にやって来た。始皇帝は、頭を剃り見慣れぬ衣を着た僧をあやしみ、仏の教えを伝えに来たという話も信じず、牢に閉じこめてしまう。利房が釈迦に救いを祈ると、夜、金色に輝く丈六の釈迦如来が空から飛んで来て牢の門を打ち破り、利房らを連れ去った。始皇帝は恐れおののいたが、仏法はこの時には伝わらず、後漢の明帝の時に伝わることになった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、旦旦だんののの秦秦しんののの皇皇こうののの時時ときににに、、、天天てん竺竺じくよりよりより僧僧そう渡渡わたれりれりれり。。。名名なををを釋釋しゃくののの利利り房房ぼうととと云云いふふう。。。十十じゅう八八はち人人にんののの賢賢けん者者じゃををを具具ぐせりせりせり。。。亦亦また法法ほう文文もん・・・聖聖しょう敎敎ぎょうををを持持もちてちてちて來來きたれりれりれり。。。國國こく王王おう此此これををを見見みててて問問とひひい給給たまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは此此これれれ何何いかなるなるなる者者ものぞぞぞ。。。何何いずれのれのれの國國くによりよりより來來きたれるぞれるぞれるぞ。。。見見みるにるにるに其其そののの姿姿すがた極極きわめてめてめて怪怪あやししし。。。頭頭かしらののの髮髮かみ無無なくしてくしてくして禿禿かぶろなりなりなり。。。衣衣え服服ぶくののの躰躰てい、、、人人ひとににに違違たがへりへりえり」」」ととと。。。利利り房房ぼう答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「西西さい國國こくににに大大だい王王おう在在ましましきしきしき。。。淨淨じょう飯飯ぼん王王のうととと申申もうしきしきしき。。。一一ひと人人りののの太太たい子子し在在ましましきしきしき。。。悉悉しつ達達だ太太たい子子しととと申申もうしきしきしき。。。其其そののの太太たい子子し、、、世世よををを厭厭いとひてひていて家家いえををを出出いでてでてでて山山やまににに入入いりてりてりて、、、六六ろく年年ねん苦苦く行行ぎょうををを修修しゅしてしてして無無む上上じょう道道どうををを得得え給給たまひきひきいき。。。釋釋しゃ迦迦か牟牟む尼尼に佛佛ぶつととと申申もうすすす。。。四四し十十じゅう餘餘よ年年ねんののの間間あいだ、、、一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうののの爲爲ためににに種種しゅ々々じゅののの法法ほうををを說說とききき給給たまへりきへりきえりき。。。衆衆しゅ生生じょうららら、、、机机きににに隨隨したがひてひていて敎敎きょう化化けををを蒙蒙こうむりぬりぬりぬ。。。遂遂ついににに八八はち十十じゅうにしてにしてにして涅涅ね槃槃はんににに入入いりりり給給たまひきとひきといきと云云いへどもへどもえども、、、滅滅めつ後後ごののの部部ぶののの弟弟で子子し一一ひとつなりつなりつなり。。。而而しかるにるにるに、、、彼彼かののの佛佛ほとけののの說說とききき置置おききき給給たまへるへるえる敎敎きょう法法ぼうををを傳傳つたへむがへむがえむが爲爲ためににに來來きたるなりるなりるなり」」」。。。國國こく王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ佛佛ほとけののの弟弟で子子しととと名名なのるとのるとのると云云いへどもへどもえども、、、我我われ佛佛ほとけととと云云いふらむふらむうらむ者者ものををを未未いまだだだ知知しらずらずらず。。。比比び丘丘くととと云云いふらむふらむうらむ者者ものををを知知しらずらずらず。。。なんぢのなんぢのなんじの躰躰ていををを見見みるにるにるに、、、極極きわめてめてめて煩煩わずらはしきはしきわしき者者ものなりなりなり。。。