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今昔物語集 巻第五 第二十四

亀、鶴の教へを信ぜずして、地に落ちて甲を破る語

龜不信鶴敎落地破甲語第二十四

ひどい日照りで池の水が干上がり、死にかけた亀が鶴に助けを求めた。鶴は「木の棒の真ん中をおまえがくわえ、両端を私たちがくわえて水辺まで運ぼう。ただし、おしゃべりなおまえが口を開けば落ちて死ぬぞ」と念を押す。亀は口を縫ってでも黙っていると約束した。ところが空高く運ばれるうち、見たこともない美しい山川の景色に感動した亀は、「ここはどこか」と口を開いてしまい、落ちて死んだ。「不信の亀は甲を破る」ということわざは、この話から出たのである。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに世せ世せせ間けん間けんけん魃ばつ魃ばつばつしてしてして、、、天てん天てんてん下か下かかににに水みづ水みづみず絕た絕たたえてえてえて、、、青あを青あをあおききき草くさ草くさくさ葉ば葉ばばももも無な無ななききき時とき時ときとき有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに一ひと一ひとひとつのつのつの池いけ池いけいけ有あ有あありりり。。。其そ其そそののの池いけ池いけいけににに一ひと一ひとひとつのつのつの龜かめ龜かめかめ住す住すすみぬみぬみぬ。。。池いけ池いけいけののの水みづ水みづみず旱ひ旱ひひててて、、、其そ其そそののの龜かめ龜かめかめ死し死ししぬべきにぬべきにぬべきに、、、其そ其そそののの時とき時ときときににに一ひと一ひとひとつのつのつの鶴つる鶴つるつるののの此こ此ここののの池いけ池いけいけににに來き來ききててて喰は喰ははむむむ。。。龜かめ龜かめかめ出い出いいでてでてでて鶴つる鶴つるつるににに會あ會ああひてひていて、、、相あひ相あひあい語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじととと我われ我われわれとはとはとは前ぜん前ぜんぜん世ぜ世ぜぜののの契ちぎり契ちぎりちぎり有あ有あありてりてりて、、、『『『龜かめ龜かめかめ一いつ一いついつ雙さう雙さうそう』』』ににに名な名ななををを得え得ええたりとたりとたりと佛ほとけ佛ほとけほとけ說と說ととききき給たま給たまたまへりへりえり。。。經きやう經きやうきょう敎けう敎けうきょうにもにもにも、、、万よろづ万よろづよろずののの物もの物ものものののの譬たとへ譬たとへたとえにはにはには龜かめ龜かめかめ・・・鶴つる鶴つるつるををを以も以ももててて譬たと譬たとたとへたりへたりえたり。。。然しか然しかしかるにるにるに、、、天てん天てんてん下か下かか旱かん旱かんかん魃ばつ魃ばつばつしてしてして此こ此ここののの池いけ池いけいけののの水みづ水みづみず失う失ううせてせてせて、、、我わ我わわががが命いのち命いのちいのち絕た絕たたえぬべしえぬべしえぬべし。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ我われ我われわれををを助たす助たすたすけよけよけよ」」」ととと。。。鶴つる鶴つるつる答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが云い云いいふふう所ところ所ところところ二ふた二ふたふたつつつ無な無ななししし。。。我われ我われわれ理ことわり理ことわりことわりををを存ぞん存ぞんぞんせりせりせり。。。實まこと實まことまことににに汝なんぢ汝なんぢなんじががが命いのち命いのちいのち明あ明ああ日す日すすににに過す過すすぐべからずぐべからずぐべからず。。。極きは極きはきわめてめてめて哀あはれ哀あはれあわれににに思おも思おもおもふふう。。。