今昔物語集 巻第四 第二十五
龍樹・提婆二菩薩、法を伝ふる語
龍樹提婆二菩薩傳法語第廿五
中天竺の提婆菩薩は、龍樹菩薩に仏法を学ぼうと、険しい長旅の末に西天竺へたどり着く。龍樹は来訪の理由を聞くと、小さな箱に水を入れて届けさせた。提婆は衣の襟から針を抜いてその箱に入れ、返した。これを見た龍樹は驚き、すぐに迎え入れるよう命じる。わけの分からない弟子に、龍樹は「小さな器の水にも万里の景色が映る。私の智恵を映してみよと示したのに、彼は針ほどの智恵でその底まで極めようと答えたのだ」と説き明かした。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、西西さい天天てん竺竺じくににに樹樹じゅ菩菩ぼ薩薩さつととと申申もうすすす聖聖しょう人人にん御御おわしけりしけりしけり。。。智智ち惠惠え無無む量量りょうにしてにしてにして、、、慈慈じ悲悲ひ廣廣こう大大だいにしてにしてにして御御おわしけるしけるしける。。。亦亦また其其そののの時時ときににに、、、中中ちゅう天天てん竺竺じくににに婆婆ば菩菩ぼ薩薩さつととと申申もうすすす聖聖しょう人人にん御御おわしけりしけりしけり。。。此此こののの人人ひとももも智智さとりりり深深ふかくしてくしてくして、、、法法ほうををを弘弘ひろめめめ傳傳つたへむへむえむ心心こころ深深ふかししし。。。其其それにれにれに、、、龍龍りゅう樹樹じゅ菩菩ぼ薩薩さつののの智智ち惠惠え無無む量量りょうににに在在ましますとすとすと聞聞きききき給給たまひてひていて、、、其其そののの所所ところににに詣詣もうでてでてでて佛佛ぶつ法法ぽうををを習習ならひひい傳傳つたへむとへむとえむと思思おもひてひていて、、、遙遙はるかににに西西さい天天てん竺竺じくををを指指さしてしてして行行ゆききき給給たまふふう。。。其其そののの道道みち遙遙はるかににに遠遠とおくしてくしてくして、、、或或あるいははは深深ふかききき河河かわををを渡渡わたりりり、、、或或あるいはははををを渡渡わたりりり、、、或或あるいははは遙遙はるかなるなるなる巖巖いわおののの山山やまをかかづりをかかづりおかかずり登登のぼりりり、、、或或あるいははは道道みち無無なききき荒荒あら礒礒いそををを渡渡わたりりり、、、深深ふかききき山山やまををを通通とおりりり、、、廣廣ひろききき野野のををを行行ゆくくく。。。或或あるいははは水水みず無無なききき所所ところををを過過すぎぎぎ、、、或或あるいははは粮粮かて絕絕たゆるゆるゆる時時ときももも有有ありけりりけりりけり。。。此此かくのくのくの如如ごとききき堪堪たへへえ難難がたききき道道みちををを泣々泣々なくなく行行ゆくくく事事ことははは、、、未未いまだだだ知知しらざるらざるらざる佛佛ぶつ法法ぽうををを習習ならひひい傳傳つたへむがへむがえむが爲爲ためなりなりなり。。。辛辛しん苦苦く惱惱のう亂亂らんしてしてして、、、月月つき來來ごろををを經經へててて、、、終終ついににに龍龍りゅう樹樹じゅ菩菩ぼ薩薩さつののの御御おん許許もとににに行行ゆききき着着つきぬきぬきぬ。。。門門もんにしてにしてにして、、、人人ひとををを以以もててて案案あん內內ないををを申申もうししし入入いれむがれむがれむが爲爲ためににに伺伺うかがひひい立立たてりてりてり。。。一一ひと人人りののの御御み弟弟で子子し、、、外外ほかよりよりより來來きててて御御み室室むろににに入入いるにるにるに値値あひぬひぬいぬ。。。御御み弟弟で子子し問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「かくかくかくははは聖聖しょう人人にんののの坐坐ざするぞするぞするぞ」」」ととと。。。答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「申申もうすべきすべきすべき事事こと有有ありてりてりて參參まいりたるなりりたるなりりたるなり」」」。。。