速速すみやかにかにかに追追つい却却きゃくすべしとすべしとすべしと云云いへどもへどもえども、、、只只ただ返返かえすべきにすべきにすべきに非非あらずずず。。。獄獄ひとやににに禁禁いましめてめてめて重重おもくくく誡誡いましむべきなりむべきなりむべきなり。。。此此こののの後後のち、、、此此かくのくのくの如如ごとききき怪怪あやしきしきしき事事こと云云いはむはむわむ輩輩ともがらににに見見み懲懲こりせしめむりせしめむりせしめむ故故ゆえなりなりなり」」」ととと。。。即即すなわちちち獄獄ひとやののの司司つかさののの者者ものををを召召めしてしてして、、、仰仰おおせせせ給給たまひてひていて獄獄ひとやににに禁禁いましめられぬめられぬめられぬ。。。獄獄ひとやののの司司つかさののの者者もの、、、宣宣せん旨旨じののの如如ごとくくく、、、中中なかににに重重おもききき罪罪つみ有有あるるる者者ものををを置置おくくく所所ところににに籠籠こめめめ居居すゑつゑつえつ。。。戶戶とををを數數あまた差差さしつしつしつ。。。其其そののの時時ときににに、、、利利り房房ぼう歎歎なげききき悲悲かなしびてしびてしびて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ佛佛ほとけののの敎敎きょう法法ぼうををを傳傳つたへむがへむがえむが爲爲ためににに、、、遙遙はるかににに此此こののの土土どににに來來きたれりれりれり。。。然然しかるにるにるに、、、惡惡あく王王おう有有ありてりてりて佛佛ぶつ法法ぽうををを未未いまだだだ知知しらざるがらざるがらざるが故故ゆえににに、、、我我われ重重おもききき誡誡いましめををを蒙蒙こうむれりれりれり。。。悲悲かなしきかなしきかなしきかな。。。我我わががが大大だい師師し釋釋しゃ迦迦か牟牟む尼尼に如如にょ來來らい、、、涅涅ね槃槃はんににに入入いりてりてりて後後のち久久ひさしくしくしく成成なりぬとりぬとりぬと云云いへどもへどもえども、、、神神じん通通ずうののの力力ちからををを以以もててて新新あらたににに見見み給給たまふらむふらむうらむ。。。願願ねがはくはくわくははは、、、我我わががが此此こののの苦苦くるしみををを助助たすけけけ給給たまへへえ」」」ととと祈祈き念念ねんしてしてして臥臥ふしたるにしたるにしたるに、、、夜夜よるににに至至いたりてりてりて、、、釋釋しゃ迦迦か如如にょ來來らい、、、六六ろくののの姿姿すがた、、、紫紫し广广ま黃黃おう金金ごんののの光光ひかりををを放放はなちてちてちて、、、虛虛こ空空くうよりよりより飛飛とびびび來來きたりりり給給たまひてひていて、、、此此こののの獄獄ごく門門もんををを蹈蹈ふみみみ破破やぶりてりてりて入入いりりり給給たまひてひていて、、、利利り房房ぼうををを取取とりてりてりて去去さりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。十十じゅう八八はち人人にんののの賢賢けん者者じゃももも同同おなじくじくじく迯迯にげげげ去去さりぬりぬりぬ。。。其其そののの次次ついでににに、、、此此こののの獄獄ひとやににに禁禁いましめられたるめられたるめられたる多多おおくのくのくの罪罪つみ人人びと、、、此此かくのくのくの如如ごとくくく獄獄ひとやののの壞壞こぼれぬるれぬるれぬる時時ときににに、、、皆皆みな心心こころににに隨隨したがひてひていて方方かた々々がたににに迯迯にげげげ去去さりぬりぬりぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、獄獄ひとやののの司司つかさののの者者もの有有ありてりてりて聞聞きくにくにくに、、、空空そらににに大大おおきにきにきに鳴鳴なるるる聲聲こえ有有ありりり。。。怪怪あやしびてしびてしびて出出いでてでてでて見見みればればれば、、、金金こがねののの色色いろなるなるなる人人ひとののの長長たけ一一いち丈丈じょう餘餘あまりばかりにしてばかりにしてばかりにして、、、金金こがねののの色色いろののの光光ひかりををを放放はなちちち、、、虛虛こ空空くうよりよりより飛飛とびびび來來きたりてたりてたりて、、、獄獄ごく門門もんををを踏踏ふみみみ壞壞こぼちてちてちて入入いりぬりぬりぬ。。。