今昔物語集 巻第五 第三
国王、盗人の為に夜光る玉を盗まるる語
國王爲盜人被盜夜光玉語第三
国王の宝である夜光る玉が盗まれた。疑わしい男を問いただしても白状しないと考えた王は、楼閣を天上界のように飾り立て、男を酔いつぶして運び込む。目覚めた男に美しい女たちが「ここは天です。うそをつかない人が生まれる所です」と告げ、玉のありかを白状させようとした。ところが男は黙ってうつむくばかり。王は男を大臣に取り立てて親しくなり、玉を返せば国の半分を与えると告げると、男は名乗り出た。あの時なぜ黙っていたのかと問うと、男は「経に『天人はまばたきしない』とあるのを盗みに入った僧房で聞いていたので、まばたきする女たちを見て天ではないと見抜いた」と答えた。
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1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに一一ひとつのつのつの國國くに有有ありりり。。。其其そののの國國くにののの國國こく王王おう、、、世世よににに並並ならびびび無無なききき寶寶たからなるなるなる光光ひかるるる玉玉たまををを持持もちちち給給たまへりへりえり。。。寶寶ほう藏藏ぞうににに納納おさめめめ置置おききき給給たまひたりけるひたりけるいたりけるををを、、、盜盜ぬす人人びと有有ありてりてりて、、、何何いかににに構構かまへけるにかへけるにかえけるにか有有あらむらむらむ、、、盜盜ぬすみてけりみてけりみてけり。。。國國こく王王おう歎歎なげききき給給たまひてひていて、、、「「「若若もししし其其それがれがれが取取とりつらむりつらむりつらむ」」」ととと疑疑うたがはしくはしくわしく思思おぼししし給給たまひければひければいければ、、、只只ただ問問とはむはむわむにはにはには云云いふべきふべきうべき樣樣よう無無なければければければ、、、此此これををを云云いはすべきはすべきわすべき構構かまへへえををを謀謀はかりりり給給たまひけるひけるいける樣樣よう、、、高高こう樓樓ろうををを七七しつ寶寶ぽうををを以以もててて莊莊かざりりり、、、玉玉たまののの幡幡はたををを懸懸かけけけ、、、錦錦にしきををを以以もててて地地つちににに敷敷しきてきてきて、、、莊莊しょう嚴嚴ごん無無む量量りょうにしてにしてにして、、、端端たん嚴嚴ごん美美び麗麗れいののの女女おんな共共どもににに微微み妙妙みょうののの衣衣え服服ぶく共共どもををを著著きせしめせしめせしめ、、、花花け鬘鬘まんををを懸懸かけけけ其其そののの身身みををを飾飾かざりりり、、、琴琴きん瑟瑟しつ琵琵び琶琶は等等とうののの微微み妙妙みょうののの音音おん樂樂がくををを唱唱となへへえ、、、樣樣さま々々ざまののの樂樂たのしびしびしびををを集集あつめてめてめて、、、此此こののの玉玉たまををを盜盜ぬすみたらむとみたらむとみたらむと思思おぼすすす人人ひとををを召召めしてしてして、、、痛痛いたくくく醉醉えふごとふごとうごと酒酒さけををを多多おおくくく飮飮のましめてましめてましめて、、、善善よくくく醉醉えひてひていて死死しにたるがにたるがにたるが如如ごとくにてくにてくにて醉醉えはしめはしめわしめ臥臥ふせつせつせつ。。。其其そののの後後のち、、、密密ひそかににに搔搔かきてきてきて彼彼かののの飾飾かざれるれるれる樓樓ろうののの上上うえににに將將いててて上上のぼりてりてりて臥臥ふせばせばせば、、、亦亦また其其そののの人人ひとにもにもにも微微み妙妙みょうののの衣衣え服服ぶくどもどもどもををを着着きせせせ、、、花花け鬘鬘まん・・・珞珞らくををを懸懸かけさせてけさせてけさせて臥臥ふしたりしたりしたり。。。然然しかりとりとりと云云いへどもへどもえども、、、善善よくくく醉醉えひたればひたればいたれば露露つゆ知知しるるる事事こと無無なししし。。。醉醉えひひい漸漸ようやくくく醒醒さめてめてめて起起おききき上上あがりてりてりて見見みるにるにるに、、、此此こののの世世よににに似似にずずず微微み妙妙みょうののの莊莊しょう嚴嚴ごんせるせるせる土土つちなりなりなり。。。