御御み弟弟で子子し聞聞ききてきてきて入入いりぬりぬりぬ。。。師師しののの菩菩ぼ薩薩さつににに此此こののの由由よしををを申申もうすすす。。。菩菩ぼ薩薩さつ、、、然然しかるべきるべきるべき御御み弟弟で子子しををを以以もててて問問とはしめはしめわしめ給給たまひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「何何いずれのれのれの所所ところよりよりより何何いかなるなるなる人人ひとののの來來こられたるぞられたるぞられたるぞ」」」ととと。。。提提だい婆婆ば菩菩ぼ薩薩さつ答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは中中ちゅう天天てん竺竺じくののの人人ひとなりなりなり。。。傳傳つたへへえ承承うけたまわればればれば、、、大大だい師師し智智ち惠惠え無無む量量りょうににに在在ましますとすとすと。。。道道みち遠遠とおくくく、、、遙遙はるかににに峻峻さがしくしてしくしてしくして、、、輙輙たやすくくく趣趣おもむくべきくべきくべき所所ところにもにもにも非非あらずずず。。。加之加之しかのみならず、、、年年とし老老おいていていて身身み羸羸よわれてれてれて、、、步步あゆみををを運運はこぶとぶとぶと云云いへどもへどもえども、、、其其そののの道道みち堪堪たへへえ難難がたししし。。。然然しかりとりとりと雖雖いえどももも、、、只只ただ佛佛ぶつ法法ぽうををを習習ならひひい傳傳つたへむへむえむ心心こころ深深ふかきにきにきに依依よりてりてりて、、、佛佛ぶつ法法ぽうををを傳傳つたふべきふべきうべき緣緣えん有有あらばらばらば、、、自然自然おのずかららら參參まいりりり着着つきなむときなむときなむと思思おもひてひていて、、、身身しん命命みょうををを顧顧かえりみずしてみずしてみずして參參まいりりり着着つきたるなりきたるなりきたるなり」」」ととと。。。御御み弟弟で子子し聞聞ききてきてきて還還かえりりり入入いりてりてりて、、、此此こののの由由よしををを申申もうすすす。。。師師し問問とひひい給給たまふふう、、、「「「若若わかききき比比び丘丘くかかか、、、老老おいたるいたるいたる比比び丘丘くかかか、、、何何いか樣樣さまなるぞなるぞなるぞ」」」ととと。。。弟弟で子子し申申もうすすす、、、「「「實實まことににに遙遙はるかなるなるなる道道みちににに羸羸つかれたるにやれたるにやれたるにや、、、瘦瘦やせせせ衰衰おとろへてへてえて糸糸いと貴貴とうと氣氣げににに侍侍はべるるる人人ひとなりなりなり。。。立立たちちち上上あがらずしてらずしてらずして、、、門門もんののの脇脇わきになむになむになむ平平ひらがりがりがり居居いててて侍侍はべるるる」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、大大だい師師し小小ちいさきさきさき箱箱はこををを取取とりりり出出いでてでてでて、、、箱箱はこににに水水みずををを入入いれてれてれて、、、「「「此此これれれををを持持もててて行行ゆきてきてきて與與あたへよへよえよ」」」とてとてとて給給たまふふう。。。御御み弟弟で子子し箱箱はこををを給給たまはりてはりてわりて、、、提提だい婆婆ば菩菩ぼ薩薩さつににに與與あたふふう。。。提提だい婆婆ば菩菩ぼ薩薩さつ、、、箱箱はこををを取取とりてりてりて、、、箱箱はこににに水水みずののの入入いれるれるれるををを見見みててて、、、衣衣ころもののの頸頸くびよりよりより針針はりををを拔拔ぬききき出出いでてでてでて、、、箱箱はこににに入入いれてれてれて御御み弟弟で子子しににに還還かえししし奉奉たてまつるるる。。。御御み弟弟で子子し此此こののの箱箱はこををを取取とりてりてりて大大だい師師しににに奉奉たてまつるるる。。。大大だい師師し箱箱はこををを取取とりてりてりて見見み給給たまふにふにうに、、、底底そこににに針針はり一一ひとつつつををを入入いれたりれたりれたり。。。