今昔物語集 巻第五 第十一
五百人の商人、山を通りて水に餓うる語
五百人商人通山餓水語第十一
五百人の商人が一人の沙弥を連れて旅をするうち、道に迷って人跡の絶えた深い山に入り、三日も水を飲めずに死にかけた。商人たちは「あなたは仏の弟子なのだから、私たちを助けてほしい」と沙弥にすがる。沙弥は「私にはまだ人を助ける力はない」と言いながらも、高い岩に登り、「諸仏よ、私の頭を砕いて水とし、商人たちの命を助けたまえ」と誓って岩に頭を打ちつけた。流れた血は水に変わり、商人たちも牛馬も命を救われた。この沙弥が釈迦の前世である。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに五五ご百百ひゃく人人にんののの商商あき人人びと有有ありてりてりて、、、商商あきないののの爲爲ためににに他他た國國こくへへえ行行ゆくくく間間あいだ、、、一一ひとつのつのつの山山やまををを通通とおりけりりけりりけり。。。五五ご百百ひゃくののの商商あき人人びと、、、一一ひと人人りののの彌彌みををを具具ぐしたりしたりしたり。。。然然しかるるる間間あいだ、、、山山やまののの道道みちををを踏踏ふみみみ違違たがへてへてえて深深ふかききき山山やまににに入入いりぬりぬりぬ。。。其其そののの山山やま、、、人人じん跡跡せき絕絕たえてえてえて水水みず無無なししし。。。然然しかればればれば、、、此此こののの商商あき人人びと等等らももも三三みつ日日か水水みずををを飮飮のまずしてまずしてまずして、、、喉喉のど乾乾かわきてきてきて既既すでににに死死しぬべしぬべしぬべし。。。其其そののの時時ときににに、、、商商あき人人びと等等らははは此此こののの沙沙しゃ彌彌みににに向向むかひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「佛佛ほとけははは一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうののの願願ねがいををを滿滿みててて給給たまふふう事事こと有有ありりり難難がたししし。。。惡惡あく道道どうののの苦苦くるしみにすらにすらにすら代代かわりりり給給たまふふう。。。而而しかるにるにるに、、、汝汝なんじ既既すでににに首首かしらををを剃剃そりりり衣衣ころもををを染染そめてめてめて、、、佛佛ほとけののの御御み弟弟で子子しととと有有ありりり。。。我我われ等等らををを助助たすけよけよけよ」」」ととと云云いふふう。。。沙沙しゃ彌彌み、、、「「「實實まことののの心心こころををを發發おこしてしてして助助たすけよとけよとけよと思思おもふかふかうか」」」ととと問問とふふう。。。商商あき人人びと等等ら、、、「「「今日今日きょうののの命命いのちののの生生しょう死死じ、、、只只ただ汝汝なんじををを賴賴たのむむむ所所ところなりなりなり」」」ととと答答こたふふう。。。其其そののの時時とき、、、沙沙しゃ彌彌み高高たかききき巖巖いわおににに昇昇のぼりてりてりて、、、巖巖いわおののの下下もとににに居居いててて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ首首かしらををを剃剃それりとれりとれりと云云いへどもへどもえども、、、未未いまだだだ行行おこない無無なししし。。。人人ひとををを助助たすくるにくるにくるに力力ちから無無なししし。。。然然しかりとりとりと雖雖いえどももも、、、商商あき人人びと等等らははは『『『汝汝なんじ佛佛ぶつ弟弟で子子しににに似似にたりたりたり。。。我我われ等等らががが命命いのちををを助助たすけよけよけよ』』』ととと云云いひてひていて水水みずををを乞乞こふにふにうに、、、弟弟で子子し力力ちから及及およばずばずばず。。。願願ねがはくはくわくははは方方ぽう三三さん世世ぜののの諸諸しょ佛佛ぶつ如如にょ來來らい、、、我我わががが首首かしらををを腦返腦返なやしててて水水みずととと成成なりてりてりて、、、商商あき人人びとががが命命いのちををを助助たすけけけ給給たまへへえ」」」ととと誓誓ちかひてひていて、、、巖巖いわおののの崎崎さきににに頭頭かしらををを打打うつつつ。。。其其そののの時時ときににに血血ち流流ながれれれ下下くだるるる。。。其其そののの血血ち變變へんじてじてじて水水みずととと成成なれりれりれり。。。五五ご百百ひゃくののの商商あき人人びと及及およびびび若若そこ干干ばくののの牛牛ぎゅう馬馬ば、、、此此こののの水水みずををを飮飮のみてみてみて飽飽ほう滿滿まんしてしてして、、、命命いのちををを助助たすけてけりけてけりけてけり。。。