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今昔物語集 巻第五 第十一

五百人の商人、山を通りて水に餓うる語

五百人商人通山餓水語第十一

五百人の商人が一人の沙弥を連れて旅をするうち、道に迷って人跡の絶えた深い山に入り、三日も水を飲めずに死にかけた。商人たちは「あなたは仏の弟子なのだから、私たちを助けてほしい」と沙弥にすがる。沙弥は「私にはまだ人を助ける力はない」と言いながらも、高い岩に登り、「諸仏よ、私の頭を砕いて水とし、商人たちの命を助けたまえ」と誓って岩に頭を打ちつけた。流れた血は水に変わり、商人たちも牛馬も命を救われた。この沙弥が釈迦の前世である。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく人にん人にんにんののの商あき商あきあき人びと人びとびと有あ有あありてりてりて、、、商あきなひ商あきなひあきないののの爲ため爲ためためににに他た他たた國こく國こくこくへへえ行ゆ行ゆゆくくく間あひだ間あひだあいだ、、、一ひと一ひとひとつのつのつの山やま山やまやまををを通とほ通とほとおりけりりけりりけり。。。五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの商あき商あきあき人びと人びとびと、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの彌み彌みみををを具ぐ具ぐぐしたりしたりしたり。。。然しか然しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、山やま山やまやまののの道みち道みちみちををを踏ふ踏ふふみみみ違たが違たがたがへてへてえて深ふか深ふかふかききき山やま山やまやまににに入い入いいりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの山やま山やまやま、、、人じん人じんじん跡せき跡せきせき絕た絕たたえてえてえて水みづ水みづみず無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば、、、此こ此ここののの商あき商あきあき人びと人びとびと等ら等ららももも三みつ三みつみつ日か日かか水みづ水みづみずををを飮の飮ののまずしてまずしてまずして、、、喉のど喉のどのど乾かわ乾かわかわきてきてきて既すで既すですでににに死し死ししぬべしぬべしぬべし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、商あき商あきあき人びと人びとびと等ら等ららははは此こ此ここののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみににに向むか向むかむかひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「佛ほとけ佛ほとけほとけははは一いつ一いついつ切さい切さいさい衆しゆ衆しゆしゅ生じやう生じやうじょうののの願ねがひ願ねがひねがいををを滿み滿みみててて給たま給たまたまふふう事こと事ことこと有あ有あありりり難がた難がたがたししし。。。惡あく惡あくあく道だう道だうどうののの苦くるしみ苦くるしみくるしみにすらにすらにすら代かは代かはかわりりり給たま給たまたまふふう。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、汝なんぢ汝なんぢなんじ既すで既すですでににに首かしら首かしらかしらををを剃そ剃そそりりり衣ころも衣ころもころもををを染そ染そそめてめてめて、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの御み御みみ弟で弟でで子し子ししととと有あ有あありりり。。。我われ我われわれ等ら等ららををを助たす助たすたすけよけよけよ」」」ととと云い云いいふふう。。。沙しや沙しやしゃ彌み彌みみ、、、「「「實まこと實まことまことののの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして助たす助たすたすけよとけよとけよと思おも思おもおもふかふかうか」」」ととと問と問ととふふう。。。商あき商あきあき人びと人びとびと等ら等らら、、、「「「今日けふ今日けふきょうののの命いのち命いのちいのちののの生しやう生しやうしょう死じ死じじ、、、只ただ只ただただ汝なんぢ汝なんぢなんじををを賴たの賴たのたのむむむ所ところ所ところところなりなりなり」」」ととと答こた答こたこたふふう。。。其そ其そそののの時とき時ときとき、、、沙しや沙しやしゃ彌み彌みみ高たか高たかたかききき巖いはほ巖いはほいわおににに昇のぼ昇のぼのぼりてりてりて、、、巖いはほ巖いはほいわおののの下もと下もともとににに居ゐ居ゐいててて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ首かしら首かしらかしらををを剃そ剃そそれりとれりとれりと云い云いいへどもへどもえども、、、未いま未いまいまだだだ行おこなひ行おこなひおこない無な無ななししし。。。人ひと人ひとひとををを助たす助たすたすくるにくるにくるに力ちから力ちからちから無な無ななししし。。。然しか然しかしかりとりとりと雖いへど雖いへどいえどももも、、、商あき商あきあき人びと人びとびと等ら等ららははは『『『汝なんぢ汝なんぢなんじ佛ぶつ佛ぶつぶつ弟で弟でで子し子ししににに似に似ににたりたりたり。。。我われ我われわれ等ら等ららががが命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけよけよけよ』』』ととと云い云いいひてひていて水みづ水みづみずををを乞こ乞ここふにふにうに、、、弟で弟でで子し子しし力ちから力ちからちから及およ及およおよばずばずばず。。。願ねが願ねがねがはくはくわくははは方ぱう方ぱうぽう三さん三さんさん世ぜ世ぜぜののの諸しよ諸しよしょ佛ぶつ佛ぶつぶつ如によ如によにょ來らい來らいらい、、、我わ我わわががが首かしら首かしらかしらををを腦返なやし腦返なやしなやしててて水みづ水みづみずととと成な成ななりてりてりて、、、商あき商あきあき人びと人びとびとががが命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけけけ給たま給たまたまへへえ」」」ととと誓ちか誓ちかちかひてひていて、、、巖いはほ巖いはほいわおののの崎さき崎さきさきににに頭かしら頭かしらかしらををを打う打ううつつつ。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに血ち血ちち流なが流ながながれれれ下くだ下くだくだるるる。。。其そ其そそののの血ち血ちち變へん變へんへんじてじてじて水みづ水みづみずととと成な成ななれりれりれり。。。五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの商あき商あきあき人びと人びとびと及およ及およおよびびび若そこ若そこそこ干ばく干ばくばくののの牛ぎう牛ぎうぎゅう馬ば馬ばば、、、此こ此ここののの水みづ水みづみずををを飮の飮ののみてみてみて飽はう飽はうほう滿まん滿まんまんしてしてして、、、命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけてけりけてけりけてけり。。。其そ其そそののの沙しや沙しやしゃ彌み彌みみととと云い云いいふふうははは、、、今いま今いまいまののの釋しや釋しやしゃ迦か迦かか佛ぶつ佛ぶつぶつ此これ此これこれなりなりなり。。。五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの商あき商あきあき人びと人びとびとととと云い云いいふふうははは、、、今いま今いまいまののの五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃくののの御み御みみ弟で弟でで子し子しし等ら等ららなりとなむなりとなむなりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ五百人ノ商人有テ。商ヒノ爲ニ他國ヘ行ク間。一ツノ山ヲ通リケリ。五百ノ商人一人ノ沙彌ヲ具タリ。然ル間山ノ道ヲ踏違テ深キ山ニ入リ。其ノ山人跡絕ヘ水無シ。然レバ此商人等モ三日水不飮シテ。喉乾テ既ニ可死シ。其ノ時ニ商人等ハ此ノ沙彌ニ向テ云ク。佛ハ一切衆生ノ願ヲ滿給フ難有。三惡道ノ苦ニスラ代リ給フ。而ルニ汝ヂ既ニ首ヲ剃リ衣ヲ染テ佛ノ御弟子ト有リ。我等ヲ助クヨト云フ。沙彌實ノ心ヲ發シテ助ヨト思カト問。商人等今日ノ命ノ生死只汝ヲ賴ム所也ト答フ。其ノ時沙彌高キ巖ニ昇リテ。巖ノ下ニ居テ云ク。我レ首ヲ剃レリト云ヘドモ未ダ行無シ。人ヲ助クルニ力無シ。雖然モ商人等ハ汝ヂ佛弟子ニ似タリ。我等ガ命ヲ助ヨト云テ水ヲ乞ニ。弟子力不及バ。願クハ十方三世ノ諸佛如來。我ガ首ヲ腦返テ水ト成テ商人ガ命ヲ助ケ給ヘト誓テ。巖ノ崎ニ頭ヲ打ツ。其ノ時ニ血流レ下ル。其ノ血變ジテ水ト成レリ。五百ノ商人及ビ若干ノ牛馬此ノ水ヲ飮テ飽滿シテ命ヲ助ケテケリ。其ノ沙彌ト云ハ今ノ釋迦佛此也。五百ノ商人ト云ハ今ノ五百ノ御弟子等也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に五百人の商人がいて、商いのためによその国へ行く途中、ある山を越えた。五百人の商人は、一人の沙弥を連れていた。そのうちに山道を踏み迷って、深い山に入りこんでしまった。その山は人の通った跡もなく、水もない。そのため商人たちは三日も水を飲めず、喉がかわいて今にも死にそうになった。その時、商人たちはこの沙弥に向かって言った。「仏はすべての人々の願いをかなえてくださり、三悪道の苦しみにさえ代わってくださるという。あなたはすでに頭を剃り、衣を染めて、仏の弟子となっている。どうか私たちを助けてほしい」。

