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今昔物語集 巻第五 第十六

天竺の国王、美菓を好み、又美菓を与ふる語

天竺國王好美菓又與美菓語第十六

珍しい果物を好む天竺の国王に、宮の番人が池のほとりで見つけた果物を献上した。王はそのおいしさに驚き、「これからも毎日差し出せ。できなければ罰する」と命じる。困り果てて池のほとりで泣く番人の前に龍王が現れ、「果物はいくらでも差し上げるから、私に仏法を聞かせよ。さもなくば七日のうちに国を海にする」と告げた。仏法を知る者のいない国で、王は百二十歳の老人の家にある光る柱を割らせ、中から八斎戒の文を見つけた。これを仏法として信じると、柱は光を放ち、龍王も喜んで、その国に仏法が広まった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに國こく國こくこく王わう王わうおう御坐おは御坐おはおわしけりしけりしけり。。。常つね常つねつね々づね々づねずね菓くわ菓くわかををを好この好このこのみてみてみて興きよう興きようきようじじじ給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて、、、宮みや宮みやみやををを守まも守まもまもるるる者もの者ものものなりなりなり。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひと、、、池いけ池いけいけののの邊ほとり邊ほとりほとりにしてにしてにして一ひと一ひとひとつのつのつの菓くわ菓くわか子し子ししををを見み見みみ付つ付つつけてけてけて、、、此これ此これこれををを取と取ととりてりてりて、、、國こく國こくこく王わう王わうおうににに興きよう興きようきようじじじ給たま給たまたまふふう物もの物ものものなりとなりとなりと知し知ししりてりてりて、、、國こく國こくこく王わう王わうおうににに奉たてまつ奉たてまつたてまつれりれりれり。。。國こく國こくこく王わう王わうおう此こ此ここれれれををを食じき食じきじきししし給たま給たまたまふにふにうに、、、世よ世よよののの菓くわ菓くわか子し子ししののの味あぢはひ味あぢはひあじわいにもにもにも似に似ににずずず、、、甘かむ甘かむかむ美び美びびなるなるなる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば、、、此こ此ここののの宮みや宮みやみや守もり守もりもりををを召め召めめしてしてして仰おほ仰おほおおせてせてせて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが奉たてまつ奉たてまつたてまつれるれるれる所ところ所ところところののの菓くわ菓くわか子し子しし、、、甘かむ甘かむかむ美び美びびなるなるなる事こと事ことこと類たぐひ類たぐひたぐい無な無ななししし。。。此こ此ここののの菓くわ菓くわか子し子しし、、、何いづ何いづいずれのれのれの所ところ所ところところににに有あ有ああるぞるぞるぞ。。。定さだ定さださだめてめてめて其そ其そそののの所ところ所ところところ知し知ししりたらむりたらむりたらむ。。。然しか然しかしかればればれば、、、今いま今いまいまよりよりより此こ此ここののの菓くわ菓くわか子し子しし常つね常つねつねににに進たてまつ進たてまつたてまつるべしるべしるべし。。。若も若ももししし進たてまつ進たてまつたてまつらずばらずばらずば、、、汝なんぢ汝なんぢなんじをしてをしてをして罪つみ罪つみつみににに宛あ宛ああつべしつべしつべし」」」ととと。。。宮みや宮みやみや守もり守もりもり、、、見み見みみ付つ付つつけたりしけたりしけたりし樣やう樣やうようををを陳の陳ののぶとぶとぶと云い云いいへどもへどもえども、、、國こく國こくこく王わう王わうおう更さら更さらさらににに用もち用もちもちゐゐい給たま給たまたまはずはずわず。。。宮みや宮みやみや守もり守もりもり歎なげ歎なげなげききき悲かな悲かなかなしんでしんでしんで、、、見み見みみ付つ付つつけたりしけたりしけたりし池いけ池いけいけののの邊ほとり邊ほとりほとりににに行ゆ行ゆゆきてきてきて泣な泣ななききき居ゐ居ゐいたりたりたり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと出い出いいででで來き來ききててて問と問ととひてひていて云い云いいふふう、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじががが泣な泣ななききき居ゐ居ゐいたるたるたる、、、何なに何なになに事ごと事ごとごとぞぞぞ」」」ととと。。。宮みや宮みやみや守もり守もりもり答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「昨きの昨きのきの日ふ日ふう此こ此ここののの池いけ池いけいけののの邊ほとり邊ほとりほとりにしてにしてにして、、、一ひと一ひとひとつのつのつの菓くわ菓くわか子し子ししををを見み見みみ付つ付つつけたりけたりけたり。。。取と取ととりてりてりて國こく國こくこく王わう王わうおうににに奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。國こく國こくこく王わう王わうおう是これ是これこれををを食じき食じきじきししし給たま給たまたまひてひていて、、、『『『速すみや速すみやすみやかにかにかに此こ此ここののの菓くわ菓くわか子し子ししををを亦また亦またまた奉たてまつ奉たてまつたてまつるべしるべしるべし。。。若も若ももししし奉たてまつ奉たてまつたてまつらずばらずばらずば罪つみ罪つみつみににに宛あ宛ああつべしつべしつべし』』』ととと仰おほ仰おほおおすすす。。。