其其そののの沙沙しゃ彌彌みととと云云いふふうははは、、、今今いまののの釋釋しゃ迦迦か佛佛ぶつ此此これなりなりなり。。。五五ご百百ひゃくののの商商あき人人びとととと云云いふふうははは、、、今今いまののの五五ご百百ひゃくののの御御み弟弟で子子し等等らなりとなむなりとなむなりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ五百人ノ商人有テ。商ヒノ爲ニ他國ヘ行ク間。一ツノ山ヲ通リケリ。五百ノ商人一人ノ沙彌ヲ具タリ。然ル間山ノ道ヲ踏違テ深キ山ニ入リ。其ノ山人跡絕ヘ水無シ。然レバ此商人等モ三日水不飮シテ。喉乾テ既ニ可死シ。其ノ時ニ商人等ハ此ノ沙彌ニ向テ云ク。佛ハ一切衆生ノ願ヲ滿給フ難有。三惡道ノ苦ニスラ代リ給フ。而ルニ汝ヂ既ニ首ヲ剃リ衣ヲ染テ佛ノ御弟子ト有リ。我等ヲ助クヨト云フ。沙彌實ノ心ヲ發シテ助ヨト思カト問。商人等今日ノ命ノ生死只汝ヲ賴ム所也ト答フ。其ノ時沙彌高キ巖ニ昇リテ。巖ノ下ニ居テ云ク。我レ首ヲ剃レリト云ヘドモ未ダ行無シ。人ヲ助クルニ力無シ。雖然モ商人等ハ汝ヂ佛弟子ニ似タリ。我等ガ命ヲ助ヨト云テ水ヲ乞ニ。弟子力不及バ。願クハ十方三世ノ諸佛如來。我ガ首ヲ腦返テ水ト成テ商人ガ命ヲ助ケ給ヘト誓テ。巖ノ崎ニ頭ヲ打ツ。其ノ時ニ血流レ下ル。其ノ血變ジテ水ト成レリ。五百ノ商人及ビ若干ノ牛馬此ノ水ヲ飮テ飽滿シテ命ヲ助ケテケリ。其ノ沙彌ト云ハ今ノ釋迦佛此也。五百ノ商人ト云ハ今ノ五百ノ御弟子等也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に五百人の商人がいて、商いのためによその国へ行く途中、ある山を越えた。五百人の商人は、一人の沙弥を連れていた。そのうちに山道を踏み迷って、深い山に入りこんでしまった。その山は人の通った跡もなく、水もない。そのため商人たちは三日も水を飲めず、喉がかわいて今にも死にそうになった。その時、商人たちはこの沙弥に向かって言った。「仏はすべての人々の願いをかなえてくださり、三悪道の苦しみにさえ代わってくださるという。あなたはすでに頭を剃り、衣を染めて、仏の弟子となっている。どうか私たちを助けてほしい」。
沙弥は「本当に心から、助けてほしいと思うのか」と尋ねた。商人たちは「今日の命が生きるか死ぬかは、ただあなたに頼るほかないのです」と答えた。その時、沙弥は高い岩に登り、岩の上に座って言った。「私は頭を剃ってはいるが、まだ修行を積んでいない。人を助ける力はない。けれども商人たちは『あなたは仏の弟子のようだ。私たちの命を助けてほしい』と言って水を求めている。私の力ではどうにもならない。どうか十方三世の諸仏如来よ、私の頭を砕いて水とし、商人たちの命を助けてください」。
そう誓って、岩の先に頭を打ちつけた。すると血が流れ落ち、その血が変じて水となった。五百人の商人と大勢の牛馬は、この水を飲んで満ち足り、命を助けられた。その沙弥というのは、今の釈迦仏である。五百人の商人というのは、今の五百人の弟子たちである、と語り伝えているということだ。
意訳
水のない山中で死にかけた五百人の商人のために、自らの頭を岩に打ちつけ、流れた血を水に変えて救った沙弥の物語です。「まだ力はない」と言いながらも、命をかけて人を救おうとする姿が胸を打ちます。
ここでも、救われた人々がのちに仏の五百人の弟子となったとされ、前世の縁が今の世の師弟の関係につながっていることが説かれています。
語釈・文法注
- 沙彌
- 出家したばかりで、まだ正式な僧になっていない見習いの僧。
- 三惡道
- 地獄・餓鬼・畜生の三つの苦しみの世界。
- 十方三世
- あらゆる方角と、過去・現在・未来のすべて。
文法
- 〜スラ
- 「三悪道の苦にすら代はり給ふ」は「三悪道の苦しみにさえ代わってくださる」。極端なものを挙げて、ほかはなおさらであることを示す副助詞。
解説
この話の典拠ははっきりしませんが、仏典には、仏の前世の者が自らの体を水や食べ物に変えて人々を救う話が多く見られます。
巻第五では、第七話から自らの身を捨てて人を救い、法を求める仏の前世の物語が続いています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。250頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ158(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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