我われ我われわれははは天てん天てんてん下か下かかををを高たか高たかたかくもくもくも下ひき下ひきひきくもくもくも飛と飛ととびびび蟠わだかま蟠わだかまわだかまるるる事こと事ことこと心こころ心こころこころににに任まか任まかまかせたりせたりせたり。。。春はる春はるはるははは天てん天てんてん下か下かかののの草くさ草くさくさ木き木ききののの花はな花はなはな葉は葉はは色いろ色いろいろ々いろ々いろいろにしてめでたきにしてめでたきにしてめでたきををを見み見みみるるる。。。夏なつ夏なつなつははは農のう農のうのう業げふ業げふぎょう種しゆ種しゆしゅ々じゆ々じゆじゅににに生お生おおひひい榮さか榮さかさかえてえてえて樣さま樣さまさま々ざま々ざまざまなるなるなるををを見み見みみるるる。。。秋あき秋あきあきははは山やま山やまやま々やま々やまやまののの荒あら荒あらあら野の野ののににに紅葉もみぢ紅葉もみぢもみじののの妙たへ妙たへたえなるなるなるををを見み見みみるるる。。。冬ふゆ冬ふゆふゆははは霜さう霜さうそう雪せつ雪せつせつののの寒かん寒かんかん水すい水すいすい、、、山さん山さんさん河が河がが・・・江かう江かうこう河が河ががににに水みづ水みづみず凍こほ凍こほこおりてりてりて鏡かがみ鏡かがみかがみののの如ごと如ごとごとくなるくなるくなるををを見み見みみるるる。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく四し四しし季き季ききににに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、何なに何なになに物もの物ものものかかか妙たへ妙たへたえにめでたからざるにめでたからざるにめでたからざる物もの物ものものははは有あ有ああるるる。。。乃ない乃ないない至し至しし極ごく極ごくごく樂らく樂らくらく界かい界かいかいののの七しつ七しつしつ寶ぽう寶ぽうぽうののの池いけ池いけいけののの自じ自じじ然ねん然ねんねんののの莊しやう莊しやうしょう嚴ごん嚴ごんごんをもをもをも我われ我われわれ皆みな皆みなみな見み見みみるるる。。。汝なんぢ汝なんぢなんじははは只ただ只ただただ此こ此ここののの小こ小ここ池いけ池いけいけののの內うち內うちうちだにだにだに知し知ししりりり難がた難がたがたししし。。。汝なんぢ汝なんぢなんじををを見み見みみるにるにるに實まこと實まことまことにいとほしにいとほしにいとおし」」」ととと云い云いいふふう。。。「「「然しか然しかしかればればれば、、、汝なんぢ汝なんぢなんじががが云い云いいはざるはざるわざる前さき前さきさきににに水みづ水みづみずののの邊ほとり邊ほとりほとりににに將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆかむとかむとかむと思おも思おもおもふふう。。。但ただ但ただただししし、、、我われ我われわれ汝なんぢ汝なんぢなんじををを背せ背せせにもにもにも能あた能あたあたはずはずわず、、、抱いだ抱いだいだかむにもかむにもかむにも力ちから力ちからちから無な無ななししし、、、口くち口くちくちににに昀くは昀くはくわへむもへむもえむも便たより便たよりたより無な無ななししし。。。