恐恐おそれれれ怖怖おぢぢじ給給たまひけりひけりいけり。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、其其そののの時時ときににに天天てん竺竺じくよりよりより渡渡わたらむとしけるらむとしけるらむとしける佛佛ぶつ法法ぽう止止やみてみてみて、、、渡渡わたらずらずらず成成なりにけりりにけりりにけり。。。其其そののの後後のちににに、、、漢漢かんののの明明めい帝帝ていののの世世よににに渡渡わたるなりるなりるなり。。。昔昔むかし、、、周周しゅうののの世世よににに正正しょう敎敎ぎょう此此こののの土土どににに渡渡わたるるる。。。またまたまた阿阿あ育育いく王王おうののの造造つくれるれるれる所所ところののの塔塔とう此此こののの土土どににに有有ありりり。。。秦秦しんののの始始し皇皇こう、、、諸諸もろもろののの書書ふみををを燒燒やくのくのくの時時とき、、、正正しょう敎敎ぎょうももも皆皆みな燒燒やかれけりとかれけりとかれけりと。。。此此かくなむなむなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔震旦ノ秦ノ始皇ノ時ニ天竺ヨリ僧渡レリ。名ヲ釋ノ利房ト云フ。十八人ノ賢者ヲ具セリ。亦法文聖敎ヲ持テ來レリ。國王此ヲ見テ問給ハク。汝ハ此レ何ナル者。何レノ國ヨリ來レルゾ。見ルニ其姿極メテ怪シ。頭ノ髮無シテ禿也。衣服ノ躰人ニ違ヘリト。利房答テ云ク。西國ニ大王在マシキ。淨飯王ト申キ。一人ノ太子在マシキ。悉達太子ト申キ。其太子世ヲ厭テ家ヲ出テ山ニ入テ。六年苦行ヲ修シテ無上道ヲ得給ヒキ。釋迦牟尼佛ト申ス。四十餘年ノ間一切衆生ノ爲ニ種々ノ法說キ給ヘリキ。衆生ラ机ニ隨テ敎化ヲ蒙リヌ。遂ニ八十ニシテ入涅槃シ給ヒキト云ドモ。滅後四部ノ弟子一ツ也。而ルニ彼佛ノ說置給ヘル敎法ヲ傳ムガ爲ニ來ル也。國王ノ宣ハク。汝佛ノ弟子ト名ノルト云ドモ。我佛ト云ラン者ヲ未ダ不知。比丘ト云ラン者ヲ不知。ナンヂノ躰ヲ見ルニ極テ煩シキ者也。速ニ可追却ト云ヘドモ只可返キニ非ズ。獄禁ヲシテ重ク可誡也。此後如此怪キ叓云ハム輩ニ可令見懲故也ト。即獄ノ司ノ者ヲ召テ。仰セ給テ獄ニ被禁ヌ。獄ノ司ノ者宣旨ノ如ク。中ニ重キ罪有ル者ヲ置所ニ籠メ居ツ。戶ヲ數ヱ差ツ。其時ニ利房歎キ悲テ云ク。我佛ノ敎法ヲ傳ヘムガ爲ニ遙ニ此土ニ來レリ。然ルニ惡王有テ佛法ヲ未ダ不知ガ故ニ我重キ誡ヲ蒙レリ。悲哉。我大師釋迦牟尼如來涅槃ニ入テ後久ク成ヌト云ヘドモ。神通ノ力ヲ以テ新ニ見給ラム。願クハ我ガ此苦ヲ助ケ給ヘト祈念シテ臥シタルニ。夜ニ至テ釋迦如來丈六ノ姿紫广黃金ノ光ヲ放テ。虛空ヨリ飛來リ給テ。此獄門ヲ蹈破テ入給テ。利房ヲ取テ去給ヒヌ。十八人ノ賢者同ク迯去リヌ。其次ニ此獄ニ被禁タル多ノ罪人如此獄ノ壞レヌル時ニ。皆心ニ隨テ方々ニ迯去ヌ。其時ニ獄ノ司ノ者有テ聞ニ。空ニ大ニ鳴ル聲有リ。怪テ出テ見レバ。金ノ色ナル人ノ長一丈餘計ニシテ金ノ色ノ光ヲ放チ。虛空ヨリ飛來テ獄門ヲ踏壞テ入ヌ。恐怖レ給ヒケリ。此ニ依テ其時ニ天竺ヨリ渡ラントシケル佛法止テ不渡成ニケリ。其後ニ漢ノ明帝ノ世ニ渡ル也。昔周ノ世ニ正敎此土ニ渡ル。マタ阿育王ノ造レル所ノ塔此土ニ有。秦ノ始皇諸ノ書ヲ燒クノ時正敎モ皆被燒ケリト。此ナン語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、中国の秦の始皇帝の時代に、天竺から一人の僧が渡ってきた。名を釈利房という。十八人の賢者を連れ、経典や聖教を持ってきていた。皇帝はこれを見て尋ねられた。「おまえはいったい何者か。どこの国から来たのか。見ればその姿はたいそう怪しい。頭に髪がなく禿げている。着ている物も人とは違っている」。
