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今昔物語集 巻第五 第十五

天竺の王宮焼くるに歎かざる比丘の語

天竺王宮燒不歎比丘語第十五

天竺の王宮が火事になり、王をはじめ人々は大騒ぎで財宝を運び出した。ところが王の護持僧である比丘は、頭を振り首をなでて喜び、財宝を運び出すのを止めさせた。怒った王が問いただすと、比丘は「財をむさぼれば王は三悪道に堕ちるところでした。今日それがすべて焼けたので、その報いを逃れられたのが喜ばしいのです。人が迷いの世を離れられないのは、わずかな蓄えをむさぼるからです」と答えた。王はこれに納得し、以後財をむさぼるまいと言った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの國こく國こくこく王わう王わうおうののの宮みや宮みやみやににに火ひ火ひひ出い出いいででで來き來ききぬぬぬ。。。片かた片かたかた端はし端はしはしよりよりより燒や燒ややけけけ持も持ももててて行ゆ行ゆゆくにくにくに、、、大だい大だいだい王わう王わうおうよりよりより始はじ始はじはじめてめてめて、、、后きさき后きさききさき・・・皇わう皇わうおう子じ子じじ・・・大だい大だいだい臣じん臣じんじん・・・百ひやく百ひやくひゃく官くわん官くわんかん、、、皆みな皆みなみな騷さわ騷さわさわぎぎぎ迷まど迷まどまどひてひていて、、、集あつ集あつあつまりてまりてまりて財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほうををを運はこ運はこはこびびび出い出いいだすだすだす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの比び比びび丘く丘くく有あ有あありりり。。。國こく國こくこく王わう王わうおうののの持ぢ持ぢじ僧そう僧そうそうとしてとしてとして、、、此こ此ここれれれををを歸き歸きき依え依ええししし給たま給たまたまふふう事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、此こ此ここののの比び比びび丘く丘くく此こ此ここののの火ひ火ひひををを見み見みみててて、、、頭かしら頭かしらかしらををを振ふ振ふふりりり首くび首くびくびををを撫な撫ななでてでてでて喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて、、、財ざい財ざいざい寶ほう寶ほうほうををを運はこ運はこはこびびび出い出いいだすだすだすををを止とど止とどとどむむむ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、大だい大だいだい王わう王わうおう此こ此ここののの事こと事ことことををを怪あや怪あやあやしびてしびてしびて、、、比び比びび丘く丘くくににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえ有あ有あありてかりてかりてか、、、宮く宮くく內ない內ないないににに火ひ火ひひののの出い出いいででで來く來くくるるるををを見み見みみててて歎なげ歎なげなげかずしてかずしてかずして、、、我わ我わわががが無む無むむ量りやう量りやうりょうののの財たから財たからたからののの燒や燒ややけけけ失う失ううするするするををを見み見みみててて、、、頭かしら頭かしらかしらををを振ふ振ふふりりり首くび首くびくびををを撫な撫ななでてでてでて喜よろこ喜よろこよろこぶぞぶぞぶぞ。。。若も若ももししし此こ此ここののの火ひ火ひひははは汝なんぢ汝なんぢなんじががが出い出いいだせるだせるだせる所ところ所ところところかかか。。。汝なんぢ汝なんぢなんじ既すで既すですでににに重おも重おもおもききき咎とが咎とがとが有あ有あありりり」」」ととと。。。比び比びび丘く丘くく答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「此こ此ここののの火ひ火ひひ、、、我わ我わわががが出い出いいだすだすだす所ところ所ところところにはにはには有あ有ああらずらずらず。。。然しか然しかしかれどもれどもれども、、、大だい大だいだい王わう王わうおう財たから財たからたからををを貪むさぼ貪むさぼむさぼるがるがるが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、惡あく惡あくあく趣しゆ趣しゆしゅににに墮お墮おおちちち給たま給たまたまふべきふべきうべきををを、、、今日けふ今日けふきょう皆みな皆みなみな悉ことごと悉ことごとことごとくくく燒や燒ややききき失うしな失うしなうしなひひい給たま給たまたまひつればひつればいつれば、、、三さん三さんさん惡あく惡あくあく趣しゆ趣しゆしゅににに墮お墮おおちちち給たま給たまたまふべきふべきうべき報むくい報むくいむくいををを遁のが遁のがのがれれれ給たま給たまたまひぬるひぬるいぬる事こと事ことことののの、、、極きは極きはきわめてめてめて喜うれ喜うれうれしきなりしきなりしきなり。。。人ひと人ひとひとののの惡あく惡あくあく道だう道だうどうををを離はな離はなはなれずれずれず、、、趣しゆ趣しゆしゅににに輪りん輪りんりん廻ゑ廻ゑねするするする事こと事ことことははは、、、只ただ只ただただ一いち一いちいち塵ぢん塵ぢんじんののの貯たくはへ貯たくはへたくわえををを貪むさぼ貪むさぼむさぼりりり愛あい愛あいあいするするする故ゆゑ故ゆゑゆえなりなりなり」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。大だい大だいだい王わう王わうおう此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、「「「比び比びび丘く丘くくののの云い云いいふふう所ところ所ところところ尤もつと尤もつともっとももも然しか然しかしかるべしるべしるべし。。。我われ我われわれ此これ此これこれよりよりより後のち後のちのち、、、財たから財たからたからををを貪むさぼ貪むさぼむさぼるるる事こと事ことこと有あ有ああらじらじらじ」」」ととと宣のたま宣のたまのたまへりとなむへりとなむえりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ國王ノ宮ニ火出來ヌ。片端ヨリ燒ク持行クニ。大王ヨリ始テ后皇子大臣百官皆騷ギ迷テ。集テ財寶ヲ運ビ出ス。其ノ時ニ一人ノ比丘有リ。國王ノ護持僧トシテ此レヲ歸依シ給フ事無限リ。而ルニ此比丘此ノ火ヲ見テ。頭ヲ振リ首ヲ撫デ喜テ。財寶ヲ運ビ出スヲ止ム。其ノ時ニ大王此事ヲ怪テ。比丘ニ問テ云ク。汝ヂ何ノ故有テカ宮內ニ火ノ出來ルヲ見テ。不歎シテ我ガ無量ノ財燒失ルヲ見テ。頭ヲ振リ首ヲ撫テ喜ブゾ。若シ此火ハ汝ガ出セル所カ。汝ヂ既ニ重キ咎有リト。比丘答テ云ク。此ノ火我出ス所ニハ不有。然レドモ大王財ヲ貪ルガ故ニ三惡趣ニ墮給フベキヲ。今日皆悉ク燒失ヒ給ヒツレバ。三惡趣ニ可墮給キ報ヲ遁レ給ヒヌル叓ノ極テ喜シキ也。人ノ惡道ヲ不離レ。六趣ニ輪廻スル叓ハ。只一塵ノ貯ヘヲ貪リ愛スル故也ト申ス。大王此ヲ聞テ。比丘ノ云フ所尤モ可然。我レ此ヨリ後財ヲ貪ル叓不有ト宣ナリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の国王の宮殿で火事が起こった。端から次々に焼けていくので、大王をはじめ、后、皇子、大臣、百官たちはみな騒ぎ慌てて、集まって財宝を運び出した。その時、一人の比丘がいた。国王の護持僧として、王が限りなく帰依しておられた人である。ところがこの比丘は、この火事を見て、頭を振り首をなでて喜び、財宝を運び出すのをやめさせた。

