今昔物語集 巻第四 第三十七
執師子国の渚に大魚寄る語
執師子國渚寄大魚語第三十七
執師子国の果ての離れ島には、漁をして暮らし、仏法の名さえ知らない人々が住んでいた。ある時、数千の大魚が浜に寄ってきて、人のことばで「阿弥陀仏」と唱えた。人々は「阿弥陀魚」と名づけ、自分たちも唱えて魚を呼び寄せては捕って食べた。多く唱えた人ほど魚は美味であった。やがて最初に魚を食べた老人が死に、紫雲に乗って現れて「あの魚は阿弥陀仏の化身で、そのおかげで私は極楽に生まれた」と告げる。魚の骨はみな蓮の花に変わっていた。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくののの師師し子子し國國こくののの西西せい南南なんののの極極きわみににに、、、幾幾いくらとらとらと知知しらぬらぬらぬ絕絕たえたるえたるえたる島島しま有有ありけりりけりりけり。。。其其そののの島島しまににに人人ひとののの家家いえ列列つらなりなりなり居居いたるたるたる事事こと五五ご百百ひゃく余余よ家家けなりなりなり。。。魚魚うおををを捕捕とりてりてりて食食じきををを役役やくとしてとしてとして、、、佛佛ぶつ法法ぽうののの名名なをだにをだにをだに聞聞きかずかずかず。。。而而しかるるる間間あいだ、、、數數すう千千せんののの大大たい魚魚ぎょ海海うみののの渚渚なぎさににに寄寄よりりり來來きたれりれりれり。。。島島しまののの人人ひと此此これををを見見みててて、、、皆皆みな喜喜よろこびてびてびて近近ちかくくく寄寄よりてりてりて伺伺うかがひひい見見みるにるにるに、、、其其そののの魚魚うお一一いち々々いちににに物物もの云云いふふう事事こと人人ひとののの言言ことののの如如ごとくしてくしてくして、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となふふう。。。諸諸もろもろののの人人ま此此これををを見見みててて、、、其其そののの故故ゆえををを悟悟さとらずしてらずしてらずして、、、只只ただ魚魚うおののの唱唱となふるふるうる言言ことににに准准なぞらへてへてえて、、、阿阿あ彌彌み陀陀だ魚魚ぎょととと名名なづくづくずく。。。亦亦また海海あ人人ま等等ら、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ魚魚ぎょととと唱唱となふるにふるにうるに、、、魚魚うお漸漸ようやくくく岸岸きしににに近近ちかくくく寄寄よればればれば、、、海海あ人人ま其其そののの類類たぐいににに唱唱となへてへてえて魚魚うおををを寄寄よするにするにするに隨隨したがひてひていて、、、此此これををを殺殺ころすとすとすと云云いへどもへどもえども迯迯にぐるぐるぐる事事こと無無なししし。。。海海あ人人ま其其そののの魚魚うおををを捕捕とらへてへてえて食食くふにふにうに、、、其其そののの味味あじわひひい甚甚はなはだだだ美美うまししし。。。此此こののの諸諸もろもろののの海海あ人人ま、、、數數かず多多おおくくく唱唱となへたるへたるえたる人人ひとののの爲爲ためにはにはには、、、其其そののの味味あじわひひい極極きわめてめてめて美美うまなりなりなり。。。數數かず少少すくなくくく唱唱となへたるへたるえたる人人ひとののの爲爲ためにはにはには、、、其其そののの味味あじわひひい少少すこししし辛辛からくくく苦苦にがししし。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、一一いつ渚渚しょののの人人ひと、、、皆皆みな嗜嗜たしなみにみにみに就就つきてきてきて阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつととと唱唱となへへえ給給たまへるへるえる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。然然しかるるる間間あいだ、、、初初はじめにめにめに魚魚うおををを食食じきせしせしせし人人ひと一一ひと人人り、、、命命いのち盡盡つきてきてきて死死しぬぬぬ。。。