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今昔物語集 巻第四 第三十

天竺の婆羅門、死人の頭を貫きて売る語

天竺婆羅門貫死人頭賣語第三十

ある婆羅門が、死人の古い頭を耳の穴に紐を通して連ね、都で「買う人はいないか」と叫んで回った。誰も買わず、人々はあざ笑うばかりだったが、一人の智恵ある人がそれを買い取った。その人は耳の穴に紐を通さずに持ち帰り、わけを問われると「法華経を聞いた人の耳の穴には紐を通さないのだ」と答えた。その人が塔を建てて頭を納めて供養すると、天人が降りてきてその塔を礼拝した。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、天てん天てんてん竺ぢく竺ぢくじくににに一ひと一ひとひと人り人りりののの羅ら羅らら門もん門もんもん有あ有あありけりりけりりけり。。。多おほ多おほおおくのくのくの死し死しし人にん人にんにんののの古ふる古ふるふるききき頭かしら頭かしらかしらををを貫つらぬ貫つらぬつらぬきてきてきて、、、王わう王わうおう城じやう城じやうじょうににに入い入いいりてりてりて音こゑ音こゑこえををを高たか高たかたかくしてくしてくして叫さけ叫さけさけびてびてびて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ、、、死し死しし人にん人にんにんののの古ふる古ふるふるききき頭かしら頭かしらかしらををを貫つらぬ貫つらぬつらぬききき集あつ集あつあつめてめてめて持も持ももてりてりてり。。。人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて、、、我わ我わわががが持も持ももてるてるてる頭かしら頭かしらかしらををを買か買かかふべしふべしうべし」」」ととと。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく叫さけ叫さけさけぶとぶとぶと云い云いいへどもへどもえども、、、一ひと一ひとひと人り人りりとしてとしてとして買か買かかふふう人ひと人ひとひと有あ有ああらむやらむやらむや。。。婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもん、、、頭かしら頭かしらかしらををを賣う賣ううりりり得え得ええずしてずしてずして悲かな悲かなかなしむしむしむををを、、、見み見みみるるる人ひと人ひとひと多おほ多おほおおくくく集あつ集あつあつまりてまりてまりて、、、罵ののし罵ののしののしりりり咲わら咲わらわらふことふことうこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの智ち智ちちあるあるある人ひと人ひとひと出い出いいででで來き來ききたりてたりてたりて、、、此こ此ここののの頭かしら頭かしらかしらををを買か買かかひひい取と取ととるるる。。。婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもんははは耳みみ耳みみみみののの穴あな穴あなあなにににををを通とほ通とほとおしてしてして持も持ももてりてりてり。。。此こ此ここののの買か買かかふふう人ひと人ひとひとははは耳みみ耳みみみみののの穴あな穴あなあなににに通とほ通とほとおさずしてさずしてさずして持も持ももちちち還かへ還かへかえるるる。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもん、、、買か買かかふふう人ひと人ひとひとににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「何なに何なになにののの故ゆゑ故ゆゑゆえににに耳みみ耳みみみみののの穴あな穴あなあなににに緒を緒をおををを通とほ通とほとおさざるぞさざるぞさざるぞ」」」ととと。。。答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょうををを聞き聞ききけるけるける人ひと人ひとひとののの耳みみ耳みみみみののの穴あな穴あなあなににに、、、緒を緒をおををを貫つらぬ貫つらぬつらぬかざるなりかざるなりかざるなり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、買か買かかひひい取と取ととりてりてりて持も持ももちちち去さ去ささりぬりぬりぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、塔たふ塔たふとうををを起た起たたてててててて、、、此こ此ここののの多おほ多おほおおくのくのくの頭かしら頭かしらかしらををを買か買かかひてひていて供く供くく養やう養やうようしけりしけりしけり。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、人にん人にんにん下くだ下くだくだりてりてりて、、、其そ其そそののの塔たふ塔たふとうををを禮らい禮らいらい拜はい拜はいはいしてしてして去さ去ささりにけりりにけりりにけり。。。婆ば婆ばば羅ら羅らら門もん門もんもんののの願ねが願ねがねがひひいををを滿み滿みみてむがてむがてむが爲ため爲ためためににに、、、用よう用ようよう無な無ななしとしとしと云い云いいへどもへどもえども、、、頭かしら頭かしらかしらををを買か買かかひひい取と取ととりてりてりて塔たふ塔たふとうををを立た立たたてててててて、、、頭かしら頭かしらかしらををを籠こ籠ここめてめてめて供く供くく養やう養やうようするするするををを、、、天てん天てんてん人にん人にんにんももも歡くわん歡くわんかん喜ぎ喜ぎぎしてしてして降くだ降くだくだりてりてりて禮らい禮らいらい拜はい拜はいはいするなりけりとなむするなりけりとなむするなりけりとなむ語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。天竺ニ一人ノ婆羅門有ケリ。多ノ死人ノ古キ頭ヲ貫テ。王城ニ入テ音ヲ高クシテ叫テ云ク。我レ死人ノ古キ頭ヲ貫キ集テ持タリ。人有テ我ガ持タル頭ヲ可買ト。如此ク叫ブト云ヘドモ。一人トシテ買人有ランヤ。婆羅門頭ヲ不賣得シテ悲ムヲ。見ル人多ク集テ罵リ咲コト無限。其ノ時ニ一人ノ智アル人出來テ。此ノ頭ヲ買取ル。婆羅門ハ耳ノ穴ニ緒ヲ通シテ持タリ。此ノ買フ人ハ耳ノ穴ニ不通ズシテ持還ル。其ノ時ニ婆羅門買フ人ニ問テ云ク。何ノ故ニ耳ノ穴ニ緒ヲ不通ザルゾト。答テ云ク。法華經ヲ聞クル人ノ耳ノ穴ニ緒ヲ不貫ザル也ト云テ。買取テ持去リヌ。其ノ後塔ヲ起テヽ。此ノ多ノ頭ヲ買テ供養シケリ。其時ニ天人下テ。其ノ塔ヲ禮拜シテ去ニケリ。婆羅門ノ願ヒヲ滿テンガ爲ニ。用無シト云ヘドモ頭ヲ買取テ塔ヲ立テヽ。頭ヲ籠メテ供養スルヲ。天人モ歡喜シテ降テ禮拜スル也ケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、天竺に一人の婆羅門がいた。たくさんの死人の古い頭を紐に通して連ね、都に入って大声で叫んだ。「私は死人の古い頭を連ねて持っている。誰か私の持っている頭を買う者はいないか」。このように叫んでも、一人として買う人などいるはずがない。婆羅門が頭を売ることができずに嘆いているのを、見物の人々は大勢集まって、限りなくののしり笑った。