然しか然しかしかれどもれどもれども、、、亦また亦またまた見み見みみ付つ付つつくべきくべきくべき方かた方かたかた無な無ななければければければ、、、歎なげ歎なげなげききき悲かな悲かなかなしびてしびてしびて泣な泣ななくなりくなりくなり」」」ととと。。。此こ此ここののの人ひと人ひとひとののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは龍りゆう龍りゆうりゅう王わう王わうおうなりなりなり。。。昨きの昨きのきの日ふ日ふうののの菓くわ菓くわか子し子ししははは我わ我わわががが物もの物ものものなりなりなり。。。大だい大だいだい王わう王わうおう用もち用もちもちゐゐい給たま給たまたまはばはばわば、、、此こ此ここののの菓くわ菓くわか子し子ししををを駄だ駄だだ奉たてまつ奉たてまつたてまつらむらむらむ。。。我われ我われわれににに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを聞き聞ききかしめよかしめよかしめよ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、すなはちすなはちすなわち此こ此ここののの菓くわ菓くわか子し子しし一いち一いちいち駄だ駄だだををを奉たてまつ奉たてまつたてまつれりれりれり。。。亦また亦またまた云い云いいはくはくわく、、、「「「若も若ももししし我われ我われわれににに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうををを聞き聞ききかしめずばかしめずばかしめずば、、、今日けふ今日けふきょうよりよりより七なぬ七なぬなぬ日か日かかががが內うち內うちうちににに此こ此ここののの國くに國くにくにををを海うみ海うみうみととと成な成ななさむさむさむ」」」ととと。。。宮みや宮みやみや守もり守もりもり、、、國こく國こくこく王わう王わうおうににに此こ此ここののの菓くわ菓くわか子し子ししををを奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて此こ此ここののの由よし由よしよしををを申まう申まうもうすすす。。。然しか然しかしかればればれば、、、國こく國こくこく王わう王わうおうよりよりより始はじ始はじはじめめめ、、、大だい大だいだい臣じん臣じんじん驚おどろ驚おどろおどろききき騷さわ騷さわさわぎてぎてぎて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの國くに國くにくにののの中なか中なかなかににに、、、昔むかし昔むかしむかしよりよりより今いま今いまいまににに至いた至いたいたるまでるまでるまで、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうととと云い云いいひてむひてむいてむ事こと事ことことををを見み見みみずずず聞き聞ききかずかずかず。。。若も若ももししし我わ我わわががが國くに國くにくによりよりより始はじ始はじはじめめめ、、、他た他たた國こく國こくこくにもにもにも佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうととと云い云いいひてむひてむいてむ者もの者ものものややや有あ有ああるるる。。。我われ我われわれににに聞き聞ききかしめよかしめよかしめよ」」」ととと廣ひろ廣ひろひろくくく尋たづ尋たづたずぬるにぬるにぬるに、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽう有あ有あありとりとりと云い云いいふふう人ひと人ひとひと無な無ななししし。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、國くに國くにくにののの內うち內うちうちににに一ひと一ひとひと人り人りりののの翁おきな翁おきなおきな有あ有あありりり。。。百ひやく百ひやくひゃく二に二にに十じふ十じふじゅう余よ余よよなりなりなり。。。此これ此これこれををを召め召めめしてしてして仰おほ仰おほおおせてせてせて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ既すで既すですでににに年とし年としとし老お老おおいたりいたりいたり。。。若も若ももししし古いにしへ古いにしへいにしえ、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうととと云い云いいふふう者もの者ものものややや聞き聞きききしきしきし」」」ととと。。。翁おきな翁おきなおきなののの申まう申まうもうさくさくさく、、、「「「未いま未いまいまだだだ曾かつ曾かつかつててて佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうととと云い云いいふらむふらむうらむ者もの者ものものををを見み見みみずずず聞き聞ききかずかずかず。。。但ただ但ただただししし、、、翁おきな翁おきなおきなががが祖お祖おお父ほぢ父ほぢおおじ傳つた傳つたつたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、『『『我わ我わわががが幼えう幼えうよう稚ち稚ちちののの時とき時ときときににに、、、世よ世よよににに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうととと云い云いいふふう者もの者ものもの有あ有あありきとりきとりきと聞き聞きききききききき』』』となむとなむとなむ申まう申まうもうしししししし。。。亦また亦またまた翁おきな翁おきなおきなががが家いへ家いへいえにこそにこそにこそ奇き奇きき異い異いいののの事こと事ことことははは侍はべ侍はべはべれれれ。。。