見見み廻廻めぐらせばらせばらせば、、、四四よつのつのつの角角すみににに檀檀だん・・・水水すい等等とうののの香香こうををを燒燒たきたりきたりきたり。。。其其そののの匂匂におい不不ふ可可か思思し議議ぎにしてにしてにして、、、芳芳こうばしきしきしき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。玉玉たまののの幡幡はたををを懸懸かけけけ、、、微微み妙妙みょうののの錦錦にしきををを天天てん井井じょうににに張張はりりり、、、地地つちににに敷敷しきてありきてありきてあり。。。玉玉たまののの女女おんな共共ども、、、髮髮かみををを上上あげげげ玉玉たまののの裝裝そう束束ぞくしてしてして、、、居居い並並ならびてびてびて琴琴きん瑟瑟しつ琵琵び琶琶は等等とうををを彈彈ひきてきてきて遊遊あそぶぶぶ。。。此此これれれををを見見みててて、、、「「「我我われははは何何いかなるなるなる所所ところににに來來きたるならむたるならむたるならむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、傍傍かたわらににに近近ちかききき女女おんなににに、、、「「「爰爰ここははは何何いずくぞくぞくぞ」」」ととと問問とふふう。。。女女おんな答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此これれれははは天天てんなりなりなり」」」ととと。。。男男おとこののの云云いはくはくわく、、、「「「何何なにででで我我われははは天天てんにはにはには生生むまるべきぞまるべきぞまるべきぞ」」」ととと。。。女女おんなののの云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは僞僞そら言言ごとをををせねばせねばせねば、、、天天てんにはにはには生生むまれたるなりまれたるなりまれたるなり」」」ととと。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく構構かまふるふるうる樣樣ようははは、、、「「「汝汝なんじははは盜盜ぬすみをををやしたりしやしたりしやしたりし」」」ととと問問とはむとするなりはむとするなりわむとするなり。。。「「「虛虛そら言言ごとせぬせぬせぬ者者ものははは天天てんににに生生むまるまるまる」」」ととと云云いひひい聞聞きかせたればかせたればかせたれば、、、有有ありのままにりのままにりのままに虛虛そら言言ごとせじとせじとせじと思思おもふふう。。。「「「盜盜ぬすみきみきみき」」」ととと云云いはばはばわば、、、「「「然然しからばらばらば其其そののの國國くにののの王王おうののの寶寶たからにせしにせしにせし玉玉たまははは盜盜ぬすみてやみてやみてや有有ありしりしりし」」」ととと問問とはむとてはむとてわむとて、、、「「「盜盜ぬすみたりきみたりきみたりき」」」ととと云云いはばはばわば、、、「「「何何いかなるなるなる所所ところにかにかにか置置おきたるきたるきたる」」」ととと問問とはむにはむにわむに、、、「「「然然しか々々じかののの所所ところになむになむになむ置置おきたるきたるきたる」」」ととと云云いはばはばわば、、、其其そののの時時ときににに有有あるるる所所ところををを慥慥たしかににに聞聞ききてきてきて、、、人人ひとををを遣遣やりてりてりて取取とらむとらむとらむと云云いふふう事事ことををを謀謀はかりつるなりけりりつるなりけりりつるなりけり。。。さてさてさて、、、女女おんなののの「「「虛虛そら言言ごとせぬせぬせぬ人人ひとののの生生むまるるまるるまるる天天てん」」」ととと云云いふふうををを聞聞ききてきてきて、、、玉玉たまののの盜盜ぬす人人びとうなづくうなづくうなずく。。。女女おんなののの云云いはくはくわく、、、「「「盜盜ぬすみやしたりしやしたりしやしたりし」」」ととと。。。