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今昔物語集 巻第四 第三十七

執師子国の渚に大魚寄る語

執師子國渚寄大魚語第三十七

執師子国の果ての離れ島には、漁をして暮らし、仏法の名さえ知らない人々が住んでいた。ある時、数千の大魚が浜に寄ってきて、人のことばで「阿弥陀仏」と唱えた。人々は「阿弥陀魚」と名づけ、自分たちも唱えて魚を呼び寄せては捕って食べた。多く唱えた人ほど魚は美味であった。やがて最初に魚を食べた老人が死に、紫雲に乗って現れて「あの魚は阿弥陀仏の化身で、そのおかげで私は極楽に生まれた」と告げる。魚の骨はみな蓮の花に変わっていた。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくののの師し師しし子し子しし國こく國こくこくののの西せい西せいせい南なん南なんなんののの極きはみ極きはみきわみににに、、、幾いく幾いくいくらとらとらと知し知ししらぬらぬらぬ絕た絕たたえたるえたるえたる島しま島しましま有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの島しま島しましまににに人ひと人ひとひとののの家いへ家いへいえ列つら列つらつらなりなりなり居ゐ居ゐいたるたるたる事こと事ことこと五ご五ごご百ひやく百ひやくひゃく余よ余よよ家け家けけなりなりなり。。。魚いを魚いをうおををを捕と捕ととりてりてりて食じき食じきじきををを役やく役やくやくとしてとしてとして、、、佛ぶつ佛ぶつぶつ法ぽふ法ぽふぽうののの名な名ななをだにをだにをだに聞き聞ききかずかずかず。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、數すう數すうすう千せん千せんせんののの大たい大たいたい魚ぎよ魚ぎよぎょ海うみ海うみうみののの渚なぎさ渚なぎさなぎさににに寄よ寄よよりりり來きた來きたきたれりれりれり。。。島しま島しましまののの人ひと人ひとひと此これ此これこれををを見み見みみててて、、、皆みな皆みなみな喜よろこ喜よろこよろこびてびてびて近ちか近ちかちかくくく寄よ寄よよりてりてりて伺うかが伺うかがうかがひひい見み見みみるにるにるに、、、其そ其そそののの魚いを魚いをうお一いち一いちいち々いち々いちいちににに物もの物ものもの云い云いいふふう事こと事ことこと人ひと人ひとひとののの言こと言ことことののの如ごと如ごとごとくしてくしてくして、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなふふう。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ま人まま此これ此これこれををを見み見みみててて、、、其そ其そそののの故ゆゑ故ゆゑゆえををを悟さと悟さとさとらずしてらずしてらずして、、、只ただ只ただただ魚いを魚いをうおののの唱とな唱となとなふるふるうる言こと言ことことににに准なぞら准なぞらなぞらへてへてえて、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陀だ陀だだ魚ぎよ魚ぎよぎょととと名な名ななづくづくずく。。。亦また亦またまた海あ海ああ人ま人まま等ら等らら、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ魚ぎよ魚ぎよぎょととと唱とな唱となとなふるにふるにうるに、、、魚いを魚いをうお漸やうや漸やうやようやくくく岸きし岸きしきしににに近ちか近ちかちかくくく寄よ寄よよればればれば、、、海あ海ああ人ま人まま其そ其そそののの類たぐひ類たぐひたぐいににに唱とな唱となとなへてへてえて魚いを魚いをうおををを寄よ寄よよするにするにするに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、此これ此これこれををを殺ころ殺ころころすとすとすと云い云いいへどもへどもえども迯に迯ににぐるぐるぐる事こと事ことこと無な無ななししし。。。