是是これををを見見みててて、、、驚驚おどろききき騷騷さわぎぎぎ給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。大大だい師師しののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「實實まことののの智智ち者者しゃののの在在ましますにこそすにこそすにこそ有有ありけれりけれりけれ。。。疾疾とくくく入入いれれれ奉奉たてまつらずしてらずしてらずして、、、度度たび々々たび問問とひひい奉奉たてまつりつるりつるりつる事事こと、、、極極きわめてめてめて忝忝かたじけなししし。。。房房ぼうををを掃掃はききき揮揮はらひひい、、、清清きよききき坐坐ざををを敷敷しきてきてきて、、、弟弟で子子しををを以以もててて速速すみやかにかにかに入入いれれれ給給たまふべしふべしうべし」」」ととと。。。弟弟で子子し此此こののの由由よしををを承承うけたまわりてりてりて、、、先先まづづず大大だい師師しににに申申もうさくさくさく、、、「「「他他た國國こくよりよりより參參まいれるれるれる比比び丘丘く、、、門門もんののの外外そとにしてにしてにして事事ことののの由由よしををを申申もうさずさずさず。。。大大だい師師し、、、來來きたれるれるれる心心こころををを問問とひひい給給たまふふう。。。參參まいれるれるれる本意本意ほいののの由由よしををを申申もうすにすにすに、、、大大だい師師し箱箱はこににに水水みずををを入入いれてれてれて給給たまふふう。。。遠遠おん國國ごくよりよりより來來きたればたればたれば、、、先先まづづず水水みずををを飮飮のみてみてみて喉喉のどををを潤潤うるおへよとへよとえよと思思おぼししし食食めすなめりとすなめりとすなめりと思思おもひてひていて比比び丘丘くににに與與あたふるにふるにうるに、、、比比び丘丘く水水みずをばをばをば飮飮のまずしてまずしてまずして、、、衣衣ころもののの頸頸くびよりよりより針針はりををを拔拔ぬききき出出いでてでてでて、、、箱箱はこににに入入いれてれてれて還還かえししし奉奉たてまつるるる。。。針針はりををを大大だい師師しににに奉奉たてまつるなめりとるなめりとるなめりと思思おもふふう所所ところににに、、、箱箱はこをばをばをば針針はりををを入入いれれれ乍乍ながららら置置おききき給給たまふふう。。。かくかくかく忝忝かたじけなながりながりながり呼呼よびびび入入いれれれ給給たまふふう事事こと、、、心心こころ得得えずずず」」」ととと。。。大大だい師師し嘲嘲あざけ笑笑わらひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが智智さとり甚甚はなはだだだ愚愚おろかなりなりなり。。。中中ちゅう天天てん竺竺じくののの比比び丘丘く遙遙はるかににに來來きたりてたりてたりて、、、法法ほうををを傳傳つたふべきふべきうべき由由よしををを云云いふふう。。。我我われ其其そののの答答こたえををを云云いはずしてはずしてわずして、、、箱箱はこににに水水みずををを入入いれてれてれて與與あたふるふるうる事事ことははは、、、水水みず入入いりたるりたるりたる器器うつわははは小小ちいさしとさしとさしと雖雖いえどももも、、、万万ばん里里りののの景景かげははは浮浮うかぶぶぶ事事ことなりなりなり。。。我我わががが智智ち惠惠えははは小小ちいさきさきさき箱箱はこののの水水みずののの如如ごとくなれどもくなれどもくなれども、、、汝汝なんじ万万ばん里里りののの智智ち惠惠えののの景景かげををを此此こののの小小ちいさきさきさき箱箱はこににに浮浮うかべよとてべよとてべよとて、、、箱箱はこににに水水みずををを入入いれてれてれて與與あたふるなりふるなりうるなり。。。