沙弥は「本当に心から、助けてほしいと思うのか」と尋ねた。商人たちは「今日の命が生きるか死ぬかは、ただあなたに頼るほかないのです」と答えた。その時、沙弥は高い岩に登り、岩の上に座って言った。「私は頭を剃ってはいるが、まだ修行を積んでいない。人を助ける力はない。けれども商人たちは『あなたは仏の弟子のようだ。私たちの命を助けてほしい』と言って水を求めている。私の力ではどうにもならない。どうか十方三世の諸仏如来よ、私の頭を砕いて水とし、商人たちの命を助けてください」。

そう誓って、岩の先に頭を打ちつけた。すると血が流れ落ち、その血が変じて水となった。五百人の商人と大勢の牛馬は、この水を飲んで満ち足り、命を助けられた。その沙弥というのは、今の釈迦仏である。五百人の商人というのは、今の五百人の弟子たちである、と語り伝えているということだ。

意訳

水のない山中で死にかけた五百人の商人のために、自らの頭を岩に打ちつけ、流れた血を水に変えて救った沙弥の物語です。「まだ力はない」と言いながらも、命をかけて人を救おうとする姿が胸を打ちます。

ここでも、救われた人々がのちに仏の五百人の弟子となったとされ、前世の縁が今の世の師弟の関係につながっていることが説かれています。

語釈・文法注

沙彌
出家したばかりで、まだ正式な僧になっていない見習いの僧。
三惡道
地獄・餓鬼・畜生の三つの苦しみの世界。
十方三世
あらゆる方角と、過去・現在・未来のすべて。

文法

〜スラ
「三悪道の苦にすら代はり給ふ」は「三悪道の苦しみにさえ代わってくださる」。極端なものを挙げて、ほかはなおさらであることを示す副助詞。

解説

この話の典拠ははっきりしませんが、仏典には、仏の前世の者が自らの体を水や食べ物に変えて人々を救う話が多く見られます。

巻第五では、第七話から自らの身を捨てて人を救い、法を求める仏の前世の物語が続いています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。250頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ158(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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