只ただ只ただただ爲す爲すすべきべきべき樣やう樣やうようははは、、、一ひと一ひとひとつのつのつの木き木ききををを汝なんぢ汝なんぢなんじににに昀くは昀くはくわへしめてへしめてえしめて、、、我われ我われわれ等ら等ららにしてにしてにして木き木ききののの本もと本もともと末すゑ末すゑすえををを昀くは昀くはくわへてへてえて將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆかむとかむとかむと思おも思おもおもふにふにうに、、、汝なんぢ汝なんぢなんじははは本もと本もともとよりよりより極きは極きはきわめてめてめて物もの物ものもの痛いた痛いたいたくくく云い云いいふふう物もの物ものものなりなりなり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ我われ我われわれににに問と問ととふふう事こと事ことこと有あ有あありりり、、、亦また亦またまた我われ我われわれももも誤あやま誤あやまあやまりてりてりて云い云いいふふう事こと事ことこと有あ有ああらばらばらば、、、互たがひ互たがひたがいににに口くち口くちくち開あ開ああきなばきなばきなば、、、落お落おおちてちてちて汝なんぢ汝なんぢなんじががが身しん身しんしん命みやう命みやうみょうははは損そん損そんそんぜられなむぜられなむぜられなむ。。。何いか何いかいかににに」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、龜かめ龜かめかめ答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆかむとかむとかむと宣のたま宣のたまのたまはばはばわば、、、我われ我われわれ口くち口くちくちををを縫ぬ縫ぬぬひてひていて、、、更さら更さらさら々さら々さらさら云い云いいふふう事こと事ことこと有あ有ああらじらじらじ」」」。。。「「「世よ世よよににに有あ有ああるるる者もの者ものものののの、、、思おも思おもおもはぬやはぬやわぬやははは有あ有ああるるる」」」。。。鶴つる鶴つるつるののの云い云いいはくはくわく、、、「「「付つ付つつきぬるきぬるきぬる痾くせ痾くせくせははは失う失ううせぬせぬせぬ物もの物ものものなりなりなり。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ猶なほ猶なほなお信しん信しんしんぜじぜじぜじ」」」ととと。。。龜かめ龜かめかめののの云い云いいはくはくわく、、、「「「猶なほ猶なほなお更さら更さらさらににに云い云いいはじはじわじ。。。猶なほ猶なほなお將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆけけけ」」」ととと云い云いいへばへばえば、、、鶴つる鶴つるつるにしてにしてにして龜かめ龜かめかめににに木き木ききををを昀くは昀くはくわへしめてへしめてえしめて、、、鶴つる鶴つるつるにしてにしてにして木き木ききののの本もと本もともと末すゑ末すゑすえををを昀くは昀くはくわへてへてえて、、、高たか高たかたかくくく飛と飛ととびびび行ゆ行ゆゆくくく時とき時ときときににに、、、龜かめ龜かめかめ、、、池いけ池いけいけののの万まん万まんまん內ない內ないないににに習なら習ならならひてひていて、、、未いま未いまいまだだだ見み見みみももも習なら習ならならはずしてはずしてわずして、、、所ところ所ところところののの山さん山さんさん川せん川せんせん・・・谿けい谿けいけい谷こく谷こくこくののの色いろ色いろいろ々いろ々いろいろにめでたきにめでたきにめでたきををを見み見みみててて、、、極きは極きはきわめてめてめて感かん感かんかんににに堪た堪たたへずしてへずしてえずして、、、「「「爰ここ爰ここここははは何いづ何いづいずこぞこぞこぞ」」」ととと云い云いいふふう。。。鶴つる鶴つるつるももも亦また亦またまた忘わす忘わすわすれてれてれて、、、「「「此こ此こここかこかこか」」」ととと云い云いいふふう程ほど程ほどほどににに、、、口くち口くちくち開あ開ああきにければきにければきにければ、、、龜かめ龜かめかめ落お落おおちてちてちて身しん身しんしん命みやう命みやうみょうををを失うしな失うしなうしなひてけりひてけりいてけり。