其其それにれにれに、、、來來きたれるれるれる聖聖しょう人人にん空空そらににに我我わががが心心こころををを知知しりてりてりて、、、針針はりををを拔拔ぬききき出出いでてでてでて箱箱はこににに入入いるるるるるる事事ことははは、、、我我わががが針針はり許許ばかりののの智智ち惠惠えををを以以もててて、、、汝汝なんじががが遙遙はるかののの大大だい海海かいののの底底そこををを極極きわめめめ知知しらむとらむとらむと云云いふふう心心こころなりなりなり。。。年年とし來來ごろ我我われににに相相あひひい副副そへりとへりとえりと云云いへどもへどもえども、、、智智ち惠惠え薄薄うすくしてくしてくして此此こののの心心こころををを悟悟さとらずらずらず。。。中中ちゅう天天てん竺竺じくののの聖聖しょう人人にんははは遙遙はるかののの所所ところよりよりより來來きたれりとれりとれりと云云いへどもへどもえども、、、我我わががが心心こころののの內內うちををを善善よくくく知知しれりれりれり。。。智智ち惠惠え有有あるとるとると無無なきときときと、、、勝勝しょう劣劣れつ遙遙はるかににに隔隔へだたりたりたり」」」ととと宣宣のたまふふうををを聞聞きくにくにくに、、、肝肝きも心心ごころををを碎碎くだくがくがくが如如ごとくくく思思おもふふう。。。然然しかれどもれどもれども、、、大大だい師師しののの言言ことににに依依よりてりてりて、、、此此こののの聖聖しょう人人にん入入いりりり給給たまふべきふべきうべき由由よしををを申申もうすすす。。。聖聖しょう人人にん入入いりてりてりて大大だい師師しににに會會あひひい奉奉たてまつるるる。。。ののの水水みずををを寫寫うつすがすがすが如如ごとししし。。。法法ほうををを習習ならひひい傳傳つたへてへてえて、、、本本ほん國國ごくににに還還かえりてりてりて弘弘ひろめけりめけりめけり。。。智智ち惠惠え有有あるとるとると無無なきときときと、、、心心こころののの利利ときときときと遲遲おそきときときと、、、顯顯あらわににに騷騷しるききき物物ものなりけりとなむなりけりとなむなりけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。西天竺ニ龍樹菩薩ト申ス聖人御ケリ。智惠無量ニシテ慈悲廣大ニシテ御ケル。亦其ノ時ニ中天竺ニ提婆菩薩ト申ス聖人御ケリ。此ノ人モ智リ深クシテ法ヲ弘メ傳ヘン心深シ。其レニ龍樹菩薩ノ智惠無量ニ在マスト聞キ給テ。其所ニ詣テ佛法ヲ習ヒ傳ヘント思テ。遙ニ西天竺ヲ指シテ行給フ。其ノ道遙ニ遠クシテ。或ハ深キ河ヲ渡リ。或ハ梯ヲ渡リ。或ハ遙ナル巖ノ山ヲカヽヅリ登リ。或ハ道無キ荒礒ヲ渡リ。深キ山ヲ通リ。廣キ野ヲ行ク。或ハ水無キ所ヲ過ギ。或ハ粮絕ル時モ有ケリ。如此キ難堪キ道ヲ泣々ク行ク叓ハ。未ダ不知ル佛法ヲ習ヒ傳ヘンガ爲也。辛苦惱亂シテ。月來ヲ經テ終ニ龍樹菩薩ノ御許ニ行着ヌ。門ニシテ人ヲ以テ案內ヲ申シ入レンガ爲ニ伺ヒ立テリ。一人ノ御弟子。外ヨリ來テ御室ニ入ルニ値ヒ。御弟子問テ云ク。カクハ聖人ノ坐スルゾト。答テ云ク。可申キ叓有テ參タル也。御弟子聞テ入ヌ。師ノ菩薩ニ此由ヲ申ス。菩薩可然キ御弟子ヲ以テ令問メ給フテ云ク。何レノ所ヨリ何ナル人ノ被來タルゾト。提婆菩薩答テ云ク。我ハ中天竺ノ人也。傳ヘ承ハレバ大師智惠無量ニ在マスト。道遠ク遙ニ峻クシテ輙ク可趣キ所ニモ非ズ。加之年老テ身羸レテ步ヲ運ブト云ヘドモ其道難堪シ。雖然モ只佛法ヲ習ヒ傳ヘン心深キニ依テ。佛法ヲ可傳キ緣有ラバ。自然ラ參リ着キナント思テ。身命ヲ不顧ズシテ參リ着タル也ト。御弟子聞テ還入テ此ノ由ヲ申ス。師問ヒ給フ。若キ比丘カ。老タル比丘カ何樣ナルゾト。弟子申ス。實ニ遙ナル道ヲ羸タルニヤ。瘦セ衰ヘテ糸貴氣ニ侍ル人也。不立上ズシテ門ノ脇ニナン平ガリ居テ侍ルト。其ノ時ニ大師小キ箱ヲ取出デヽ。箱ニ水ヲ入レテ。此レヲ持行テ與ヘヨトテ給フ。御弟子箱ヲ給ハリテ提婆菩薩ニ與フ。提婆菩薩箱ヲ取テ箱ニ水ノ入レルヲ見テ。衣ノ頸ヨリ針ヲ拔出デヽ。箱ニ入レテ御弟子ニ還シ奉ル。御弟子此ノ箱ヲ取テ大師ニ奉ル。大師箱ヲ取テ見給フニ。底ニ針一ヲ入タリ。是ヲ見テ驚キ騷ギ給フ叓無限シ。大師ノ宣ハク。