盜盜ぬす人人びと、、、其其そののの答答こたえをばをばをば言言いはずしてはずしてわずして、、、此此こののの居居い並並ならみたるみたるみたる女女おんなををを每面每面かおごとににに守守まぼりわたすりわたすりわたす。。。偏偏ひとえににに頭頭かしら頸頸くびををを曳曳ひききき入入いれてれてれて云云いふふう事事こと無無なししし。。。度度たび々々たび問問とふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、更更さらににに答答こたへずへずえず。。。女女おんな問問とひひい煩煩わずらひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「かくかくかく云云いふふう事事こと無無なききき人人ひとははは、、、此此こののの天天てんにはにはには生生むまれずまれずまれず」」」ととと云云いひてひていて、、、追追おひひい下下おろしつろしつろしつ。。。國國こく王王おう謀謀はかりりり侘侘わびびび給給たまひてひていて、、、思思おもひひい得得え給給たまふふう樣樣よう、、、「「「此此こののの盜盜ぬす人人びとををを大大だい臣臣じんににに成成なしてむしてむしてむ。。。我我われととと一一いつ心心しんににに成成なしてしてして謀謀はかりりり試試こころみむみむみむ」」」ととと思思おぼししし給給たまひてひていて、、、大大だい臣臣じんににに成成なされぬされぬされぬ。。。其其そののの後後のちははは、、、墓墓はか無無なききき事事ことももも大大だい小小しょうににに付付つけてけてけて、、、皆皆みな此此こののの人人ひとににに云云いひひい合合あはせはせわせ給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。睦睦むつびびびををを成成なししし給給たまひてひていて後後のち、、、身身みににに露露つゆ隱隱かくしたるしたるしたる事事こと無無なくくく互互たがいににに成成なりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のち、、、天天てん皇皇のう大大だい臣臣じんににに宣宣のたまふふう樣樣ようははは、、、「「「我我われ內內ない々々ないににに思思おもふふう事事ことなむなむなむ有有あるるる。。。先先せん年年ねんににに並並ならび無無なききき寶寶たからととと思思おもひしひしいし玉玉たまをなむをなむおなむ盜盜ぬすまれにしまれにしまれにし。。。其其それれれ返返かえししし得得えむとむとむと思思おもへどもへどもえども、、、得得うべきべきべき樣樣ようももも無無なししし。。。其其それれれ盜盜ぬすみたらむみたらむみたらむ人人ひとををを尋尋たずねてねてねて還還かえししし得得えばばば、、、此此こののの國國くにののの半半はん國國ごくををを分分わかちてちてちて知知しらしめむとらしめむとらしめむと思思おもふにふにうに、、、其其そののの由由よし宣宣せん旨旨じ下下くだせせせ」」」ととと仰仰おおせせせ給給たまふふう。。。時時ときににに大大だい臣臣じんののの思思おもはくはくわく、、、「「「我我わががが玉玉たまををを盜盜ぬすみしみしみし事事ことははは身身みののの故故ゆえなりなりなり。。。而而しかるるるををを、、、國國くにののの半半はん國國ごくををを分分わかちてちてちて知知しるべくばるべくばるべくば、、、玉玉たまををを深深ふかくくく隱隱かくしてしてして益益やく無無なししし。。。此此こののの時時ときににに申申もうししし出出いでてでてでて半半はん國國ごくををを分分わかちてちてちて知知しらむらむらむ」」」ととと思思おもひひい得得えててて、、、やはらやはらやわら步步あゆみみみ寄寄よりてりてりて國國こく王王おうににに申申もうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「己己おのれこそこそこそ其其そののの玉玉たまををを盜盜ぬすみてみてみて持持もちてちてちて候候さぶらへへえ。。。