三三み月月つきををを經經へててて後後のちににに、、、紫紫むらさきののの雲雲くもににに乘乘のりてりてりて光光こう明明みょうををを放放はなちてちてちて海海かい濱濱ひんににに來來きたりてりてりて、、、諸諸もろもろののの人人ひとににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは此此これれれ大大たい魚魚ぎょををを捕捕とりしりしりし人人ひとののの中中なかののの首首しゅなりなりなり。。。命命みょう終終じゅうしてしてして極極ごく樂樂らく世世せ界界かいににに生生むまれたりまれたりまれたり。。。其其そののの魚魚うおののの味味あじわいににに就就つきてきてきて阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつののの御御み名名なををを唱唱となへたりしへたりしえたりし故故ゆえなりなりなり。。。其其そののの大大たい魚魚ぎょととと云云いふふうははは、、、阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつののの化化け作作さししし給給たまへりけるなりへりけるなりえりけるなり。。。彼彼かののの佛佛ほとけ、、、我我われ等等らががが愚愚ぐ癡癡ちををを哀哀あわれびてびてびて、、、大大たい魚魚ぎょののの身身みととと成成なりてりてりて念念ねん佛佛ぶつををを勸勸すすめめめ、、、我我わががが身身みををを食食じきせられせられせられ給給たまひけるなりけりひけるなりけりいけるなりけり。。。此此こののの緣緣えんににに依依よりてりてりて、、、我我われ淨淨じょう土土どににに生生むまれたりまれたりまれたり。。。若若もししし此此これれれををを信信しんぜざらむぜざらむぜざらむ者者ものははは、、、正正まさしくしくしく其其そののの魚魚うおののの骨骨ほねををを見見みるべしるべしるべし」」」ととと告告つげてげてげて去去さりぬりぬりぬ。。。諸諸もろもろののの人人ひと、、、皆皆みな歡歡かん喜喜ぎしてしてして、、、捨捨すててて置置おきしきしきし所所ところののの魚魚うおののの骨骨ほねををを見見みるにるにるに、、、皆皆みな是是これ蓮蓮れん華華げなりなりなり。。。此此これれれををを見見みるるる人人ひと、、、皆皆みな悲悲かなしびのしびのしびの心心こころををを發發おこしてしてして、、、永永ながくくく殺殺せつ生生しょうををを斷斷だんじてじてじて阿阿あ彌彌み陁陁だ佛佛ぶつををを念念ねんじじじ奉奉たてまつるるる。。。其其そののの所所ところののの人人ひと、、、皆皆みな淨淨じょう土土どににに生生むまれぬまれぬまれぬ人人ひと無無なししし。。。然然しかればればれば彼彼かののの島島しま荒荒あれてれてれて年年とし久久ひさししし。。。執執しつ師師し子子し國國こくののの□□□賢賢けん大大だい阿阿あ羅羅ら漢漢かん、、、神神じん通通ずうににに乘乘じょうじてじてじて彼彼かののの島島しまににに至至いたりてりてりて語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ノ執師子國ノ西南ノ極ニ。幾ト不知ヌ絕タル島有ケリ。其ノ島ニ人ノ家列リ居タル叓五百余家也。魚ヲ捕テ食ヲ役トシテ。佛法ノ名ヲダニ不聞ズ。而ル間數千ノ大魚海ノ渚ニ寄リ來レリ。島ノ人此ヲ見テ皆喜テ近ク寄テ伺ヒ見ルニ。其魚一々ニ物云フ叓人ノ言ノ如クシテ阿彌陁佛ト唱フ。諸ノ海人此ヲ見テ其故ヲ不悟ズシテ。只魚ノ唱フル言ニ准ヘテ阿彌陀魚ト名ヅク。亦海人等阿彌陁魚ト唱フルニ。魚漸ク岸ニ近ク寄レバ。海人其類ニ唱ヘテ魚ヲ寄スルニ隨テ。此ヲ殺ト云ヘドモ迯ル叓無シ。海人其ノ魚ヲ捕ヘテ食フニ其ノ味ヒ甚ダ美シ。此ノ諸ノ海人。數多ク唱タル人ノ爲ニハ其ノ味ヒ極テ美也。數少ク唱ヘタル人ノ爲ニハ。其ノ味ヒ少シ辛ク苦シ。此ニ依テ一渚ノ人。皆嗜ニ就テ阿彌陁佛ト唱ヘ給ヘル事無限シ。然ル間初ニ魚ヲ食セシ人一人命盡テ死ヌ。三月ヲ經テ後ニ。紫ノ雲ニ乘テ光明ヲ放テ海濱ニ來リテ諸ノ人ニ告テ云ク。我ハ此レ大魚ヲ捕シ人ノ中ノ老首也。命終シテ極樂世界ニ生レタリ。其ノ魚ノ味ニ就テ阿彌陁佛ノ御名ヲ唱ヘタリシ故也。其ノ大魚ト云ハ阿彌陁佛ノ化作シ給ヘリケル也。