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて、、、物もの物ものもの痛いた痛いたいたくくく云い云いいひひい習なら習ならならひぬるひぬるいぬる物もの物ものものははは、、、身しん身しんしん命みやう命みやうみょうをもをもをも顧かへり顧かへりかえりみざるなりみざるなりみざるなり。。。佛ほとけ佛ほとけほとけののの「「「口く口くく攝せふ攝せふしょう意い意いい身しん身しんしん莫まく莫まくまく犯ぼん犯ぼんぼん」」」等とう等とうとうののの文もん文もんもんははは、、、此こ此ここれれれををを說と說ととききき給たま給たまたまふなるべしふなるべしうなるべし。。。亦また亦またまた世よ世よよののの人ひと人ひとひとののの「「「不ふ不ふふ信しん信しんしんののの龜かめ龜かめかめははは甲かふ甲かふこう破わ破わわるるる」」」ととと云い云いいふふうははは、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを云い云いいふとぞふとぞうとぞ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ世間旱魃シテ天下ニ水絕テ。青キ草葉モ無キ時有リケリ。其時ニ一ノ池有リ。其池ニ一ツノ龜住ヌ。池ノ水旱テ其龜可死ニ。其時ニ一ノ鶴ノ此ノ池ニ來テ喰。龜出テ鶴ニ會テ相語テ云ク。汝ト我レト前世ノ契有テ。鶴龜一雙ニ名ヲ得タリト佛說キ給ヘリ。經敎ニモ万ノ物ノ譬ニハ龜鶴ヲ以テ譬ヘタリ。然ルニ天下旱魃シテ此池ノ水失セテ我ガ命可絕シ。汝ヂ我レヲ助ケヨト。鶴答ヘテ云ク。汝ガ云フ所二ツ無シ。我理ヲ存セリ。實ニ汝ガ命明日ニ不可過。極テ哀レニ思フ。我レハ天下ヲ高クモ下クモ飛ビ蟠ル事心ニ任セタリ。春ハ天下ノ草木ノ花葉色々ニシテ目出タキヲ見ル。夏ハ農業種々ニ生ヒ榮ヘテ樣々ナルヲ見ル。秋ハ山々ノ荒野ニ紅葉ノ妙ナルヲ見ル。冬ハ霜雪ノ寒水山河江河ニ水凍テ鏡ノ如クナルヲ見ル。如此ク四季ニ隨テ何物カ妙ニ目出カラザル物ハ有ル。乃至極樂界ノ七寶ノ池ノ自然ノ莊嚴ヲモ我レ皆見ル。汝ハ只此ノ小池ノ內ダニ難知シ。汝ヲ見ルニ實ニ糸惜シト云。然レバ汝ガ不云ル前ニ水ノ邊ニ將行ント思フ。但我レ汝ヲ背ニモ不能ハ。抱カンニモ力無シ。口ニ昀ヘンモ便リ無シ。只可爲キ樣ハ一ツノ木ヲ汝ニ令昀メ。我等ニシテ木ノ本末ヲ昀ヘテ將行カムト思フニ。汝ハ本ヨリ極テ物痛ク云フ物也。汝ヂ我ニ問フ叓有リ。亦我モ誤テ云叓有ラバ。互ニ口開キナバ落テ汝ガ身命ハ被損ナム。何ト云バ。龜答テ云ク。將行カムト宣ハヾ我レ口ヲ縫テ更々云叓不有ラ。世ニ有ル者ノ不思ヤハ有。鶴ノ付ヌル痾ハ不失物也。汝猶信セジト。龜ノ云ク。猶更ニ不云ジ。猶將行テト云ヘバ。鶴ニシテ龜ニ木ヲ令昀メテ。鶴ニシテ木ノ本末ヲ昀ヘテ高ク飛ビ行ク時ニ。龜池ノ万內ニ習テ未ダ見モ不習シテ。所ノ山川谿谷ノ色々ニ目出キヲ見テ。極テ感ニ不堪シテ爰ハ何コゾト云。鶴モ亦忘テ此カト云フ程ニ口開ニケレバ。龜落テ身命ヲ失テケリ。此ニ依テ物痛ク云ヒ習ヌル物ハ。身命ヲモ不顧ル也。佛ノ守口攝意身莫犯等ノ文ハ此レヲ說給フナルベシ。亦世ノ人不信ノ龜ハ甲破ト云ハ此叓ヲ云フトゾ。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺で世の中がひどい日照りになり、天下に水が絶えて、青い草の葉もない時があった。その時、ある池に一匹の亀が住んでいた。池の水が干上がって、その亀は今にも死にそうになっていた。そこへ一羽の鶴がこの池にやって来て餌をついばんでいた。亀は出てきて鶴に会い、語りかけた。「あなたと私とは前世の縁があって、『鶴と亀とは一対』と名を得ていると仏はお説きになりました。経典にも、よろずのもののたとえには亀と鶴とを引いています。ところが日照りでこの池の水がなくなって、私の命は絶えてしまいそうです。どうか私を助けてください」。