國國くにののの半半はん國國ごくををを分分わかちてちてちて給給たまふべくばふべくばうべくば、、、其其それれれををを奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、大大だい王王おう限限かぎりりり無無なくくく喜喜よろこびてびてびて、、、半半はん國國ごくををを知知しるべきるべきるべき宣宣せん旨旨じををを下下くだされぬされぬされぬ。。。大大だい臣臣じん玉玉たまををを取取とりりり出出いでてでてでて國國こく王王おうににに奉奉たてまつりつりつりつ。。。國國こく王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「此此こののの玉玉たまををを得得えつるつるつる、、、限限かぎりりり無無なくくく喜喜よろこびとするとするとする所所ところなりなりなり。。。年年とし來來ごろ思思おもひつるひつるいつる本意本意ほい、、、今今いまなむなむなむ叶叶かなひぬひぬいぬ。。。大大だい臣臣じん、、、永永ながくくく半半はん國國ごくををを知知しるべしるべしるべし。。。抑抑そもそも、、、先先せん年年ねんににに天天てん樓樓ろうををを造造つくりてりてりて昇昇のぼせたりしせたりしせたりし時時とき、、、云云いふふう事事こと無無なくしてくしてくして頸頸くびををを曳曳ひききき入入いれてれてれて有有ありしりしりしははは、、、何何なになりしなりしなりし事事ことぞぞぞ」」」ととと。。。大大だい臣臣じんののの申申もうさくさくさく、、、「「「先先せん年年ねんににに盜盜ぬすみををを仕仕つこうまつらむがらむがらむが爲爲ためににに僧僧そう房房ぼうににに入入いりたりしにりたりしにりたりしに、、、比比び丘丘く經經きょうををを讀讀よみみみ奉奉たてまつりてりてりて寢寢ねざりしかばざりしかばざりしかば、、、寢寢ぬるるるををを待待まつとてつとてつとて、、、壁壁かべののの邊邊ほとりににに立立たちちち副副そひてひていて聞聞ききてきてきて立立たてりしにてりしにてりしに、、、比比び丘丘くののの經經きょうををを讀讀よむむむ樣樣ようははは、、、『『『天天てん人人にんははは目目め瞬瞬まじろがずがずがず居居いるるる。。。人人にん間間げんははは目目め瞬瞬まじろぐぐぐ』』』ととと讀讀よみみみ奉奉たてまつりしりしりしををを聞聞ききしかばきしかばきしかば、、、天天てん人人にんははは目目め瞬瞬まじろがずとがずとがずと知知しりたるにりたるにりたるに、、、此此こののの樓樓ろうののの上上うえににに居居い並並ならびたりしびたりしびたりし女女おんなははは、、、皆皆みな目目め瞬瞬まじろげばげばげば、、、天天てんにはにはには非非あらざるなりけりとざるなりけりとざるなりけりと思思おもひてひていて、、、申申もうすすす事事こと無無なくしてくしてくして止止やみにしなりみにしなりみにしなり。。。盜盜ぬすみををを仕仕つこうまつるるる事事こと無無なからましかばからましかばからましかば、、、其其そののの時時ときににに謀謀はかられてられてられて辛辛からききき目目めををを見見みましましまし。。。今日今日きょう大大だい臣臣じんににに成成なりてりてりて、、、半半はん國國ごくののの王王おうとはとはとは成成ならざらましらざらましらざらまし。。。此此これれれ偏偏ひとえににに盜盜ぬすみののの德德とくなりなりなり」」」となむとなむとなむ云云いひけるひけるいける。。。此此これははは經經きょうののの說說せつなりとぞなりとぞなりとぞ語語かたりしりしりし。。。然然しかればればれば、、、惡惡あしきしきしき事事ことととと善善よききき事事こととはとはとは差差しゃ別別べつ有有あるるる事事こと無無なししし。。。只只ただ同同おなじじじ事事ことなりなりなり。。。智智ち無無なききき者者ものののの、、、善善ぜん惡惡あく異異ことなりなりなりとはとはとは弁弁わきまふるなりふるなりうるなり。。。彼彼かののの崛崛くつ摩摩ま羅羅らははは、、、佛佛ほとけののの御御おん指指ゆびををを切切きらずばらずばらずば、、、忽忽たちまちにちにちに道道みちををを成成なすべきにすべきにすべきに非非あらずずず。。。