彼ノ佛我レ等ガ愚癡ヲ哀テ大魚ノ身ト成テ念佛ヲ勸メ。我ガ身ヲ被食レ給ケル也ケリ。此ノ結緣ニ依テ我レ淨土ニ生レタリ。若シ此レヲ不信ザラン者ハ。正シク其魚ノ骨ヲ可見シト告テ去リヌ。諸ノ人皆歡喜シテ捨置シ所ノ魚ノ骨ヲ見ルニ皆是蓮華也。此レヲ見ル人皆悲ビノ心ヲ發シテ。永ク殺生ヲ斷ジテ阿彌陁佛ヲ念ジ奉ル。其ノ所ノ人皆淨土ニ生レヌ人無シ。然レバ彼島荒テ年久ク。執師子國ノ□賢大阿羅漢。神通ニ乘ジテ彼ノ島ニ至テ語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺の執師子国の西南の果てに、どれほど遠いとも知れない離れ島があった。その島には人の家が五百余り並んでいた。人々は魚を捕って食べるのを仕事にしていて、仏法の名さえ聞いたことがなかった。ある時、何千という大きな魚が浜辺に寄ってきた。島の人々はこれを見て喜び、近寄ってうかがい見ると、その魚が一匹一匹、人のことばのように「阿弥陀仏」と唱えている。漁師たちはそのわけを悟らず、ただ魚の唱えることばになぞらえて「阿弥陀魚」と名づけた。
また漁師たちが「阿弥陀魚」と唱えると、魚はだんだん岸に近く寄ってくる。漁師たちがそのように唱えて魚を呼び寄せると、殺そうとしても逃げることがない。漁師たちがその魚を捕って食べると、その味はたいそうおいしかった。数多く唱えた人には、その味はこの上なくおいしく、少ししか唱えなかった人には、その味は少し辛く苦かった。そのため浜じゅうの人々が、味を好んで、限りなく阿弥陀仏と唱えるようになった。
そのうちに、最初に魚を食べた人が一人、命が尽きて死んだ。三か月たって、その人が紫の雲に乗り、光を放って浜辺にやって来て、人々に告げた。「私は大魚を捕った人々の中の長老だ。命が終わって極楽世界に生まれた。あの魚の味を好んで阿弥陀仏の御名を唱えたからである。あの大魚というのは、阿弥陀仏が姿を変えて現れたものだったのだ。仏は私たちの愚かさをあわれんで、大魚の身となって念仏を勧め、自らの身を食べさせてくださったのだ。この縁によって、私は浄土に生まれた。もしこれを信じない者は、確かにその魚の骨を見てみるがよい」。そう告げて去っていった。
人々はみな喜んで、捨てておいた魚の骨を見ると、すべて蓮の花になっていた。これを見た人々はみな悲しみの心を起こして、長く殺生を断ち、阿弥陀仏を念じた。その島の人々で浄土に生まれなかった者はいなかった。そのため島は荒れはてて久しい。執師子国の□賢大阿羅漢が、神通力でその島に渡って語り伝えた、ということだ。
意訳
仏法を知らない漁師たちのために、阿弥陀仏が自ら魚となって現れ、食べられることで念仏を唱えさせた――前の鸚鵡の話と同じく、阿弥陀仏の深い慈悲を描いた話です。
多く唱えた人ほど魚がおいしいという設定は、念仏を勧める工夫として印象的です。島の人がみな往生して島が無人になったという結びに、念仏の功徳の大きさが示されています。
語釈・文法注
- 執師子國
- 師子国。セイロン島(スリランカ)のこと。
- 海人
- 漁師。海で漁をする人。
- 老首
- 長老。かしら。
- 結緣
- 仏や仏法と縁を結ぶこと。
文法
- 〜ダニ
- 「佛法の名をだに聞かず」は「仏法の名さえ聞いたことがない」。最小限のものを挙げて、ほかはなおさらであることを表す。
解説
この話は、中国の浄土教の書(『瑞応刪伝』など)に見える、阿弥陀魚の話によっています。前の第三十六話の鸚鵡と同じく、阿弥陀仏が生き物の姿となって、仏法を知らない人々を導く話です。
魚の骨が蓮の花となるのは、浄土への往生のしるしです。蓮の花は極楽浄土に生まれる者が宿る花とされています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。218〜219頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ142(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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