利房は答えた。「西の国に大王がおられました。浄飯王と申しました。一人の太子がおられ、悉達太子と申しました。その太子は世をいとって家を出、山に入って六年の苦行を修め、無上の悟りを得られました。釈迦牟尼仏と申します。四十余年の間、すべての人々のためにさまざまな教えを説かれ、人々はそれぞれの素質に応じて教えを受けました。ついに八十歳で涅槃に入られましたが、その後も四種の弟子たちは一つとなっています。私はその仏が説き残された教えを伝えるために参ったのです」。
皇帝は言われた。「おまえは仏の弟子と名のるが、私は仏などという者は知らない。比丘などという者も知らない。おまえの様子を見ると、実にあやしい者だ。すぐに追い払うべきだが、ただ帰すわけにはいかない。牢に入れて厳しく罰するべきだ。今後このような怪しいことを言う者たちへの見せしめのためである」。そう言って牢の役人を呼び、命じて牢に閉じこめさせた。役人は命令どおり、重罪人を入れる所に閉じこめ、戸をいくつも閉ざした。
その時、利房は嘆き悲しんで言った。「私は仏の教えを伝えるために、はるばるこの国に来た。ところが悪い王がいて、仏法をまだ知らないために、私は重い罰を受けている。悲しいことだ。わが師、釈迦牟尼如来は、涅槃に入られてから久しくなるが、神通力によって、今も新たにご覧になっていることだろう。どうか私のこの苦しみをお救いください」。こう祈って伏していると、夜になって、釈迦如来が丈六の姿で、紫がかった黄金の光を放ちながら空から飛んで来られ、牢の門を踏み破って入ってこられて、利房を連れ去られた。十八人の賢者も同じように逃げ去った。
そのついでに、牢に閉じこめられていた多くの罪人も、牢が壊れたので、みな思い思いに逃げ去っていった。その時、牢の役人が、空に大きな音が鳴り響くのを聞いて、あやしんで出てみると、金色の人が、背丈一丈余りで金色の光を放ち、空から飛んできて牢の門を踏み壊して入っていったのだった。皇帝はたいそう恐れられた。こうしたことから、その時天竺から伝わろうとしていた仏法は止まって、伝わらずじまいになった。その後、後漢の明帝の世に伝わったのである。昔、周の時代に仏の教えがこの国に伝わったこともあり、また阿育王の造った塔もこの国にあったが、秦の始皇帝が書物を焼いた時に、仏の教えもみな焼かれてしまったという。このように語り伝えているということだ。
意訳
巻第六から「震旦(中国)」の部が始まります。その最初は、秦の始皇帝の時代に仏法が伝わろうとして拒まれた話です。牢に閉じこめられた僧を、金色の釈迦が空から救い出す場面は劇的です。
始皇帝の「焚書」によって、それ以前に伝わっていた仏教の書物も焼かれてしまったという、中国への仏教伝来の前史が語られています。
語釈・文法注
- 震旦
- 中国のこと。
- 始皇
- 秦の始皇帝。紀元前三世紀に中国を統一した。書物を焼いた「焚書」で知られる。
- 丈六
- 一丈六尺(約四・八メートル)。仏の身の丈とされる。
- 四部
- 比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の四種の仏弟子。
文法
- 〜シメム
- 「見懲りせしめむ故なり」は「見て懲りさせるためである」。使役の「しむ」に意志の「む」が付いた形。
解説
この話は、中国の仏教史書(『歴代三宝紀』など)に見える、秦の始皇帝の時に西域の沙門室利房らが来たという伝説によっています。
巻第六は「震旦 付仏法」の巻で、中国への仏法伝来と、仏や菩薩の霊験の話が集められています。この後、次の第二話で後漢の明帝の時の仏法伝来が語られます。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。287〜289頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ176〜177(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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