闍闍じゃ世世せ王王おう、、、父父ちちををを殺殺ころさずばさずばさずば、、、何何なにでかでかでか生生しょう死死じををを免免まぬかるべきるべきるべき。。。盜盜ぬす人人びと、、、玉玉たまををを盜盜ぬすまずばまずばまずば、、、大大だい臣臣じんののの位位くらいににに昇昇のぼらむやらむやらむや。。。此此これををを以以もててて、、、善善ぜん惡惡あく一一ひとつなりとつなりとつなりと知知しるべしとなむるべしとなむるべしとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一ノ國有リ。其ノ國ノ國王世ニ並ビ無キ寶ナル夜光ル玉ヲ持給ヘリ。寶藏ニ納メ置キ給ヒタリケルヲ。盜人有テ何搆ルニカ有ラン盜テケリ。國王歎キ給テ。若シ其レガ取ツラント疑シク思ヒ給ヒケレバ。只問ンニハ可云キ樣無ケレバ。此ヲ云ハスベキ搆ヘヲ謀リ給ケル樣。高樓ヲ七寶ヲ以テ莊リ。玉ノ幡ヲ懸ケ錦ヲ持テ地ニ敷テ莊嚴無量ニシテ。端嚴美麗ノ女共ニ微妙ノ衣服共ヲ令著メ。花鬘ヲ懸ケ其身ヲ飾リ。琴瑟琵琶等ノ微妙ノ音樂ヲ唱ヘ。樣々ノ樂ビヲ集メテ。此玉ヲ盜ミタラント思ス人ヲ召テ。痛ク醉ゴト酒ヲ多ク令飮テ。善ク醉テ死タルガ知クニテ令醉メ臥ツ。其後密ニ搔テ彼ノ飾レル樓ノ上ニ將上テ臥セバ。亦其人ニモ微妙ノ衣服ドモヲ着セ。花鬘瓔珞ヲ懸サセテ臥タリ。然ト云ヘドモ善ク醉タレバ露知ル叓無シ。醉ヌ漸ク醒テ起キ上リテ見ルニ。此世ニ不似微妙ノ莊嚴セル土也。見廻セバ四ノ角旃檀沈水等ノ香ヲ燒タリ。其ノ匂不可思議ニシテ芳シキ叓無限リ。玉ノ幡ヲ懸ケ微妙ノ錦ヲ天井ニ張リ地ニ敷テアリ。玉ノ女共髮ヲ上ゲ玉ノ裝束シテ。居並テ琴瑟琵琶等ヲ彈テ遊ブ。此レ見テ我レハ何ナル所ニ來タルナラント思テ。傍ニ近キ女ニ爰ハ何クゾト問フ。女答テ云ク。此レハ天也ト。男ノ云ク。何デ我ハ天ニハ可生カトソ。女ノ云ク。汝ハ僞言ヲ不爲バ天ニハ生レタル也ト。如此ク搆ル樣ハ。汝ハ盜ソ爲タリシト問ハント爲ル也。不虛言者天ニ生ルト云ヒ聞セタレバ。有ノマヽニ不虛言ジト思フ。盜キト云ハヾ。然ラバ其ノ國ノ王ノ寶ニ成シ玉ハ盜テヤ有シト問ハントテ。盜タリキト云ハヾ。何ナル所ニカ置タルト問ハムニ。然々ノ所ニナム置タルト云ハヾ。其時ニ有所ヲ慥ニ聞テ。人ヲ遣テ取ラムト云事ヲ謀リツ也ケリ。サテ女ノ不虛言ヌ人ノ生ルヽ天地ト云ヲ聞テ。玉ノ盜人ウナヅク。女ノ云ク。盜ヤシタリシト。盜人ノ其答ヲバ不言シテ。此ノ居並タル女ヲ每面ニ守リワタス。偏ク頭頸ヲ曳入レテ云フ叓無シ。度々問フト云ドモ更ニ不答ヘ。女問ヒ煩テ云ク。カク云事無キ人ハ此天ニ不生ト云テ追下シツ。國王謀リ侘ビ給ヒテ思ヒ得給フ樣。此盜人ヲ大臣ニ成テム。我レト一心ニ成シテ謀リ試ムト思ヒ給テ。大臣ニ被成ヌ。其後ハ墓無キ事モ大小ニ付テ。皆此人ニ云合セ給フ叓無限リ。睦ビヲ成給テ後。身ニ露隱シタル叓無ク互ニ成ヌ。其後天皇大臣ニ宣フ樣ハ。我內々ニ思フ叓ナン有ル。先年ニ並無キ寶ト思ヒシ玉ヲナン被盜ニシ。其レ返シ得ムト思ヘドモ可得樣モ無シ。其レ盜タラン人ヲ尋テ還シ得ラバ。此國半國ヲ分テ令知ト思フニ。其ノ由宣旨下セト仰セ給フ。時ニ大臣ノ思ハク。我玉ヲ盜シ叓ハ身ノ故也。而ルヲ國半國ヲ分テ可知バ。玉ヲ深ク隱シテ益無シ。此時ニ申出テ半國ヲ分テ知ラント思得テ。軟ラ步ミ寄テ國王ニ申テ云ク。己レコソ其玉ヲ盜テ持テ候ヘ。國半國ヲ分テ可給バ其レヲ奉ラムト。其ノ時ニ大王無限リ喜テ。半國ヲ可知宣旨ヲ被下ヌ。大臣玉ヲ取出テ國王ニ奉リツ。國王ノ宣ハク。此ノ玉ヲ得ツル無限リ喜トスル所也。年來思ヒツル本意今ナン叶ヌ。大臣永ク可知半國ヲ。抑モ先年ニ天樓ヲ造テ昇セタリシ時。云叓無クシテ頸ヲ曳入テ有シハ何ナリシ叓ゾト。大臣ノ申サク。先年ニ盜ヲ仕ガ爲ニ僧房ニ入タリシニ。比丘經ヲ讀ミ奉テ不寢シカバ。寢ルヲ得トテ壁ノ邊リニ立副テ聞テ立タリシニ。比丘經ヲ讀ム樣ハ。天人ハ目不瞬居ル。人間ハ目瞬ト讀ミ奉リシニ聞シカバ。天人ハ目不瞬ト知タルニ。此樓ノ上ニ居並ビタリシ女ハ皆目瞬カバ。天ニハ非ズ也ケリト思テ。申ス叓無クシテ止ニシ也。盜ヲ仕ル事無カラマシカバ。其時ニ被謀テ辛キ目ヲ見マシ。