海あ海ああ人ま人まま其そ其そそののの魚いを魚いをうおををを捕とら捕とらとらへてへてえて食く食くくふにふにうに、、、其そ其そそののの味あぢは味あぢはあじわひひい甚はなは甚はなははなはだだだ美うま美うまうまししし。。。此こ此ここののの諸もろもろ諸もろもろもろもろののの海あ海ああ人ま人まま、、、數かず數かずかず多おほ多おほおおくくく唱とな唱となとなへたるへたるえたる人ひと人ひとひとののの爲ため爲ためためにはにはには、、、其そ其そそののの味あぢは味あぢはあじわひひい極きは極きはきわめてめてめて美うま美うまうまなりなりなり。。。數かず數かずかず少すくな少すくなすくなくくく唱とな唱となとなへたるへたるえたる人ひと人ひとひとののの爲ため爲ためためにはにはには、、、其そ其そそののの味あぢは味あぢはあじわひひい少すこ少すこすこししし辛から辛からからくくく苦にが苦にがにがししし。。。此これ此これこれににに依よ依よよりてりてりて、、、一いつ一いついつ渚しよ渚しよしょののの人ひと人ひとひと、、、皆みな皆みなみな嗜たしな嗜たしなたしなみにみにみに就つ就つつきてきてきて阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつととと唱とな唱となとなへへえ給たま給たまたまへるへるえる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。然しか然しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、初はじ初はじはじめにめにめに魚いを魚いをうおををを食じき食じきじきせしせしせし人ひと人ひとひと一ひと一ひとひと人り人りり、、、命いのち命いのちいのち盡つ盡つつきてきてきて死し死ししぬぬぬ。。。三み三みみ月つき月つきつきををを經へ經へへててて後のち後のちのちににに、、、紫むらさき紫むらさきむらさきののの雲くも雲くもくもににに乘の乘ののりてりてりて光くわう光くわうこう明みやう明みやうみょうををを放はな放はなはなちてちてちて海かい海かいかい濱ひん濱ひんひんににに來きた來きたきたりてりてりて、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひとににに告つ告つつげてげてげて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれははは此こ此ここれれれ大たい大たいたい魚ぎよ魚ぎよぎょををを捕と捕ととりしりしりし人ひと人ひとひとののの中なか中なかなかののの首しゆ首しゆしゅなりなりなり。。。命みやう命みやうみょう終じゆう終じゆうじゅうしてしてして極ごく極ごくごく樂らく樂らくらく世せ世せせ界かい界かいかいににに生む生むむまれたりまれたりまれたり。。。其そ其そそののの魚いを魚いをうおののの味あぢはひ味あぢはひあじわいににに就つ就つつきてきてきて阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつののの御み御みみ名な名ななををを唱とな唱となとなへたりしへたりしえたりし故ゆゑ故ゆゑゆえなりなりなり。。。其そ其そそののの大たい大たいたい魚ぎよ魚ぎよぎょととと云い云いいふふうははは、、、阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつののの化け化けけ作さ作ささししし給たま給たまたまへりけるなりへりけるなりえりけるなり。。。彼か彼かかののの佛ほとけ佛ほとけほとけ、、、我われ我われわれ等ら等ららががが愚ぐ愚ぐぐ癡ち癡ちちををを哀あはれ哀あはれあわれびてびてびて、、、大たい大たいたい魚ぎよ魚ぎよぎょののの身み身みみととと成な成ななりてりてりて念ねん念ねんねん佛ぶつ佛ぶつぶつををを勸すす勸すすすすめめめ、、、我わ我わわががが身み身みみををを食じき食じきじきせられせられせられ給たま給たまたまひけるなりけりひけるなりけりいけるなりけり。。。此こ此ここののの緣えん緣えんえんににに依よ依よよりてりてりて、、、我われ我われわれ淨じやう淨じやうじょう土ど土どどににに生む生むむまれたりまれたりまれたり。。。