鶴は答えた。「あなたの言うことはもっともだ。私もその道理は承知している。本当に、あなたの命は明日までもたないだろう。とても気の毒に思う。私は天下を高くも低くも、思うままに飛び回っている。春は天下の草木の花や葉が色とりどりに美しいのを見る。夏は作物がさまざまに生い茂るのを見る。秋は山々や荒れ野の紅葉の美しさを見る。冬は霜や雪の冷たい水が、山の川や大きな川に凍って鏡のようになっているのを見る。このように四季に従って、すばらしくないものなどあろうか。極楽の七宝の池のありさまさえ、私はみな見ている。あなたはただこの小さな池の中のことさえよく知らない。あなたを見ると本当にかわいそうだ」。

「だから、あなたに言われる前から、水のあるところへ連れて行ってやろうと思っていた。けれども、私はあなたを背に乗せることもできず、抱いて運ぶ力もなく、口にくわえることもできない。ただできるのは、一本の木をあなたにくわえさせ、私たちがその木の両端をくわえて連れていくことだ。けれどもあなたは、もともとひどくおしゃべりだ。あなたが私に何かを尋ねたり、私がうっかり答えたりして、互いに口を開けば、あなたは落ちて死んでしまうだろう。どうか」。亀は答えた。「連れて行ってくださるなら、私は口を縫ってでも、決して何も言いません」。

鶴は言った。「生きているものに、思わず口に出してしまうことがないものか。身についた癖は直らないものだ。あなたはやはり信じられない」。亀は言った。「決して何も言いません。どうか連れて行ってください」。そこで鶴は亀に木をくわえさせ、鶴たちが木の両端をくわえて、空高く飛んでいった。亀は池の中しか知らず、これまで見たこともない土地の山や川、谷のさまざまな美しい景色を見て、感動のあまり我慢できず、「ここはどこですか」と言った。鶴もうっかり、「ここはね」と言ったとたん、口が開いて、亀は落ちて死んでしまった。

このように、おしゃべりが身についた者は、命さえ顧みないのである。仏の「口を守り、心を慎み、身に犯すことなかれ」などの教えは、このことを説かれたのであろう。また世の人が「不信の亀は甲を破る」というのは、このことをいうのだ、と語り伝えているということだ。

意訳

棒をくわえて鶴に運ばれる亀が、黙っていられずに口を開いて落ちてしまう――イソップ寓話にも通じる、世界中に広まった話です。美しい景色に感動して思わず声をあげる亀の姿は、どこか憎めません。

鶴が四季の美しさを語る場面は、仏典の話にはない、日本的な季節感あふれる描写になっています。

語釈・文法注

旱魃
日照り。長く雨が降らず、水がかれること。
鶴龜一雙
鶴と亀とは一対のもの。どちらも長寿のめでたいものとされた。
守口攝意身莫犯
「口を守り、心をおさめ、身に悪を犯すことなかれ」という仏の教え。

文法

〜ヤハ(反語)
「思はぬやは有る」は「思わず口に出さないことがあろうか、いやない」。反語の言い方。

解説

この話は『五分律』『旧雑譬喩経』などに見える亀の話によっています。インドの『パンチャタントラ』や『ジャータカ』にも見え、ラ・フォンテーヌの『寓話』にも「亀と二羽の鴨」として収められるなど、世界中に広まった話です。

日本では、鶴と亀はめでたいものの代表として並べられますが、この話ではその鶴と亀が登場し、おしゃべりのいましめとして語られています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。275〜277頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ170〜171(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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