今日大臣ニ成リテ半國ノ王トハ成ザラマシ。此レ偏ニ盜ノ德也トナム云ケル。此ハ經ノ說也トゾ語リシ。然レバ惡キ叓ト善事トハ差別有ル叓無シ。只同ジ事也。智無キ者ノ善惡異也トハ弁ル也。彼ノ鴦崛摩羅ハ佛ノ御指ヲ不切バ。忽ニ道ヲ可成ニ非ズ。阿闍世王父ヲ不殺バ。何デカ生死ヲ可免ル。盜人玉ヲ不盜バ大臣ノ位ニ昇ラムヤ。此ヲ以テ善惡一ツ也ト可知トナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に一つの国があった。その国の国王は、世に並ぶもののない宝である、夜光る玉を持っておられた。宝蔵に納めておかれたが、盗人がどうたくらんだのか、それを盗んでしまった。国王は嘆いて、「もしやあの男が取ったのではないか」と疑わしく思われたが、ただ問いただしても白状するはずがない。そこで白状させる仕掛けをたくらまれた。
高い楼閣を七宝で飾り、玉の幡を掛け、錦を床に敷いて、この上なく美しく飾り立てた。美しい女たちにすばらしい衣装を着せ、花鬘をかけて身を飾らせ、琴や瑟、琵琶などのすばらしい音楽を奏でさせ、さまざまな楽しみを集めた。そして玉を盗んだと思われる男を召して、ひどく酔うほど酒をたくさん飲ませ、死んだように酔いつぶれさせて寝かせた。その後、こっそりかついで、あの飾り立てた楼閣の上に連れて上がって寝かせ、男にもすばらしい衣装を着せ、花鬘や瓔珞をかけさせて寝かせておいた。
男はひどく酔っていたので、何も知らなかった。酔いがだんだん覚めて起き上がって見ると、この世のものとは思えないほどすばらしく飾られた所である。見回すと、四隅で栴檀や沈水などの香をたいていて、その香りは不思議なほどかぐわしい。玉の幡が掛けられ、すばらしい錦が天井に張られ、床にも敷かれている。玉のように美しい女たちが髪を結い上げ、玉の装束をつけて、居並んで琴や瑟、琵琶を弾いて遊んでいる。男はこれを見て、「自分はどういう所に来たのだろう」と思い、そばにいた女に「ここはどこか」と尋ねた。女は「ここは天です」と答えた。男が「どうして私は天に生まれたのだろう」と言うと、女は「あなたはうそをつかないので、天に生まれたのです」と言った。
このように仕組んだのは、「あなたは盗みをしたことがあるか」と尋ねるためであった。「うそをつかない者が天に生まれる」と言い聞かせておけば、ありのままに、うそはつくまいと思うだろう。「盗んだ」と言えば、「では、その国の王の宝の玉を盗んだか」と尋ね、「盗んだ」と言えば、「どこに置いたのか」と尋ねる。「これこれの所に置いた」と言えば、その在りかを確かに聞いて、人を遣わして取り返そうとたくらんだのであった。さて、女が「うそをつかない人の生まれる天だ」と言うのを聞いて、玉の盗人はうなずいた。女が「盗みをしたことがありますか」と尋ねると、盗人はその問いには答えず、居並ぶ女たちの顔を一人一人見つめていた。そしてひたすら首をすくめて、何も言わない。何度尋ねても、まったく答えない。女は問いあぐねて、「このように何も言わない人は、この天には生まれない」と言って、男を追い下ろした。
国王はたくらみが失敗して困り果て、思いついた。「この盗人を大臣にしてしまおう。私と一心同体になって、試してみよう」。そうお思いになって、男を大臣に取り立てた。その後は、つまらないことでも大小につけて、みなこの人に相談なさった。親しくなってからは、互いに何一つ隠しごとのない仲になった。その後、王は大臣に言われた。「私には内々に思っていることがある。先年、並ぶもののない宝と思っていた玉を盗まれてしまった。それを取り戻したいと思うが、手だてがない。盗んだ者を探して取り戻すことができたら、この国の半分を分け与えて治めさせようと思う。その旨、命令を下せ」。