實ノ智者ノ在マスニコソ有ケレ。疾ク不入奉ズシテ度々問ヒ奉ツル叓極テ忝シ。房ヲ掃キ揮ヒ清キ坐ヲ敷テ。弟子ヲ以テ速ニ可入給シト。弟子此由ヲ承リテ先ヅ大師ニ申サク。他國ヨリ參レル比丘。門ノ外ニシテ叓ノ由ヲ申サズ。大師來レル心ヲ問ヒ給フ。參レル本意ノ由ヲ申スニ。大師箱ニ水ヲ入テ給フ。遠國ヨリ來レバ先ヅ水ヲ飮テ喉ヲ潤ヘヨト思食ナメリト思テ比丘ニ與ルニ。比丘水ヲバ不飮ズシテ衣ノ頸ヨリ針ヲ拔デヽ。箱ニ入レテ還奉ル。針ヲ大師ニ奉ルナメリト思フ所ニ。箱ヲバ針ヲ乍入置キ給フ。カク忝ナガリ呼ビ入レ給フ叓不心得ト。大師嘲笑テ宣ハク。汝ガ智甚ダ愚也。中天竺ノ比丘遙ニ來テ法ヲ可傳キ由ヲ云フ。我レ其ノ答ヲ不云ズシテ。箱ニ水ヲ入テ與フル叓ハ。水入タル器ハ雖小モ万里ノ景ハ浮ブ叓也。我ガ智惠ハ小キ箱ノ水ノ如クナレドモ。汝ヂ万里ノ智惠ノ景ヲ此ノ小キ箱ニ浮ベヨトテ。箱ニ水ヲ入レテ與フル也。其レニ來レル聖人空ニ我ガ心ヲ知テ。針ヲ拔出デヽ箱ニ入ルヽ叓ハ。我ガ針許ノ智惠ヲ以テ。汝ガ遙ノ大海ノ底ヲ極メ知ラント云フ心也。年來我レニ相ヒ副ヘリト云ヘドモ。智惠薄クシテ此ノ心ヲ不悟ズ。中天竺ノ聖人ハ遙ノ所ヨリ來レリト云ヘドモ。我ガ心ノ內ヲ善ク知レリ。智惠有ルト無キト勝劣遙ニ隔タリト宣フヲ聞クニ。肝心ヲ碎クガ如ク思フ。然而モ大師ノ言ニ依テ此ノ聖人可入給キ由ヲ申ス。聖人入テ大師ニ會ヒ奉ル。瓶ノ水ヲ寫ガ如シ。法ヲ習ヒ傳ヘテ本國ニ還テ弘メケリ。智惠有ルト無キト。心利ト遲キト。顯ハニ騷キ物也ケリトナン。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、西天竺に龍樹菩薩と申し上げる聖人がおられた。智恵ははかり知れず、慈悲は広く大きかった。またそのころ、中天竺に提婆菩薩と申し上げる聖人がおられた。この人も悟りが深く、法を広め伝えようという心が深かった。その提婆が、龍樹菩薩の智恵がはかり知れないと聞いて、そこへ参って仏法を学び伝えようと思い、はるばる西天竺を目指して出かけられた。その道ははるかに遠く、深い川を渡り、懸け橋を渡り、高い岩山にすがりついて登り、道もない荒磯を渡り、深い山を通り、広い野を行く。水のない所を過ぎ、食べ物が尽きる時もあった。このように耐えがたい道を泣く泣く行くのは、まだ知らない仏法を学び伝えるためであった。苦しみ悩みながら何か月もかかって、ついに龍樹菩薩のもとにたどり着いた。
門のところで、人を通して来訪を申し入れようと待っていると、一人の弟子が外から来て僧房に入ろうとするのに出会った。弟子が「どうしてここにおられるのですか」と尋ねると、「申し上げたいことがあって参ったのです」と答えた。弟子は聞いて中に入り、師の菩薩にこのことを申し上げた。菩薩はしかるべき弟子に尋ねさせた。「どこから来た、どういう方か」。提婆菩薩は答えた。「私は中天竺の者です。大師の智恵ははかり知れないとうかがいました。道は遠く険しく、たやすく行ける所ではありません。そのうえ年老いて体も弱り、歩いて来るのはつらいことでした。けれども、ただ仏法を学び伝えたいという心が深いので、仏法を伝えられる縁があるなら、おのずとたどり着けるだろうと思い、命も顧みずに参ったのです」。
弟子は戻ってこのことを申し上げた。師が「若い比丘か、年老いた比丘か、どんな様子だ」と尋ねると、弟子は「まことに遠い道に疲れたのでしょう、やせ衰えていますが、たいそう尊げな人です。立ち上がりもせず、門のわきにうずくまっております」と申し上げた。すると大師は小さな箱を取り出して水を入れ、「これを持って行って与えよ」と渡された。弟子が箱を提婆菩薩に渡すと、提婆菩薩は箱に水が入っているのを見て、衣の襟から針を抜き出し、箱に入れて弟子に返した。弟子がその箱を大師に差し上げると、大師は箱を手に取ってご覧になり、底に針が一本入っているのを見て、限りなく驚かれた。そしておっしゃった。「本当の智者がおいでになったのだ。すぐにお入れせず、何度もお尋ねしたのは実に恐れ多いことだった。房を掃き清め、清らかな座を敷いて、すぐにお入れせよ」。