大王はこれをあやしんで、比丘に尋ねた。「おまえはどういうわけで、宮中に火事が起こったのを見ても嘆かず、私のはかり知れない財宝が焼けてなくなるのを見て、頭を振り首をなでて喜ぶのか。もしやこの火は、おまえがつけたのか。そうならば、おまえには重い罪がある」。比丘は答えた。「この火は私がつけたものではありません。けれども大王は財をむさぼっておられるので、三悪道に堕ちられるところでした。それが今日すべて焼けてしまったので、三悪道に堕ちる報いを逃れられたことが、この上なく喜ばしいのです。人が悪道を離れられず、六道を輪廻するのは、ただわずかな蓄えをむさぼり愛着するからなのです」。大王はこれを聞いて、「比丘の言うことはまことにもっともだ。私はこれから後、財をむさぼることはすまい」と言われた、と語り伝えているということだ。

意訳

王宮の火事を見て喜ぶ僧――意表をつく始まりの話です。財産が焼けたことを、執着の種がなくなったと喜ぶ僧の言葉に、王もはっと気づかされます。

財への執着こそが人を迷いの世界につなぎとめるという教えを、火事という出来事を通してあざやかに示しています。

語釈・文法注

護持僧
天皇や王のそばに仕え、その身を守るために祈る僧。
三惡趣
三悪道。地獄・餓鬼・畜生の三つの世界。
六趣
六道。地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六つの迷いの世界。

文法

〜ジ(打消の意志)
「貪る事有らじ」は「むさぼることはすまい」。打消の意志を表す「じ」。

解説

この話の典拠ははっきりしませんが、財への執着を戒める仏教説話の一つです。日本でも、火事で財産を失って出家の機縁とする話などが語られています。

題に「天竺」とあるように、巻第五の中でも、仏の前世の話ではない天竺の説話が含まれています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。256頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ161(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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