若も若ももししし此こ此ここれれれををを信しん信しんしんぜざらむぜざらむぜざらむ者もの者ものものははは、、、正まさ正まさまさしくしくしく其そ其そそののの魚いを魚いをうおののの骨ほね骨ほねほねををを見み見みみるべしるべしるべし」」」ととと告つ告つつげてげてげて去さ去ささりぬりぬりぬ。。。諸もろもろ諸もろもろもろもろののの人ひと人ひとひと、、、皆みな皆みなみな歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして、、、捨す捨すすててて置お置おおきしきしきし所ところ所ところところののの魚いを魚いをうおののの骨ほね骨ほねほねををを見み見みみるにるにるに、、、皆みな皆みなみな是これ是これこれ蓮れん蓮れんれん華げ華げげなりなりなり。。。此こ此ここれれれををを見み見みみるるる人ひと人ひとひと、、、皆みな皆みなみな悲かな悲かなかなしびのしびのしびの心こころ心こころこころををを發おこ發おこおこしてしてして、、、永なが永ながながくくく殺せつ殺せつせつ生しやう生しやうしょうををを斷だん斷だんだんじてじてじて阿あ阿ああ彌み彌みみ陁だ陁だだ佛ぶつ佛ぶつぶつををを念ねん念ねんねんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。其そ其そそののの所ところ所ところところののの人ひと人ひとひと、、、皆みな皆みなみな淨じやう淨じやうじょう土ど土どどににに生む生むむまれぬまれぬまれぬ人ひと人ひとひと無な無ななししし。。。然しか然しかしかればればれば彼か彼かかののの島しま島しましま荒あ荒ああれてれてれて年とし年としとし久ひさ久ひさひさししし。。。執しつ執しつしつ師し師しし子し子しし國こく國こくこくののの□□□賢けん賢けんけん大だい大だいだい阿あ阿ああ羅ら羅らら漢かん漢かんかん、、、神じん神じんじん通づう通づうずうににに乘じよう乘じようじょうじてじてじて彼か彼かかののの島しま島しましまににに至いた至いたいたりてりてりて語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ執師子國ノ西南ノ極ニ。幾ト不知ヌ絕タル島有ケリ。其ノ島ニ人ノ家列リ居タル叓五百余家也。魚ヲ捕テ食ヲ役トシテ。佛法ノ名ヲダニ不聞ズ。而ル間數千ノ大魚海ノ渚ニ寄リ來レリ。島ノ人此ヲ見テ皆喜テ近ク寄テ伺ヒ見ルニ。其魚一々ニ物云フ叓人ノ言ノ如クシテ阿彌陁佛ト唱フ。諸ノ海人此ヲ見テ其故ヲ不悟ズシテ。只魚ノ唱フル言ニ准ヘテ阿彌陀魚ト名ヅク。亦海人等阿彌陁魚ト唱フルニ。魚漸ク岸ニ近ク寄レバ。海人其類ニ唱ヘテ魚ヲ寄スルニ隨テ。此ヲ殺ト云ヘドモ迯ル叓無シ。海人其ノ魚ヲ捕ヘテ食フニ其ノ味ヒ甚ダ美シ。此ノ諸ノ海人。數多ク唱タル人ノ爲ニハ其ノ味ヒ極テ美也。數少ク唱ヘタル人ノ爲ニハ。其ノ味ヒ少シ辛ク苦シ。此ニ依テ一渚ノ人。皆嗜ニ就テ阿彌陁佛ト唱ヘ給ヘル事無限シ。然ル間初ニ魚ヲ食セシ人一人命盡テ死ヌ。三月ヲ經テ後ニ。紫ノ雲ニ乘テ光明ヲ放テ海濱ニ來リテ諸ノ人ニ告テ云ク。我ハ此レ大魚ヲ捕シ人ノ中ノ老首也。命終シテ極樂世界ニ生レタリ。其ノ魚ノ味ニ就テ阿彌陁佛ノ御名ヲ唱ヘタリシ故也。其ノ大魚ト云ハ阿彌陁佛ノ化作シ給ヘリケル也。彼ノ佛我レ等ガ愚癡ヲ哀テ大魚ノ身ト成テ念佛ヲ勸メ。我ガ身ヲ被食レ給ケル也ケリ。此ノ結緣ニ依テ我レ淨土ニ生レタリ。若シ此レヲ不信ザラン者ハ。正シク其魚ノ骨ヲ可見シト告テ去リヌ。諸ノ人皆歡喜シテ捨置シ所ノ魚ノ骨ヲ見ルニ皆是蓮華也。此レヲ見ル人皆悲ビノ心ヲ發シテ。永ク殺生ヲ斷ジテ阿彌陁佛ヲ念ジ奉ル。其ノ所ノ人皆淨土ニ生レヌ人無シ。然レバ彼島荒テ年久ク。執師子國ノ□賢大阿羅漢。神通ニ乘ジテ彼ノ島ニ至テ語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺の執師子国の西南の果てに、どれほど遠いとも知れない離れ島があった。その島には人の家が五百余り並んでいた。人々は魚を捕って食べるのを仕事にしていて、仏法の名さえ聞いたことがなかった。ある時、何千という大きな魚が浜辺に寄ってきた。島の人々はこれを見て喜び、近寄ってうかがい見ると、その魚が一匹一匹、人のことばのように「阿弥陀仏」と唱えている。漁師たちはそのわけを悟らず、ただ魚の唱えることばになぞらえて「阿弥陀魚」と名づけた。