その時、大臣は思った。「私が玉を盗んだのは、わが身のためであった。それなのに国の半分を治められるのなら、玉を深く隠しておいても仕方がない。今こそ名乗り出て、国の半分を治めよう」。そう思って、そろそろと国王に歩み寄って申し上げた。「実は私こそ、その玉を盗んで持っております。国の半分を分け与えてくださるなら、それを差し上げましょう」。大王は限りなく喜んで、国の半分を治めさせるという命令を下された。大臣は玉を取り出して国王に差し上げた。国王は言われた。「この玉を取り戻せたのは、この上ない喜びである。長年の願いが今かなった。大臣よ、永く国の半分を治めるがよい。ところで、先年、天の楼閣を造っておまえを上らせた時、何も言わずに首をすくめていたのは、どういうわけだったのか」。
大臣は申し上げた。「先年、盗みをしようと僧房に忍び込んだところ、比丘が経を読んでいて寝なかったので、寝るのを待とうと壁のそばに寄り添って聞いておりました。比丘は経をこう読んでいました。『天人はまばたきをしない。人間はまばたきをする』。それを聞いていたので、天人はまばたきをしないと知っていたのです。あの楼閣の上に居並んでいた女たちは、みなまばたきをしていたので、ここは天ではないと思い、何も申し上げずにいたのです。もし盗みをしていなかったら、あの時にたくらみにかかってひどい目にあっていたでしょう。今日、大臣となって国の半分の王になることもなかったでしょう。これはひとえに盗みのおかげです」と言った。これは経に説かれていることだと語った。
だから、悪いことと善いこととに区別はない。ただ同じことなのである。智恵のない者が、善と悪とは別のものだと考えるのである。あの鴦崛摩羅は、仏の御指を切ろうとしなかったら、たちまち悟りを得ることはなかった。阿闍世王は、父を殺さなかったら、どうして生死の迷いを免れることができただろう。盗人は、玉を盗まなかったら、大臣の位に昇れただろうか。これによって、善と悪とは一つであると知るべきである、と語り伝えているということだ。
意訳
偽の天上界を作って盗人に白状させようとした王と、「天人はまばたきしない」という経の一節を知っていたために、それを見破った盗人の知恵比べの話です。盗みに入った先で聞いた経のことばが身を救ったという、皮肉の効いた展開です。
結びでは「善と悪とは一つである」という、大胆な教えが説かれます。仏の指を切ろうとして救われた鴦崛摩羅、父を殺して悔い改めた阿闍世王の例が挙げられ、悪もまた悟りへの縁となりうるという考えが示されています。
語釈・文法注
- 夜光ル玉
- 夜に光を放つという宝玉。
- 瓔珞
- 珠玉を連ねた飾り。
- 旃檀
- 栴檀。香りの高い木。白檀のこと。
- 沈水
- 沈香。香木の一つ。
- 鴦崛摩羅
- アングリマーラ。多くの人を殺し、その指で首飾りを作っていたが、仏を殺そうとして逆に教化され、弟子となった。
- 阿闍世王
- アジャータシャトル。父の頻婆娑羅王を殺して王位についたが、のちに仏に帰依した。
文法
- 〜マシカバ〜マシ
- 「盗みを仕る事無からましかば、其の時に謀られて辛き目を見まし」は「もし盗みをしていなかったら、その時にだまされてひどい目にあっていただろう」。事実に反することを仮定する言い方。
解説
この話は、仏典（『大荘厳論経』など）に見える話によっていると考えられます。「天人はまばたきをしない」というのは、天人の特徴としてよく知られていたものです。
「善と悪とは一つである」という結びは、大乗仏教の「善悪不二」の考えにもとづくものですが、盗人が大臣になる話の結論としては、いささか逆説的で、読む者を驚かせます。
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出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。232〜235頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ149〜150（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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