光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなつつつ柱はしら柱はしらはしら一いつ一いついつ本ぽん本ぽんぽん立た立たたてりてりてり。。。此こ此ここれれれははは何なに何なになにぞとぞとぞと問と問ととへばへばへば、、、『『『此これ此これこれははは昔むかし昔むかしむかし佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうののの有あ有あありしりしりし時とき時ときときににに立た立たたてたりしてたりしてたりし柱はしら柱はしらはしらなりなりなり』』』ととと云い云いいひひい傳つた傳つたつたへてへてえて侍はべ侍はべはべるぞるぞるぞ」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、大だい大だいだい王わう王わうおう悅よろこ悅よろこよろこびてびてびて、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに其そ其そそののの柱はしら柱はしらはしらををを取と取ととりりり寄よ寄よよせてせてせて破わ破わわりてりてりて見み見みみ給たま給たまたまふにふにうに、、、二に二にに行ぎやう行ぎやうぎょうののの文もん文もんもん有あ有あありりり。。。齋さい齋さいさい戒かい戒かいかいののの文もん文もんもんなりとなりとなりと云い云いいへりへりえり。。。此こ此ここれれれををを佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうととと云い云いいふならむとふならむとうならむと信しん信しんしんををを仰あふ仰あふあおぎければぎければぎければ、、、彌いよい彌いよいいよいよよよ十じつ十じつじつ方ぱう方ぱうぽうににに光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなちてちてちて、、、衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうををを利り利りり益やく益やくやくししし給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。龍りゆう龍りゆうりゅう王わう王わうおうももも悅よろこ悅よろこよろこびてびてびて、、、其そ其そそののの時とき時ときときよりなむよりなむよりなむ其そ其そそののの國くに國くにくにににに佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽう始はじ始はじはじまりてまりてまりて、、、後のち後のちのちにはにはには繁はん繁はんはん昌じやう昌じやうじょうなりけるなりけるなりける。。。國くに國くにくにももも平たひら平たひらたいらかにかにかに、、、民たみ民たみたみももも穩おだひ穩おだひおだいににに、、、世よ世よよ豐ゆた豐ゆたゆたかなりけるとなむかなりけるとなむかなりけるとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ國王御坐ケリ。常々美菓ヲ好テ興ジ給ヒケリ。其ノ時ニ一人ノ人有リテ宮ヲ守ル者也。其ノ人池ノ邊ニシテ一ノ菓子ヲ見付テ。此ヲ取テ國王ニ興ジ給フ物也ト知テ國王ニ奉レリ。國王此レヲ食シ給フニ。世ノ菓子ノ味ニモ不似甘美ナル事無限リ。然レバ此宮守ヲ召テ仰セテ云ク。汝ガ奉レル所ノ菓子甘美ナル叓類無シ。此菓子何レノ所ニ有ルゾ。定テ其ノ所知リタラン。然レバ今ヨリ此菓子常ニ可進之。若シ不進バ汝ヲシテ罪ニ可宛ト。宮守見付タリシ樣ヲ陳ブト云ヘドモ。國王更ニ不用給ハ。宮守歎キ悲ンデ見付タリシ池ノ邊ニ行テ泣キ居タリ。其ノ時ニ一人ノ人出來テ問テ云。汝ガ泣キ居タル何叓ゾト。宮守答テ云ク。昨日此池ノ邊ニシテ一ノ之菓子ヲ見付タリ。取テ國王ニ奉ル。國王是ヲ食シ給テ。速ニ此ノ菓子ヲ亦可奉。若不奉バ罪ニ可宛ト仰ス。然レ共亦可見付キ方無ケレバ歎キ悲テ泣也ト。此ノ人ノ云ク。我レ龍王也。昨日菓子ハ我物也。大王用ヒ給ハヾ此菓子ヲ一駄奉ラム。我レニ佛法ヲ令聞ヨト云テ。スナハチ此菓子一駄ヲ奉レリ。亦云ク。若シ我レニ佛法ヲ不令聞バ。今日ヨリ七日ガ內ニ此國ヲ海ト成ムト。宮守國王ニ此ノ菓子奉テ此ノ由ヲ申ス。然レバ國王ヨリ始大臣驚キ騷テ云ク。此國ノ中ニ昔ヨリ今ニ至ルマデ佛法ト云テン叓ヲ不見不聞。若シ我ガ國ヨリ始メ他國ニモ佛法ト云テム者ヤ有ル。我レニ令聞ヨト廣ク尋ルニ。佛法有ト云人無シ。而ルニ國ノ內ニ一人ノ翁有リ。百二十余也。此ヲ召テ仰テ云ク。汝ヂ既ニ年老タリ。若シ古佛法ト云フ者ヤ聞シト。翁ノ申サク。未ダ曾テ佛法ト云ラン者ヲ不見不聞。但シ翁ガ祖父傳テ云ク。我ガ幼稚ノ時ニ世ニ佛法ト云者有リキト聞キトナム申シヽ。亦翁ガ家ニコソ奇異ノ事ハ侍レ。光ヲ放ツ柱一本立タリ。此レハ何ゾト問ヘバ。此ハ昔佛法ノ有シ時ニ立タリシ柱也ト云ヒ傳ヘテ侍ルゾト申ス。其ノ時ニ大王悅テ。忽ニ其ノ柱ヲ取リ寄セテ破テ見給フニ。二行ノ文有リ。八齋戒ノ文也ト云ヘリ。此レヲ佛法ト云ナラント信ヲ仰ギケレバ。彌ヨ十方ニ光ヲ放チ衆生ヲ利益シ給ヒケリ。龍王モ悅テ。其ノ時ヨリナム其ノ國ニ佛法始リテ。後ニハ繁昌也ケル。國モ平カニ民モ穩ニ世豐カ也ケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の国王がおられた。いつもおいしい果物を好んで楽しんでおられた。その時、宮を守る役目の者が一人いた。その者は池のほとりで一つの果物を見つけ、国王がお好みになる物だと知っていたので、取って国王に差し上げた。国王がこれを召し上がると、世の果物の味とは違って、限りなくおいしい。そこで王はこの宮の番人を召して命じられた。「おまえが差し出した果物は、比べるものがないほどおいしい。この果物はどこにあるのか。きっとその場所を知っているだろう。これからはこの果物をいつも差し出せ。もし差し出さなければ、おまえを罪に問う」。