また漁師たちが「阿弥陀魚」と唱えると、魚はだんだん岸に近く寄ってくる。漁師たちがそのように唱えて魚を呼び寄せると、殺そうとしても逃げることがない。漁師たちがその魚を捕って食べると、その味はたいそうおいしかった。数多く唱えた人には、その味はこの上なくおいしく、少ししか唱えなかった人には、その味は少し辛く苦かった。そのため浜じゅうの人々が、味を好んで、限りなく阿弥陀仏と唱えるようになった。

そのうちに、最初に魚を食べた人が一人、命が尽きて死んだ。三か月たって、その人が紫の雲に乗り、光を放って浜辺にやって来て、人々に告げた。「私は大魚を捕った人々の中の長老だ。命が終わって極楽世界に生まれた。あの魚の味を好んで阿弥陀仏の御名を唱えたからである。あの大魚というのは、阿弥陀仏が姿を変えて現れたものだったのだ。仏は私たちの愚かさをあわれんで、大魚の身となって念仏を勧め、自らの身を食べさせてくださったのだ。この縁によって、私は浄土に生まれた。もしこれを信じない者は、確かにその魚の骨を見てみるがよい」。そう告げて去っていった。

人々はみな喜んで、捨てておいた魚の骨を見ると、すべて蓮の花になっていた。これを見た人々はみな悲しみの心を起こして、長く殺生を断ち、阿弥陀仏を念じた。その島の人々で浄土に生まれなかった者はいなかった。そのため島は荒れはてて久しい。執師子国の□賢大阿羅漢が、神通力でその島に渡って語り伝えた、ということだ。

意訳

仏法を知らない漁師たちのために、阿弥陀仏が自ら魚となって現れ、食べられることで念仏を唱えさせた――前の鸚鵡の話と同じく、阿弥陀仏の深い慈悲を描いた話です。

多く唱えた人ほど魚がおいしいという設定は、念仏を勧める工夫として印象的です。島の人がみな往生して島が無人になったという結びに、念仏の功徳の大きさが示されています。

語釈・文法注

執師子國
師子国。セイロン島(スリランカ)のこと。
海人
漁師。海で漁をする人。
老首
長老。かしら。
結緣
仏や仏法と縁を結ぶこと。

文法

〜ダニ
「佛法の名をだに聞かず」は「仏法の名さえ聞いたことがない」。最小限のものを挙げて、ほかはなおさらであることを表す。

解説

この話は、中国の浄土教の書(『瑞応刪伝』など)に見える、阿弥陀魚の話によっています。前の第三十六話の鸚鵡と同じく、阿弥陀仏が生き物の姿となって、仏法を知らない人々を導く話です。

魚の骨が蓮の花となるのは、浄土への往生のしるしです。蓮の花は極楽浄土に生まれる者が宿る花とされています。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。218〜219頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ142(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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