その時、一人の智恵のある人が現れて、この頭を買い取った。婆羅門は耳の穴に紐を通して持っていたが、この買った人は耳の穴に紐を通さずに持ち帰った。そこで婆羅門が買った人に尋ねた。「どうして耳の穴に紐を通さないのですか」。その人は答えた。「法華経を聞いた人の耳の穴には、紐を通さないのだ」。そう言って、買い取って持ち去った。

その後、その人は塔を建てて、買った多くの頭を納めて供養した。すると天人が降りてきて、その塔を礼拝して去っていった。婆羅門の願いをかなえてやるために、役に立たないものではあったが頭を買い取り、塔を建てて頭を納めて供養したので、天人も喜んで降りてきて礼拝したのだった、と語り伝えているということだ。

意訳

誰も見向きもしない死人の頭を、あえて買い取って供養した人の話です。「法華経を聞いた人の耳に紐を通すわけにはいかない」ということばに、法華経を聞いた耳を尊ぶ心が表れています。

人々にあざ笑われた婆羅門の願いをかなえ、捨て置かれた頭を手厚く供養した行いに、天人も感じて降りてきたのでした。

語釈・文法注

婆羅門
インドの身分制度で最上位の司祭階級。
緒
紐。
天人
天上界に住む者。

文法

〜ヤ(反語)
「一人として買ふ人有らむや」は「一人として買う人がいるだろうか、いや、いない」。疑問の「や」で、強く打ち消す反語の言い方。

解説

この話は、『法華経』を聞いた人の頭(耳)を尊ぶ説話で、法華経の功徳を説く話の一つです。耳から法華経を聞いたことは、死んで頭だけになっても尊ばれるという考えが示されています。

巻第四には、この後も法華経の功徳を説く話が続きます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。208〜209頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ137(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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