番人は見つけた時の様子を申し上げたが、国王はまったく聞き入れなかった。番人は嘆き悲しんで、見つけた池のほとりに行って泣いていた。すると一人の人が現れて、「おまえはなぜ泣いているのか」と尋ねた。番人は答えた。「昨日この池のほとりで一つの果物を見つけ、国王に差し上げました。国王はこれを召し上がって、『すぐにまたこの果物を差し出せ。差し出さなければ罪に問う』と仰せになりました。けれども、もう見つける手だてがないので、嘆き悲しんで泣いているのです」。

その人は言った。「私は龍王だ。昨日の果物は私の物である。大王がお望みなら、この果物を一駄差し上げよう。その代わり、私に仏法を聞かせよ」。そう言って、すぐにこの果物を一駄差し出した。そしてまた言った。「もし私に仏法を聞かせなければ、今日から七日のうちに、この国を海にしてしまうぞ」。番人は国王にこの果物を差し上げて、このことを申し上げた。国王をはじめ大臣たちは驚き騒いで言った。「この国では、昔から今に至るまで、仏法というものを見たことも聞いたこともない。わが国をはじめ、ほかの国にでも、仏法というものを知っている者はいないか。私に聞かせよ」。広く探させたが、仏法を知っているという者はいなかった。

ところが国の中に一人の老人がいた。百二十余歳である。王はこの老人を召して言われた。「おまえはもう年老いている。昔、仏法というものを聞いたことはないか」。老人は申し上げた。「まだ一度も、仏法というものを見たことも聞いたこともございません。ただ、私の祖父が語り伝えて、『私が幼かった時、世に仏法というものがあったと聞いた』と申しておりました。また私の家には不思議なものがございます。光を放つ柱が一本立っているのです。これは何かと尋ねると、『昔、仏法があった時に立てた柱だ』と言い伝えております」。

そこで大王は喜んで、すぐにその柱を取り寄せて割ってご覧になると、中に二行の文があった。八斎戒の文だということであった。王がこれこそ仏法というものだろうと信仰されると、柱はいよいよ十方に光を放って、人々を救われた。龍王も喜んで、その時からその国に仏法が始まり、後には栄えた。国は平和に、民も穏やかに、世も豊かになった、と語り伝えているということだ。

意訳

仏法を知らない国で、龍王が果物と引きかえに仏法を求め、光る柱の中から見つかった八斎戒の文が国に仏法をもたらす――不思議な展開の話です。

仏法が絶えた国でも、その教えはわずかな文の中に生き続けていたという筋に、仏法の尊さが込められています。

語釈・文法注

美菓
おいしい果物。
一駄
馬一頭に負わせる荷の量。
八齋戒
在家の信者が、特定の日に一昼夜守る八つの戒め。

文法

〜シム
「仏法を聞かしめよ」は「仏法を聞かせよ」。使役の「しむ」の命令形。

解説

この話の典拠ははっきりしません。龍が仏法を求める話は仏典に多く見られ、龍王は仏法を守護する存在とされています。

仏法の伝わらない国に仏法が始まる由来を語る話で、巻第五の天竺の説話の一つです。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。257〜258頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ161〜162(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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