弟子はこれを承って、まず大師に申し上げた。「よその国から来た比丘は、門の外で用向きも申しません。大師が来た理由をお尋ねになり、来た目的を申し上げると、大師は箱に水を入れてお与えになりました。遠国から来たのだから、まず水を飲んで喉を潤せとお思いなのだろうと思って渡しましたら、比丘は水を飲まずに、衣の襟から針を抜いて箱に入れて返してきました。針を大師に差し上げるのだろうと思っていると、大師は針を入れたまま箱を置かれ、こうしてもったいながって呼び入れられる。どうにも分かりません」。
大師はあざ笑っておっしゃった。「おまえの智恵はひどく愚かだ。中天竺の比丘がはるばる来て、法を伝えてほしいと言う。私が答えを言わずに箱に水を入れて与えたのは、水を入れた器は小さくても、万里の景色を映すものだからだ。『私の智恵は小さな箱の水のようなものだが、おまえの万里の智恵の姿をこの小さな箱に映してみよ』と、箱に水を入れて与えたのだ。ところが来た聖人は、口に出さずに私の心を見抜いて、針を抜いて箱に入れた。それは『私の針ほどの智恵で、あなたの果てしない大海の底を極め知ろう』という意味なのだ。おまえは長年私に付き添っているのに、智恵が浅くてこの心が分からない。中天竺の聖人は遠い所から来たのに、私の心の内をよく知っている。智恵のある者とない者とでは、優劣がはるかに隔たっているのだ」。弟子はこれを聞いて、胸をえぐられるように思った。それでも大師のことばに従って、聖人に入っていただくよう申し上げた。聖人は入って大師に会われた。それはまるで、瓶の水を別の瓶に移すように、法がそっくり伝えられた。提婆は法を学び伝えて本国に帰り、それを広めた。智恵のある者とない者、心の鋭い者と鈍い者とは、はっきりと違うものだ、と語り伝えているということだ。
意訳
名高い二人の菩薩が、ことばを交わさずに、水を入れた箱と一本の針だけで心を通わせる、禅問答のような話です。「小さな器にも万里の景色が映る」という龍樹の問いかけに、提婆は「針ほどの智恵でその底まで極めたい」と答えたのでした。
そのやりとりの意味が分からない弟子との対比によって、真の智恵とは何かが鮮やかに示されています。「瓶の水を移すように」法が伝えられたという結びも印象的です。
語釈・文法注
- 龍樹菩薩
- ナーガールジュナ。二〜三世紀ごろのインドの僧。大乗仏教の「空」の思想を大成し、八宗の祖とされる。
- 提婆菩薩
- アーリヤデーヴァ。龍樹の弟子で、師の思想を受け継いで広めた。
- 梯
- 懸け橋。険しい崖などに板を渡して造った道。
- 瓶ノ水ヲ寫ガ如シ
- 一つの瓶の水を、こぼさずに別の瓶へ移すように、師の教えがすべて弟子に伝わること。
文法
- 〜ナメリ
- 「思し食すなめり」は「お思いなのだろう」。断定の「なり」の連体形「なる」に推量の「めり」が付いた「なるめり」がつまった形。
解説
この話は、龍樹と提婆の出会いを伝える『大唐西域記』などの記事によっています。『大唐西域記』では、龍樹が鉢に水を満たして示し、提婆が針を投げ入れて応えたとされ、龍樹が深く喜んだことが記されています。
前の第二十四話では、龍樹が若いころ隠れ蓑の薬で後宮に忍びこみ、命からがら逃れて出家したことが語られていました。この話では、その龍樹が仏法の大師となって、弟子を迎える姿が描かれています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。200〜202頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ133〜134（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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